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宋代
金朝
元代
明代
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形式:
诗文
古籍
谚语
对联
一恕字是接物之要,所以终身可行也。
——
《围炉夜话·第六则》
朴实浑厚,初无甚奇,然培子孙之元气者,必此人也。
——
《围炉夜话·第十九则》
圣人不责人无过,唯多方诱之改过,庶人心可回也。
——
《围炉夜话·第二四则》
境难足于心,尽行放下,则未有不足矣。
——
《围炉夜话·第一一三则》
庸愚之覆事,犹为小咎;而精明之覆事,必见大凶。
——
《围炉夜话·第五九则》
讲性命之学者,不可无经济之才。
——
《围炉夜话·第二六则》
人心统耳目官骸,而于百体为君,必随处见神明之宰
——
《围炉夜话·第十二则》
奸邪之辈,即平地亦起风波,岂知神鬼有灵,不肯听其颠倒。
——
《围炉夜话·第二二则》
庸愚足以覆事;精明亦足以覆事。
——
《围炉夜话·第五九则》
人同此心,心同此理
——
《围炉夜话·第六四则》
富贵易生祸端,必忠厚谦恭,才无大患
——
《围炉夜话·第六三则》
莲朝开而暮合,至不能合,则将落矣
——
《围炉夜话·第六九则》
财不患其不得,患财得,而不能善用其财
——
《围炉夜话·第四四则》
一行足以玷终身,故古人饬躬若璧,惟恐有瑕疵也。
——
《围炉夜话·第四八则》
创业还须深虑,恐贻害于子孙。
——
《围炉夜话·第三四则》
对圣贤言语,必要我平时照样行去,才算读书。
——
《围炉夜话·第二则》
与朋友交游,须将他们好处留心学来,方能受益
——
《围炉夜话·第二则》
大家渐及消亡,难期其复振,势成于因循也。
——
《围炉夜话·第三七则》
行善济人,人遂得以安全,即在我亦为快意
——
《围炉夜话·第五一则》
父兄有恶行,子弟学之则无不肖
——
《围炉夜话·第三三则》
奢侈之败家,犹出常情;而悭吝之败家,必遭奇祸。
——
《围炉夜话·第五九则》
常思某人德业胜于我,某人学问胜于我,则可以自惭矣。
——
《围炉夜话·第六一则》
守身必谨严,凡足以戕吾身者宜戒之
——
《围炉夜话·第九八则》
常人突遭祸患,可决其再兴,心动于警励也。
——
《围炉夜话·第三七则》
人皆欲多积财,石崇乃因多积财而丧命。
——
《围炉夜话·第七则》
善处事者,但就是非可否,审定章程,而不必利于己。
——
《围炉夜话·第九则》
日用必须简省,杜奢端,即以昭俭德。
——
《围炉夜话·第八三则》
教子弟求显荣,不如教子弟立品行。
——
《围炉夜话·第四五则》
一信字是立身之本,所以人不可无也
——
《围炉夜话·第六则》
道本足于身,切实求来,则常若不足矣
——
《围炉夜话·第一一三则》
逞奸谋事,事难必其稳重,可惜他徒自坏心。
——
《围炉夜话·第五一则》
见小利,不能立大功;存私心,不能谋公事。
——
《围炉夜话·第二一九则》
教子弟于幼时,便当有正大光明气象;检身心于平日,不可无忧勤惕厉工夫。
——
《围炉夜话·第一则》
士君子立言,贵平正,尤贵精详。
——
《围炉夜话·第二五则》
父兄有善行,子弟学之或不肖
——
《围炉夜话·第三三则》
子贡之无谄,原思之坐弦,是贤人守贫穷之法。
——
《围炉夜话·第四九则》
一生快活皆庸福,万种艰辛出伟人。
——
《围炉夜话·第七二则》
打算精明,自谓自计,然败祖父之家声者,必此人也
——
《围炉夜话·第十九则》
善谋生者,但令长幼内外,勤修恒业,而不必富其家
——
《围炉夜话·第九则》
人生境遇无常,须自谋取一吃饭本领;人生光阴易逝,要早定一成器日期。
——
《围炉夜话·第九六则》
王者不令人放生,而无故却不杀生,则物命可惜也
——
《围炉夜话·第二四则》
成大事功,全仗着秤心斗胆,有真气节,才算得铁面铜头。
——
《围炉夜话·第八四则》
饱暖人所共羡,然使享一生饱暖,而气昏志惰,岂足有为?
——
《围炉夜话·第七七则》
势利人装腔做调,都只在体面上铺张,可知其百为皆假
——
《围炉夜话·第七九则》
虚浮人指东画西,全不向身心内打算,定卜其一事无成。
——
《围炉夜话·第七九则》
不与人争得失,惟求己有知能。
——
《围炉夜话·第一二O则》
志不可不高,志不高,则同流合污,无足有为矣;心不可太大,心太大,则舍近图远,难期有成矣。
——
《围炉夜话·第三十则》
一室闲居,必常怀振卓心,才有生气
——
《围炉夜话·第七四则》
天地无穷期,生命则有穷期,去一日,便少一日;富贵有定数,学问则无定数,求一分,便得一分。
——
《围炉夜话·第三八则》
人生不可安闲,有恒业,才足收放心;日用必须简省,杜奢端,即以昭俭德。
——
《围炉夜话·第八三则》
类型
写景
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尚书
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节日
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