伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关
伏波惟愿裹尸还定远何须生入关的意思是：应该像马援那样只愿战死疆场，以马革裹尸还葬，何必像班超那样非要保全生命，活着入关返回家乡！
伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关出处：出自《塞下曲》
该诗句可取名的字有: 伏、何、入、关、定、惟、愿、波、生、远等字。
伏：伏字本义为潜伏、伏击、深藏不露、伏羲，用作起名含义诚实、敢作敢当、能屈能伸之义；
何：何字本义为担负、代词、感叹、何乐不为，用作起名含义好学、出众、有担当之义；
入：入字本义为进入、入神、入时、入迷，用作起名含义有深度、有内涵、包容之义；
关：关字本义为关注、爱护、呵护、关怀，用作起名含义掌上明珠、呵护有加、行成于思之义；
定：定字本义为宁静、平安、安稳、安宁，用作起名含义安静、稳定、舒适、吉祥之义；
惟：惟字本义为想念、愿望、惟独、思想，用作起名含义奋发向上、有远见、缜密之义；
愿：愿字本义为希望、乐意、想要、恭谨，用作起名含义尽心、恭谨、端庄、礼貌之义；
波：波字本义为波浪、波涛、波纹、推动，用作起名含义精诚团结、坚毅勇敢、勇于拼博。
生：生字本义为生长、生机、新鲜、生计，用作起名含义财源广进、蒸蒸日上、兴盛之义；
远：远字本义为远方、远大、长久、深奥，用作起名含义有才学、志向；
译文及注释
译文
应该像马援那样只愿战死疆场，以马革裹尸还葬，何必像班超那样非要保全生命，活着入关返回家乡！
全歼敌人，不能让一个敌人逃跑，而且应该留驻边疆，叫敌人不敢再来侵犯。
注释
伏波：古代对将军个人能力的一种封号。这里是指马援。
定远：班超曾被封为定远侯。
只轮：任何一个人。
赏析
李益的边塞诗，主要是抒发将士们久戍思归的怨望情绪，情调偏于感伤，但也有一些慷慨激昂之作，《塞下曲》便是这方面较著名的一首。
诗以前代戍边名将作比，抒发了将士们的豪情壮志。头二句夸赞东汉两个名将马援和班超。“伏波惟愿裹尸还”，这句说的是马援的故事。东汉马援屡立战功，被封为伏波将军。他曾经说：男儿当战死在边疆，以马革裹尸还葬。“定远何须生入关”，这句说的是班超的故事。东汉班超投笔从戎，平定西域一些少数民族贵族统治者的叛乱，封定远侯，居西域三十一年。后因年老，上书皇帝，请求调回，有“但愿生入玉门关”句。
以上两句说：为保家卫国，边塞将士应长期驻守边疆，宁愿战死疆场，无须活着回到玉门关。后二句表示灭敌及长期卫边的决心。
“莫遣只轮归海窟”，“只轮”，一只车轮。《春秋公羊传》：“僖公三十三年，夏四月，晋人及姜戎败秦于肴..晋人与羌戎要之肴而击之，匹马只轮无反（返）者。”“海窟”，本指海中动物聚居的洞穴，这里借指当时敌人所居住的瀚海（沙漠）地方。这句意思是说，不能让一个敌人逃跑。
“仍留一箭定天山”，“一箭定天山”，说的是唐初薛仁贵西征突厥的故事。《旧唐书·薛仁贵传》说：“唐高宗时，薛仁贵领兵在天山迎击九姓突厥十余万军队，发三矢射杀他们派来挑战的少数部队中的三人，其余都下马请降。薛仁贵率兵乘胜前进，凯旋时，军中歌唱道：“将军三箭定天山，战士长歌入汉关。”
以上两句意思是说：“要全歼敌人，不能让一个敌人逃跑，而且应该留驻边疆，叫敌人不敢再来侵犯。”
这首诗通过东汉马援、班超和唐初薛仁贵三个名将的故事，讴歌了将士们激昂慷慨、视死如归、坚决消灭来犯之敌的英雄气概和勇于牺牲的精神，反映了当时人民要安边定远的心愿。全诗情调激昂，音节嘹亮，是一首激励人们舍身报国的豪迈诗篇。
李益(约750—约830)， 唐代诗人，字君虞，祖籍凉州姑臧（今甘肃武威市凉州区），后迁河南郑州。大历四年(769)进士，初任郑县尉，久不得升迁，建中四年(783)登书判拔萃科。因仕途失意，后弃 ► 186篇诗文 ► 67条名句
