梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声
梧桐真不甘衰谢数叶迎风尚有声的意思是：梧桐树矗立在庭前，不甘心就此凋落，仅剩的几片树叶迎着秋风却仍在飒飒作响。
梧桐真不甘衰谢,数叶迎风尚有声出处：出自《夜坐·庭户无人秋月明》
梧桐真不甘衰谢 数叶迎风尚有声赏析：诗人托物言志，描绘出梧桐秋残之叶迎风抖擞的姿态，赞美庭院中不甘凋败衰谢的梧桐，流露出诗人无限钦佩之情。
该诗句可取名的字有: 不、叶、声、尚、数、有、桐、梧、甘、真、谢、迎、风等字。
不：不字本义为不偏不倚、不言而信、不凡、副词，用作起名含义不平凡、不一般、特别突出之义；
叶：叶字本义为叶芽、叶子、叶和、协助，用作起名含义可爱、和善、乐于助人之义；
声：声字本义为美誉、声光、声芳、名声，用作起名含义声誉、有口皆碑、成就之义；
尚：尚字本义为高贵、敬重、志向、尊崇，用作起名含义高尚的品质、尊贵高雅之义；
数：数字本义为技艺、学术、数学、数字，用作起名含义技艺高超、出类拔萃、精明之义；
有：有字本义为存在、所属、发生、客气，用作起名含义礼貌、才智、富足之义；
桐：桐字本义为树木、梧桐、气势、坚毅，用作起名含义做事有风范、有气势、坚毅、象征幸福之义；
梧：梧字本义为魁梧、梧桐、支撑、梧台，用作起名含义高洁、自强、挺拔之义；
甘：甘字本义为甘霖、味美、甜蜜、美好，用作起名含义甜美、幸福之义；
真：真字本义为确实、清楚、显明、本性，用作起名含义真诚、善良、赤子之心之义；
创作背景
这首诗是张耒晚年的作品，创作时间大约在崇宁（1102-1106）末期。张耒自幼有雄才，然而仕途却十分坎坷，晚年罢官后，投闲困苦，却口不言贫，这首诗就表现了他刚毅而超脱的性格。
译文及注释
译文
寂静的前庭空无一人，只有秋月仍旧明亮，夜霜还未落下秋气已先清冷、萧瑟。
梧桐树矗立在庭前，也不甘就此衰落，仅剩的几片树叶迎着秋风却仍在飒飒作响。
注释
夜坐：夜间月下独坐，在思考人生。
庭户：庭院。
夜霜欲落：古人认为霜是从天上降落的。清：清冷、萧瑟。
真：一作“直”。甘：甘心。衰谢：衰落凋零。
尚：还，仍。
赏析
这首七绝是秋夜即景咏怀诗，诗人通过咏不甘凋零的梧桐来寄托自己倔傲的心志。首二句写庭院无人，月色光明，夜霜将降，空气清冷，不但点明了时令，渲染了氛围的沉寂凄清，而且烘托出诗人“夜坐”时孤寂的心境。后两句笔锋振起，赞美庭院中不甘凋败衰谢的梧桐，其中一个“真”字充满了诗人无限钦佩之情。结句具体地描绘出梧桐秋残之叶迎风抖擞的姿态。小诗寄寓了诗人不甘寂寞、积极人世、老而弥坚的自强精神，大有曹操“老骥伏枥，志在千里”的意味，是一首激励人们积极向上的好诗。此诗用词浅显平易却寓意深切。
“庭户无人秋月明”，紧扣诗题“夜坐”二字，交代了环境。诗人在夜深人静之时，难以成眠，独坐月下，把自己融进了静谧而优美的自然之中。“秋月明”三字，乍看似陶渊明“凉风起将夕，夜景湛虚明”（ 《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》）的明澈淡远之境，可是韵味迥然不同。“庭户无人”四字，将月色衬托得孤冷寒冽，使秋景变得萧瑟清寒。
“夜霜欲落气先清”，使人惊叹诗人对大自然观察、描绘的细腻与准确。清秋之夜，霜雾并不是骤然降临，它常常是随着月转星移而逐渐显现，所以诗人用了一个“欲”字。气清才显月明，月明益见气清，两者互为因果。此句与上句所构成的境界，使月与人离得更近了。明月近人，才更能逗引诗人心驰神往。
“梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声”两句是写这时，诗人独坐室内，静听秋声，不免神驰千里，情骛八极。他从稀稀落落的桐叶声中，听出了刚强的抗争精神、强烈的生命力，从而心灵受到震动，被带进了对人生哲理深邃而渺远的思考之中。当霜风凄紧之时，几叶寒桐迎风抖动，铮铮有声，多么扣入心弦。“尚”字紧扣上句而来，表明这数片寒叶在寒风中仍不甘心凋零，同时还暗示诗人内心的倔强之态。《文心雕龙·明诗》说：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”诗人此时闻声兴感，情怀发于不自觉，正是思与境谐的天然妙合。
严羽《沧浪诗话》在讲到诗的好处时曾标举“言有尽而意无穷” ，《李杜诗纬》也说：“诗贵意，意贵远不贵近”，张耒的这首诗就有意境深远的妙处。
张耒（1054—1114年），字文潜，号柯山，亳州谯县(今安徽亳州市)人。北宋时期大臣、文学家，人称宛丘先生、张右史。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思，那娇羞少 ► 2448篇诗文 ► 105条名句
