黄河怒浪连天来，大响谹谹如殷雷
黄河怒浪连天来,大响谹谹如殷雷出处：出自《拂舞词 / 公无渡河》
该诗句可取名的字有: 响、大、天、如、来、殷、河、浪、连、雷、黄等字。
响：响字本义为声音、声响、响彻云霄、洪亮，用作起名含义敏捷、有才、洪亮之义；
大：大字本义为大腕、渊博、大师、超过，用作起名含义出众、才智、德高望重之义；
天：天字本义为天空、太空、天兵、天地，用作起名含义思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义；
如：如字本义为好像、仿佛、比如、相似，用于人名意指如愿以偿、称心如意之义；
来：来字本义为衬字、未来、文雅、前途，用作起名含义娴雅、前途无量、刻苦钻研之义；
殷：殷字本义为殷实、财富、殷殷、殷富，用作起名含义和顺、富贵、功成名就之义；
河：河字本义为河星、河川、河云、黄河，用作起名含义太平、浩大、壮阔之义；
浪：浪字本义为不拘小节、趋势、潮流、浪漫，用作起名含义长风破浪、浪漫、充满韧性、经得住考验之义；
连：连字本义为连续、连结、相联、联结，用于人名意指美好、吉祥、友好；
雷：雷字本义为敲击、剧响、响亮、雷池，用作起名含义威严、大名鼎鼎、强健之义；
即黄河怒浪连天来，大响谹谹如殷雷原文
龙伯驱风不敢上，百川喷雪高崔嵬。
二十三弦何太哀，请公勿渡立徘徊。
下有狂蛟锯为尾，裂帆截棹磨霜齿。
神椎凿石塞神潭，白马骖驔赤尘起。
公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里。
注释
鉴赏
《全唐诗》中，此诗题下注：一作“公无渡河”。据《乐府诗集》：“子高晨起刺船，有一白首狂夫，被发提壶，乱流而渡，其妻随而止之，不及，遂堕河而死。于是援箜篌而歌曰：‘公无渡河，公竟渡河，堕河而死，将奈公何？’声甚凄怆，曲终亦投河而死。”这首《公无渡河》歌的主题，乃是疯狂与死亡。在讲求中庸的中国文化里，如此明确的以疯狂与死亡为审美对像的，格外使人颤栗。波涛在前，命运已定，前进就是死亡，却依然蹈死而不顾。这种执著，缘自于强大到疯狂的人格力量，定要做无望之极的抗争。渡河，正是一个凝固了抗争的极致和死亡的瞬间的意象。不是每个人都会试图去探求和解读它，但是几乎每个读者都能直截感受到它的冲撞。唐代诗人中，李白、王建、李贺、温庭筠和王睿，都有以此题歌咏本事的作品。
温庭筠此诗前四句描述水势之浩大汹涌，中四句写弹箜篌者以哀声劝阻之语，后四句以浪漫色彩的写法推陈出新，在神力辅助之下渡河人终于如愿以偿。最可玩味者在后四句，个体力量到底渺小，弱势力量在强势力量面前应该相机而动，方可实现自身价值。
此诗在表达手法上可玩味的地方也多。温庭筠所用的手法和李白《公无渡河》诗是一样的，也就是由远景摄入，拉近到渡河一刻，然后及渡河之后事。温庭筠的描写不可谓不好，但是并不是高度个性化的。“请公勿渡”已经大大折损了语势，最后“公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里”把惨痛死亡，消解为高蹈成仙，似乎想另开一层境界和遐想，却几乎把悲剧色彩全数抹煞。
温庭筠（约812或说801、824）年—约866或说870、882年）唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。富有天赋，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温 ► 426篇诗文 ► 460条名句
