羯胡事主终无赖，词客哀时且未还
羯胡事主终无赖,词客哀时且未还出处：出自《咏怀古迹·其一》
该诗句可取名的字有: 主、事、客、无、时、未、胡、词、还等字。
主：主字本义为首脑、重要、基本、预示，用作起名含义主见、才能、权力、运筹帷幄之义；
事：事字本义为事业、故事、职业、从事，用作起名含义谋略、功绩、有内涵之义；
客：客字本义为诗客、客观、豪客、客人，用作起名含义尊贵、高贵、高尚之义；
无：无字本义为无量、无限、没有、无涯，用作起名含义自由自在、没有杂念、安宁之义；
时：时字本义为时彦、时候、光阴、时机，用作起名含义时来运转、惜时如金之义；
未：未字本义为未来、不曾、没有、未知，用作起名含义专注、和谐之义；
胡：胡字本义为胡须、胡族、外族、须毛，用作起名含义朝气、活力、生命力旺盛之义；
词：词字本义为词句、词曲、词章、词谱，用作起名含义有见地、有文采、雅致之义；
还：还字本义为依然、还淳返朴、还淳反素，用作起名含义本心、诚实、心无旁骛之义；
即羯胡事主终无赖，词客哀时且未还原文
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
创作背景
这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于唐代宗大历元年（766年）从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹五首》，以抒情怀。
译文及注释
译文
关中兵荒马乱百姓流离失所，躲避战乱漂泊流浪来到西南。
长久地停留三峡楼台熬日月，与五溪民族都住在一片云山。
羯胡人狡诈事主终究不可靠，伤时感世的诗人至今未回还。
梁代庾信的一生处境最凄凉，到晚年作的诗赋轰动了江关。
注释
支离：流离。风尘：指安史之乱以来的兵荒马乱。
楼台：指夔州地区的房屋依山而建，层迭而上，状如楼台。淹：滞留。日月：岁月，时光。
五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。共云山：共居处。
羯（jié）胡：古代北方少数民族，指安禄山。
词客：诗人自谓。未还：未能还朝回乡。
庾（yǔ）信：南北朝诗人。
动江关：指庾信晚年诗作影响大。“江关”指荆州江陵，梁元帝都江陵。
鉴赏
这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾更，这是因为作者对庾更的诗赋推崇备至，极为倾倒。他曾经说：“清新庾开府”，“庾更文章老更成“。另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾更漂泊有相通之处。
首联是杜甫自安史之乱以来年部生活的概括。安史乱后，杜甫由长安逃难至鄜州，欲往灵武，又被俘至长安，复由长安窜归凤翔，至鄜州探视家小，长安克复后，贬官华州，旋弃官，客秦州，经同谷入蜀，故曰“支离东北风尘际”。当时战争激烈，故曰风尘际。入蜀后，先后居留成都约五年，流寓梓州阆州一年，严武死后，由成都至云安，今又由云安来夔州，故曰“漂泊西南天地间”。只叙事实，欲慨自深。
颔联承上漂流西南，点明所在之地。这里风情殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后乱，他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
颈联追究支离漂泊的起因。这两句是双管齐下，因为在咏怀之中兼含咏史之意，它既是自己咏怀，又是代古人——庾更——咏怀。本来，禄山之叛唐，即有似于侯景之叛梁，杜甫遭禄山之乱，而庾更亦值侯景之乱；杜甫支离漂泊，欲时念乱，而庾更亦被留北朝，作《哀江南赋》，因身份颇相类，故不无“同病相怜”之欲。正由于是双管齐下，所以这两句不只是承上文，同时也起下文。
尾联承接上联，说庾更长期羁留北朝，常有萧条凄凉之欲，到了暮年一改诗风，由原来的绮靡变为沉郁苍劲，常发乡关之思，其忧愤之情欲动“江关”，为人们所称赞。
年诗从安史之乱写起，写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪，与夷人共处。再写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景；自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾更。最后写庾更晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。年诗写景写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。
