鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰
鬼伯一何相催促,人命不得少踟蹰出处：出自《蒿里》
该诗句可取名的字有: 一、不、人、伯、何、命、少、得、相等字。
一：一字本义为一心、全部、所有、始终如一，用作起名含义心无旁骛、善始善终、认真之义；
不：不字本义为不偏不倚、不言而信、不凡、副词，用作起名含义不平凡、不一般、特别突出之义；
人：人字本义为人豪、人和、人杰、人才，用作起名含义品德高尚、声名远播、人才之义；
伯：伯字本义为长者、兄弟、智慧、中间，用作起名含义团结、英俊、多才巧智之义；
何：何字本义为担负、代词、感叹、何乐不为，用作起名含义好学、出众、有担当之义；
命：命字本义为生命、奉命、拼命、好命，用作起名含义有气度、威严、自强之义；
少：少字本义为年轻、少壮、少年、数量，用作起名含义朝气蓬勃、青年才俊之义；
得：得字本义为得到、满足、成功、获得，用作起名含义独立、目标明确、聪明、出类拔萃之义；
相：相字本义为才智、美好、才俊、俊贤，用作起名含义才智、位高权重、天生丽质之义；
译文及注释
译文
蒿里是魂魄聚居之地，无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死，魂归蒿里。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊，人的性命不能久长，更容不得人一丝的犹疑。
注释
蒿（hāo）里：魂魄聚居之地。
无贤愚：无论是贤达之人还是愚昧之人。
鬼伯：主管死亡的神。
一何：何其，多么。
踟蹰：心里迟疑，要走不走的样子。
赏析
蒿里在泰山下。迷信传说，人死之后魂魄归于蒿里。歌的开头提出疑问：“蒿里谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“蒿里”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？
后两句说，“鬼伯”对任何人都一视同仁：一旦他叫你去，你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急，到底为的什么？求情祷告不行，威逼利诱也不行。人间的万能之物——权势、金钱、这时候完全失去效用，不能代死。这其中的道理又是什么呢？看来，“鬼伯”是最公正廉洁的。然而，他可敬却不可亲，没有人不怕他。不管凤子龙孙，也不管皇亲国戚，他都是一副铁面孔，决不法外开恩，也不承认特权。无论什么人，对他都无计可施。
这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限，其认识还不能离开唯心论的前提。
艺术表现上，此诗则以自然见其本色。全篇四句，两两设为问答，如随口吟唱，联类成篇。
