金灶初开火，仙桃正发花
金灶初开火,仙桃正发花出处：出自《宴梅道士山房》
该诗句可取名的字有: 仙、初、发、开、桃、正、火、灶、花、金等字。
仙：仙字本义为仙姿、仙子、仙女、神通，用作起名含义传奇、长寿、神通广大之义；
初：初字本义为开始、初心、坚持到底、开始，用作起名含义本源、富有智慧和涵养之义；
发：发字本义为发扬、奋发、发财、头发，用作起名含义奋发图强、繁荣昌盛、财源广进之义；
开：开字本义为起始、发展、设置、沸腾，用作起名含义朝气、大展宏图、性格开朗；
桃：桃字本义为桃子、桃李、桃花、美丽，用作起名含义漂亮、芬芳之义；
正：正字本义为正直、正当、纯正、正在，用作起名含义为人光明磊落、心怀宽广、善良之义；
火：火字本义为紧急、急躁、发怒、焚烧，用作起名含义光明、勇猛、坚毅之义；
灶：灶字本义为灶君、灶神、设备、亲切，用作起名含义贤惠、受尊敬之义；
花：花字本义为美丽、花朵、美女、繁华，用作起名含义美丽动人、如花似玉之义；
金：金字本义为黄金、金属、珍贵、富贵，用作起名含义权利、财富、荣华富贵。
创作背景
诗人以隐士身份而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。
简析
诗写梅道士邀饮过程，抒发隐逸情趣。诗人以隐士身份而宴于梅道士山房，因而借用了“金灶”、“仙桃”、“驻颜”、“流霞”等仙道术语和运用“青鸟”、“赤松子”等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。
译文及注释
译文
静卧在林中为春天即将远去而忧愁，揭开帐子欣赏山中的自然美景。
忽然梅道士派人送来书信，邀我去他那里赴宴。
房里炼丹炉刚刚点起火，屋外桃花正灼灼盛开。
如果说饮此酒能永葆青春，那我一定一醉方休。
注释
梅道士：生平不详。孟浩然有《寻梅道士》《梅道士水亭》等诗，可见梅道士当是隐居近邻。
林卧：林下高卧，指隐居。
搴帷：一作“开轩”。物华：自然风光。
青鸟：据《汉武故事》载，西王母欲见汉武帝，先有青鸟飞来，后以青鸟比喻使者。《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰三危之山 ，三青鸟居之。”郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。”这里指梅道士派人来请诗人赴宴。
赤松：赤松子，传说中的仙人名。《列仙传》谓：“赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛时复为雨师，今之雨师本是焉。”《汉书·张良传》：“愿弃人间事，欲从赤松游耳。”这里指梅道士。
金灶：指道家炼丹的丹炉。王勃《秋日仙游观赠道士》：“雾浓金灶静，云暗玉坛空。”
仙桃：《汉武帝内传》称西王母曾以玉盘承仙桃送汉武帝：“又命侍女更索桃果。须臾，以玉盘盛仙桃七颗，大如鸭卵，形圆青色，以呈王母。母以四颗与帝，三颗自食。桃味甘美，口有盈味。”这里借指梅道士家的桃树。
童颜：像儿童一样的容颜。驻：保持。
流霞：仙酒名。王充《论衡》：河东项曼斯好道，去乡三年而反，曰：“去时，有数仙人将上天，离月数里而止，月之旁甚寒凄怆。饥欲食，辄饮我流霞一杯，每饮辄数月不饥。”这里借指梅道士宴上的酒。
孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。孟浩然生于盛唐，早年有志用世 ► 320篇诗文 ► 305条名句
