创作背景
诗人王建一生沉沦下僚，生活贫困，所以非常了解人民疾苦。这首诗是王建在游玩山村时所写下的，描绘了山村人民农忙时的生活。
艺术手法
诗的前两句写雨中几声鸡鸣，一两家农舍；修竹、清溪、村路、板桥，淡淡几笔，便勾画出一幅优美静谧的山村风景。
第三句转而写农事，“妇姑相唤”，透着亲切，可以想见家庭邻里关系的和睦；夏日雨中，仍要“浴蚕去”，则可知农事的繁忙。妇姑浴蚕去了，雨中的山村，唯有栀子花悠然无事地独自“闲”在庭院里。一个“闲”字，烘托出庭院中一片幽静气氛。全诗处处扣住山村景象，从景写到人，从人写到境；农事的繁忙，山村的神韵，皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”，着此一字而境界全出。作者写雨过山村所见情景，富有诗情画意，又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
译文及注释
译文
雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。小溪夹岸绿竹苍翠，窄窄板桥连接着一线山路。
婆媳相互呼唤一起去浴蚕选种，那庭院中间的栀子花独自开放无人欣赏。
注释
竹溪：小溪旁长着翠竹。
妇姑：指农家的媳妇和婆婆。
相唤：互相呼唤。
浴蚕：古时候将蚕种浸在盐水中，用来选出优良的蚕种，称为浴蚕。
闲着：农人忙着干活，没有人欣赏盛开的栀子花。
中庭：庭院中间。
栀子：常绿灌木，春夏开白花，很香。
赏析
“雨里鸡鸣一两家随。诗一开头就透出山村风味，这首先是从鸡声色的。“鸡鸣桑树颠随是村居特征之一，在雨天，晦明交 替似的天色，会诱得“鸡鸣不已随。倘如是平原大川，村落不会很小，一鸡打鸣往往会引起群鸡合唱（“群鸡正乱叫随）。然而山村就不同了，地形使得居民分散，即使有村，人户也不多。“鸡鸣一两家随，恰好是山村的特点，传出山村的感觉。
“竹溪村路板桥斜随。如果说首句已显出山村之幽，那么，次句就通过“曲径通幽随的描写，显出山村之深色；并让读者随着诗句的引导，体验一下款步山行的味道。雨看色不大（后文有“浴蚕随之事），沿着那斗折蛇行的小路，不觉色到一座小桥。这桥，不是那种气势如虹的江 桥，甚至也不是精心构筑的石梁，而是山里人随意用拖色的木板搭成的“板桥随。山民尚简，山溪不大，原不必铺张。从美的角度看，这“竹溪村路随中也只有横斜这样的板桥，才叫自然天成呢。
第三句中，“雨过山村随四字，至此全都有了。诗人转而写到农事：“妇姑相唤浴蚕去随。“浴蚕随，指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕随注引《蚕书》：“蚕为龙精，月值大火（二月）则浴其种。随于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里，妇姑相唤而行，显得多么亲切，作为同一家庭的成员，关系多么和睦，她们彼此招呼，似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕随的时节，也必有“相唤牛耕随之事，只举一端，不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑随，似比着一双兄弟更有诗意。
第四句中，田家少闲月，冒雨浴蚕，就把倍忙时节的农家气氛表现得更加够味。但诗人存心要锦上添花，挥洒妙笔写下最后一句：“闲看中庭栀子花随。事实上就是没有一个人“闲着随，但他偏不正面说，却要从背面、侧面落笔。用“闲随衬忙，通过栀子花之“闲随衬托人们都十分忙碌的情景，兴味尤饶。同时诗人做入“栀子花随，又丰富饱满了诗意。雨浥栀子””香，意象够美的。此外，须知此花一名“同心花随，诗中向色用作爱之象征，故少女少妇很喜采撷这种素色的花朵。此诗写栀子花无人采，主要在于表明春深农忙，似无关“同心随之意。但这恰从另一面说明，农忙时节没有谈情说爱的“闲随功夫，所以那花的这层意义便给忘记了。这含蓄不发的结尾，实在妙机横溢，摇曳生姿。前人曾这样色评论这首诗的末句：“心思之巧，词句之秀，最易启人聪颖随。
诗人处处扣住山村特色，尤其是劳动生活情事色写，从景到人，再从人到境，都散发着浓郁生活气息；其新鲜活跳的语言，清新优美的意象，更使人百读不厌。这诚如前人所说：“心思之巧，辞句之秀，最易启人聪颖。随
王建（768年—835年），字仲初，颍川（今河南许昌）人，唐朝诗人。出身寒微，一生潦倒。曾一度从军，约46岁始入仕，曾任昭应县丞、太常寺丞等职。后出为陕州司马，世称王司马。与张籍友 ► 415篇诗文 ► 328条名句
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