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作者:
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朝代:
先秦
两汉
魏晋
南北朝
隋代
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宋代
金朝
元代
明代
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形式:
诗文
古籍
谚语
对联
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
——
《大学·第一章》
万一禅关砉然破,美人如玉剑如虹。
——
龚自珍《夜坐二首》
不患人之不己知,患不知人也。
——
《论语·学而篇》
方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
——
《老子·德经·第五十八章》
水至清则无鱼,人太急则无智。
——
《增广贤文·上集》
巧诈不如拙诚。
——
《韩非子·说林上》
成人不自在,自在不成人
——
《增广贤文·下集》
流水不腐,户枢不蠹
——
《吕氏春秋·纪·季春纪》
自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
——
《孟子·离娄章句上·第十节》
前虑不定,後有大患
——
《史记·苏秦列传》
情由忆生,不忆故无情。
——
《晋书·列传·第六十四章》
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
——
《论语·雍也篇》
志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。
——
《黄帝内经·上古天真论》
世间行乐亦如此,古来万事东流水。
——
李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
情最难久,故多情人必至寡情;性自有常,故任性人终不失性。
——
《小窗幽记·集醒篇》
日中则移,月满则亏。
——
《战国策·秦三·蔡泽见逐于赵》
玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节
——
《三国演义·第七十六回》
何须恋世常忧死,亦莫嫌身漫厌生。
——
白居易《放言五首·其五》
道不同,不相为谋。
——
《论语·卫灵公篇》
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
——
《论语·学而篇》
尽信书,则不如无书。
——
《孟子·尽心章句下·第三节》
好面誉人者,亦好背而毁之。
——
《庄子·杂篇·盗跖》
正己而不求于人则无怨。上不怨天,下不尤人。
——
《中庸·第十四章》
逢人不说人间事,便是人间无事人。
——
杜荀鹤《赠质上人》
投之亡地然后存,陷之死地然后生。
——
《孙子兵法·九地篇》
草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。
——
白居易《放言五首·其一》
人情若比初相识,到底终无怨恨心。
——
《醒世恒言·卷一》
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼
——
庄周《逍遥游(节选)》
涉世无一段圆活的机趣,便是个木人,处处有碍。
——
《菜根谭·概论》
得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠。
——
罗隐《自遣》
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
——
《论语·学而篇》
欲速则不达
——
《论语·子路篇》
圣人自知不自见;自爱不自贵。
——
《老子·德经·第七十二章》
古今多少事,都付笑谈中。
——
杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》
故知之始己,自知而后知人也。
——
《鬼谷子·反应》
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
——
《论语·雍也篇》
生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之又其次也。困而不学,民斯为下矣。
——
《论语·季氏篇》
浴不必江海,要之去垢;马不必骐骥,要之善走
——
《史记·外戚世家》
万事不由人做主,一心难与命争衡。
——
《三国演义·第一百零三回》
良禽择木而栖,贤臣择主而事。
——
《三国演义·第三回》
运筹帷幄之中,制胜於无形
——
《史记·七十列传·太史公自序》
小不忍,则乱大谋。
——
《论语·卫灵公篇》
古人今人若流水,共看明月皆如此。
——
李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
处世不必邀功,无过便是功;与人不求感德,无怨便是德。
——
《菜根谭·概论》
君子矜而不争,群而不党。
——
《论语·卫灵公篇》
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
——
《论语·为政篇》
日出扶桑一丈高,人间万事细如毛。
——
刘叉《偶书》
藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸。
——
《小窗幽记·集醒篇》
人生一世,草长一春。
——
《增广贤文·上集》
鸟飞反乡,兔走归窟,狐死首丘,寒将翔水,各哀其所生。
——
《淮南子·说林训》
类型
写景
咏物
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写山
写水
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田园
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爱国
离别
送别
思乡
思念
爱情
励志
哲理
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惜时
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诗经
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老子
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孟子
中庸
荀子
尚书
汉书
节日
春节
元宵节
寒食节
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韩非子
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淮南子
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忧国忧民
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三十六计
资治通鉴
增广贤文
了凡四训
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作者
李白
白居易
杜甫
苏轼
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李商隐
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