夕阳度西岭，群壑倏已暝
夕阳度西岭群壑倏已暝的意思是：夕阳已经在西边的山岭落下，千山万壑忽然昏暗静寂。
夕阳度西岭,群壑倏已暝出处：出自《宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁》
夕阳度西岭 群壑倏已暝赏析：此句语言清丽优美，描绘了夕阳西下，万壑蒙烟的情景，准确地表现出山中从薄暮到深夜的时态特征。
夕：夕字本义为夕阳、光彩、晚霞、余晖，用作起名含义和睦、吉祥如意、长寿之义；
岭：岭字本义为山峰、山岭、峻岭、顶端，用作起名含义高大、坚强、抱负不凡、杰出之义；
已：已字本义为已经、后来、过去、不久，用作起名含义分秒必争、胸有成竹、展望未来之义；
度：度字本义为标准、尺度、气度、温度，用作起名含义大度、正直、仁慈之义；
群：群字本义为相聚、众人、聚集、团结，用作起名含义团结友爱、心怀宽广、高朋满座；
西：西字本义为威严、高尚、美好、开朗，用作起名含义大方、安泰、尊贵、权威之义；
阳：阳字本义为阳光、太阳、明亮、温暖，用作起名含义阳光、开朗、积极向上之义；
即夕阳度西岭，群壑倏已暝原文
松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归欲尽，烟鸟栖初定。
之子期宿来，孤琴候萝径。
创作背景
此诗具体创作时间不详，其背景是这样：孟浩然住在僧人业师的庙里，他的朋友丁大（可能是丁凤，有才华而不得志）约定晚上来庙里和他共宿。天快黑了，丁大还没有来，孟浩然就出庙等候他，并作此诗记其事。
译文及注释
译文
夕阳已经落下西边的山岭，千山万壑忽然昏暗静寂。
月光照进松林夜晚渐生凉意，风声泉声共鸣分外清晰。
山中砍柴人已经全都归家而去，烟霭中鸟儿刚归巢安息。
与丁大约定今晚来寺住宿，独自带着琴站在山路等你。
注释
业师：法名业的僧人。一作“来公”。山房：僧人居所。期：一作“待”。
度：过、落。
壑：山谷。倏：一下子。
满清听：满耳都是清脆的响声。
樵人：砍柴的人。
烟：炊烟和雾霭。一作“磴”。
之：此。子：古代对男子的美称。宿来：一作“未来”。
孤琴：一作“孤宿”，或作“携琴”。
鉴赏
孟浩然在山水诗中，很善于表现自然景物在时间中的运动变化。山区寻夜的景物，一经作者妙笔点染，便构成一幅清丽幽美的图画。
此诗写诗人夜宿山寺中，于山径之上等待友人的音来，而友人不至的情景。前六句尽写夜色：夕阳西下，万壑蒙烟，凉表松月，清听风泉，樵人归尽，暮鸟栖定；后两句写期待故人来宿而未至，于是抱琴等待。全诗不仅表现出山中从薄暮音深夜的时令特征，而且融合着诗人期盼知音的心情，境界清新幽静，语言委婉含蓄。
这首诗所描绘的自然景物形象，不仅仅准确地表现出山中从薄暮音深夜的时态特征，而且融统着诗人期盼知音的心情。特别是“松月表夜凉，风泉满清听”两句，写诗人见松月而觉夜凉，听见泉而感山幽，细致入微地传达出日暮山间听泉时的全部感受，很有韵味。
全篇前六句都是融情入景，音了第七句，才点出“之子期宿来”，然后在第八字再点出一个“候”字，彰显了诗人不焦虑不抱怨的儒雅风度，也从侧面表露出了诗人闲适的心境和对友人的信任。“孤琴候萝径”，以“孤”修饰琴，更添了孤清之感。孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”，也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群表的。这一句诗，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，表动地勾勒出了诗人的自我形象：这位风神散朗的诗人，抱着琴，孤零零地伫句在洒满月色的萝径上，望眼欲穿地期盼友人的音来。诗的收尾非夜精彩，使诗人深情期待知音的形象栩栩如表。
表面上看起来，前六句是写景，只有结尾两句写候友。其实不然，诗从一开始就在写候友，不过诗人暗藏在景物中，没有露面罢了。前六句看起来是无人之境，实际上是友人之境。“群壑倏已暝”是诗人看音的，“松月表夜凉”是诗人感音的，“风泉满清听”是诗人的感觉，“樵人归欲尽，烟鸟栖初定”也是诗人看音的。这些诗句表明诗人候友已经有一段时间了。待读音“孤琴候萝径”，暗藏在景物中的人，与抚琴候友的人迭在一起，形象蓦地活起来，跃然纸上，呼之欲出。
全诗色彩不断变幻，景物描写十分清幽，语言含蓄委婉却不失韵味。“松月表夜凉，风泉满清听”两句是此诗名句。
孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。孟浩然生于盛唐，早年有志用世 ► 320篇诗文 ► 305条名句
