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形式:
诗文
古籍
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王者以民为天,而民以食为天。
——
《汉书·传·郦陆朱刘叔孙传》
专胜者未必克,挟疑者未必败。
——
《后汉书·列传·乌桓鲜卑列传》
不扶自直,不镂自雕。
——
《后汉书·列传·周黄徐姜申屠列传》
孔子大圣,不免武叔之毁;子路至贤,犹有伯寮之诉。
——
《后汉书·列传·列女传》
不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不夥,而耻智之不博。
——
《后汉书·列传·张衡列传》
不仁而富,谓之不幸。墙隙而高,其崩必疾也。
——
《后汉书·列传·方术列传上》
安土重迁,黎民之性;骨肉相附,人情所愿也。
——
《汉书·纪·元帝纪》
夫孝,百行之冠,众善之始也。
——
《后汉书·列传·刘赵淳于江刘周赵列传》
兵久则力屈,人悉则变生。
——
《后汉书·列传·桓谭冯衍列传上》
节用储蓄,以备凶灾
——
《后汉书·本纪·肃宗孝章帝纪》
福善之门莫美于和睦,患咎之首莫大于内离。
——
《汉书·传·宣元六王传》
仁不异远,义不辞难
——
《汉书·纪·武帝纪》
狗马饰雕文,土木被缇绣。
——
《后汉书·列传·宦者列传》
治天下者当用天下之心为心,不得自专快意而已也。
——
《汉书·传·王贡两龚鲍传》
行违神祇,天则罚之;礼义有愆,夫则薄之。
——
《后汉书·列传·列女传》
临渊羡鱼,不如退而结网。
——
《汉书·传·董仲舒传》
兵出无名,事故不成
——
《汉书·纪·高帝纪上》
是以尧称则天,不屈颍阳之高;武尽美矣,终全孤竹之洁。
——
《后汉书·列传·逸民列传》
明镜所以照形,往事所以知今。
——
《后汉书·列传·冯岑贾列传》
兴化致教,必由进善;康国宁人,莫大理恶。
——
《后汉书·列传·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》
先世之吏正,故其民笃;今世之吏邪,故其民薄。政弊而不行,令倦而不听。
——
《汉书·传·公孙弘卜式儿宽传》
夫众喣漂山,聚蚊成雷
——
《汉书·传·景十三王传》
其出不出,间不容发。
——
《汉书·传·贾邹枚路传》
事亲孝,与士信,临财廉,取予义,分别有让,恭俭下人,常思奋不顾身以徇国家之急。
——
《汉书·传·司马迁传》
腐木不可以为柱,卑人不可以为主。
——
《汉书·传·盖诸葛刘郑孙毋将何传》
高树靡阴,独木不林
——
《后汉书·列传·崔骃列传》
先发制人,后发制于人。
——
《汉书·传·陈胜项籍传》
天命难知,人道易守
——
《后汉书·列传·桓谭冯衍列传上》
辅弼之臣瓦解,而邪谄之人并进
——
《汉书·传·东方朔传》
羊质虎皮,见豺则恐
——
《后汉书·列传·刘焉袁术吕布列传》
建大事者,不忌小怨。
——
《后汉书·列传·冯岑贾列传》
风霜以别草木之性,危乱而见贞良之节
——
《后汉书·列传·吴延史卢赵列传》
用之则为虎,不用则为鼠
——
《汉书·传·东方朔传》
《阳春》之曲,和者必寡,盛名之下,其实难副。
——
《后汉书·列传·左周黄列传》
弱者仁之助也,强者怨之归也。
——
《后汉书·列传·吴盖陈臧列传》
拨乱反正,以宁天下
——
《后汉书·本纪·显宗孝明帝纪》
志不求易,事不避难
——
《后汉书·列传·虞傅盖臧列传》
人各有能,因艺授任
——
《后汉书·列传·张衡列传》
禁微则易,救末者难,人莫不忽于微细,以致其大。
——
《后汉书·列传·桓荣丁鸿列传》
创基冰泮之上,立足枳棘之林。
——
《后汉书·列传·左周黄列传》
传闻不如亲见,视景不如察形。
——
《后汉书·列传·马援列传》
男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪!
——
《后汉书·列传·马援列传》
千里之差,兴自毫端
——
《后汉书·列传·南匈奴列传》
良医不能救无命,强梁不能与天争
——
《后汉书·列传·苏竟杨厚列传上》
爱之则不觉其过,恶之则不知其善
——
《后汉书·列传·杨李翟应霍爰徐列传》
物暴长者必矢折,功卒成者必亟坏
——
《后汉书·列传·朱冯虞郑周列传》
画地为牢势不入,削木为吏议不对
——
《汉书·传·司马迁传》
人远则难绥,事总则难了。
——
《后汉书·列传·王充王符仲长统列传》
采择狂夫之言,不逆负薪之议。
——
《后汉书·列传·班彪列传上》
木皮三寸,冰厚六尺
——
《汉书·传·爰盎晁错传》
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