武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同
武侯祠屋常邻近,一体君臣祭祀同出处：出自《咏怀古迹·其四》
该诗句可取名的字有: 一、体、侯、同、君、常、武、臣、近、邻等字。
一：一字本义为一心、全部、所有、始终如一，用作起名含义心无旁骛、善始善终、认真之义；
体：体字本义为身体、体育、体能、形体，用作起名含义友爱、善良、温柔体贴之义；
侯：侯字本义为王侯、封侯、侯门、闽侯，用作起名含义高贵、有本事、有能力之义；
同：同字本义为认可、统一、赞同、一起，用作起名含义不同凡响、认可、赞同、团结；
君：君字本义为君子、君王、统治、君临，用作起名含义皇室风范、尊贵、正直。
常：常字本义为长久、恒久、平凡、经常，用作起名含义专一、生生不息、坚持不懈之义；
武：武字本义为武林、勇猛、武艺、勇猛，用作起名含义勇武、刚健、威武之义；
臣：臣字本义为良臣、贤臣、谋士、忠心，用作起名含义忠臣良将、赤胆忠心、赤子之心之义；
近：近字本义为接近、靠近、亲近、相似，用作起名含义对人和蔼可亲、使人容易接近、关系亲密之义；
邻：邻字本义为邻好、邻里、邻和、友善，用作起名含义友善、友爱、和睦友好之义；
即武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同原文
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。
创作背景
这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于唐代宗大历元年（766年）从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹五首》，以抒情怀。
译文及注释
译文
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡，无奈战败归来去世在永安宫。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡，永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
古庙里杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。
丞相的祠庙就在先王庙临近，君臣共同享受着礼仪和祭礼。
注释
蜀主：指刘备。
永安宫：在今四川省奉节县。
野寺：原注今为卧龙寺，庙在宫东。
伏腊：伏天腊月。指每逢节气村民皆前往祭祀。
赏析
第四首咏怀的是刘备在白帝城的行宫永安宫。诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮君臣一体的亲密关系，抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。
作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀，烘托其遗迹之流泽。诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫，继叹刘备的复汉大业一蹶不振，当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹，玉殿虚无缥缈，松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业，叹惋大业未成身先去，空留祠宇在人间的荒凉景象。最后赞刘备诸葛亮君臣一体，千百年受人祭祀，表达了无限敬意，发抒了无限感慨。
此诗通过先主庙和武侯祠邻近的描写，进而赞颂刘备、诸葛亮君臣际遇、同心一体，含有作者自己论事被斥，政治理想不能实现，抱负不能施展的感慨。在艺术描写上和前几首又有所不同。全诗平淡自然，写景状物形象明朗，以咏古迹为主而隐含咏怀。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史 ► 1380篇诗文 ► 2196条名句
