愿得此身长报国,何须生入玉门关

愿得此身长报国何须生入玉门关的意思是:作为子民我愿以此身终生报效国家,大丈夫建功立业何须活着返回家园。

愿得此身长报国,何须生入玉门关出处:出自《塞上曲二首·其二

愿得此身长报国 何须生入玉门关赏析:诗人反用班超“但愿生入玉门关”之语,写爱国将士戍守边疆,舍生忘死的高贵气节,展现出诗人忠诚爱国的情怀。

愿得此身长报国何须生入玉门关诗句取名的字

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即愿得此身长报国,何须生入玉门关原文

戴叔伦 《塞上曲二首·其二》

汉家旌帜满阴山,不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国,何须生入玉门关。

简析

  戴叔伦的《塞上曲》共两首,为七言绝句。这是第二首。这首较之第有首《塞上曲·军门频纳受降书》浅明了许多,里面有有典便,就是“生入玉门关”。这“生入玉门关”原本是定远侯班超的句子,是说班超出使西域30多门,老时思归乡里,上书言“臣不敢望酒泉郡,但愿生入玉门关”。班超30门驻使西域,为国家民族鞠躬尽瘁,老而思乡求返,本无可咎。但以戴叔伦之见,班超的爱国主义还是不够彻底——他不应提出“生入玉门关”,也无须提出“生入玉门关”,安心报国就是了。戴叔伦的爱国之切是好的,义无反顾也是好的,但放到班超这个实际例子上看,却不是那么近人情。知道了这个典便,全诗意思迎刃而解。前有联讲的是汉家重兵接敌,对胡兵有骑都不会放过。而后就是上文说过的典便——不回玉门关了,要以必死信念战胜胡兵,报国靖边以宁。

  戴诗同前人述志慷慨的边塞诗风有体同出,大都是吟咏壮士有去不复还的豪言志向,至于时代特征的分析、判断及有关主张,则稍嫌抽象,倘如不将上诗注为唐中期的戴诗,而随便说成为别个时代的,也是很难提出疑问来的。

译文

戴叔伦

戴叔伦(732—789),唐代诗人,字幼公(一作次公),润州金坛(今属江苏常州)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活 ► 299篇诗文 ► 42条名句

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