世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱
世间珍果更无加玉雪肌肤罩绛纱的意思是：海南荔枝这般世间珍果，洁白的果肉如白净的肌肤，红色的果壳如绛色的薄纱。
世间珍果更无加,玉雪肌肤罩绛纱出处：出自《咏荔枝》
世：世字本义为一生、永远、今生今世、既然，用作起名含义专心致志、德才兼备、福多寿高；
加：加字本义为超过、益处、加强、凌驾，用作起名含义受益、敏而好学之义；
无：无字本义为无量、无限、没有、无涯，用作起名含义自由自在、没有杂念、安宁之义；
更：更字本义为更加、愈加、更改、更换，用作起名含义发生改变日新月异、更上一层楼之义；
果：果字本义为坚决、成果、成绩、如果，用作起名含义果决、光明磊落、硕果累累、干脆利落之义；
玉：玉字本义为美玉、美丽、美好、尊贵，用作起名含义美丽动人、高洁、高贵。
珍：珍字本义为珍惜、珍贵、珍宝、掌上明珠，用作起名含义珍贵、珍爱、冰清玉洁之义；
雪：雪字本义为高洁、雪花、雪白、纯洁，用作起名含义心地善良纯洁、内心不染纤尘、洁白无瑕。
赏析
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
这首《咏荔枝》诗看似寻常却奇兀，正确理解“可怜”一句，是准确把握全诗寄托所在的关键。一般人都把“可怜”理解为“哀怜”，那不但是对诗人匠心的隔阂，更是对诗人襟抱的无知，丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原”（《五指山》）、“应须一口吸江湘”（《海》）的雄心大志，对生在海南长在海南充满着自豪和自信，没有丝毫的自卑，绝不会作怨天怨地的可怜相。他志大才大，深受时人器重推荐，使他少年得志，一路春风得意，从一介书生做到中央高级长官。绝不会有怀才不遇的天涯沦落人的失落感。
所以，“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》：“自名秦罗敷，可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》：“州在钓台边，溪山实可怜。”宋王安石《北堂》：“可怜新月为谁好，无数晚山相对愁。”据此，末两句是说，海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道，是因为它长在得天独厚的海之角天之涯，才能生就如此无以伦比的天然美质，才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上，才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇，其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠，自然巧妙，更显得意蕴深厚意味深长，既深得风人之旨又深得咏物三昧。
丘浚（1418～1495）明代著名政治家、理学家、史学家、经济学家和文学家，海南四大才子之一。字仲深，号深庵、玉峰、别号海山老人，琼州琼台（今属海南）人。景泰五年进士，历官经筵讲官 ► 259篇诗文 ► 4条名句
