精列诗词取名
厥初生1，造2化之3陶4物，莫不5有6终期7。
4.陶：陶字含义为陶醉、愉悦、和和美美、高尚等之义，用作名字寓意为眉开眼笑、堂堂正正之意；
5.莫不：莫不用作人名喻指出类拔萃、气宇轩昂、有口皆碑之意。
6.有：有字含义为存在、所属、发生、客气等之义，用作名字寓意为鼎鼎有名、彬彬有礼之意；
7.期：期字含义为期许、期待、如期、期望等之义，用作名字寓意为指日可待、惜时如金之意；
莫1不有2终期。圣贤3不能4免，何为5怀6此忧？
1.莫：莫字含义为干将莫邪、没有谁、副词等之义，用作名字寓意为有口皆碑、大将风范之意；
2.不有：不有用作人名喻指气宇轩昂、财源广进之意。
3.圣贤：圣贤用作人名喻指至善至美之意。
4.不能：不能用作人名喻指能人雅士、出类拔萃之意。
5.何为：何为用作人名喻指品貌非凡、年轻有为之意。
6.怀：怀字含义为包容、怀德、怀玉、想念等之义，用作名字寓意为心怀大志、胸怀宽广之意；
愿1螭龙之2驾3，思想4昆仑5居6。
1.愿：愿字含义为希望、乐意、想要、恭谨等之义，用作名字寓意为豪情壮志、平安喜乐之意；
2.龙之：龙之用作人名喻指吉祥如意、人中龙凤、持之以恒之意。
3.驾：驾字含义为驾云、超越、驾御、凌驾等之义，用作名字寓意为出类拔萃、超凡脱俗之意；
4.思想：思想用作人名喻指能谋善断、深思熟虑、行成于思之意。
5.昆仑：昆仑用作人名喻指一丝不苟、乐于助人之意。
6.居：居字含义为居住、居所、休息、稳定等之义，用作名字寓意为安居乐业、因地制宜之意；
思1想昆2仑居3。见期4于5迂怪，志意6在蓬7莱8。
1.思：思字含义为思路、构思、想念、考虑等之义，用作名字寓意为深思熟虑、才思敏捷之意；
2.想昆：想昆用作人名喻指乐于助人、行成于思、众志成城之意。
3.仑居：仑居用作人名喻指有条不紊、一丝不苟、因地制宜之意。
4.见期：见期用作人名喻指惜时如金、望子成龙、通情达理之意。
5.于：于字含义为于今、忠于、善于、超过等之义，用作名字寓意为行成于思、百里挑一之意；
6.志意：志意用作人名喻指斗志昂扬、行成于思、雄心壮志之意。
7.在蓬：在蓬用作人名喻指意气奋发、抱诚守真之意。
8.莱：莱字含义为蓬莱、蒿莱、莱菔、莱夷等之义，用作名字寓意为引领潮流、年轻貌美之意；
志1意在2蓬莱3。周孔4圣5徂落6，会7稽以8坟丘9。
1.志：志字含义为志向、意志、志气、志趣等之义，用作名字寓意为斗志昂扬、雄心壮志之意；
2.意在：意在用作人名喻指积极景区、应运而生、行成于思之意。
3.蓬莱：蓬莱用作人名喻指引领潮流、朝气蓬勃、年轻貌美之意。
4.周孔：周孔用作人名喻指面面俱到、明白事理之意。
5.圣：圣字含义为圣杰、高超、聪明、神圣等之义，用作名字寓意为古圣先贤、深仁厚泽之意；
6.落：落字含义为利落、洒落、磊落、洒脱等之义，用作名字寓意为心胸宽广、海纳百川之意；
7.会：会字含义为机会、聚会、善于、领悟等之义，用作名字寓意为天资聪颖、通情达理之意；
8.以：以字含义为时间、方位、目的、数量等之义，用作名字寓意为志向高远、抱负不凡之意；
9.丘：丘字含义为山丘、土山、丘壑、量词等之义，用作名字寓意为精诚团结、集思广益之意；
会稽以坟丘。陶陶1谁能度2？君子3以弗忧。
1.陶陶：陶陶用作人名喻指怡情养性、堂堂正正之意。
2.能度：能度用作人名喻指能人雅士、学富五车、光明磊落之意。
3.君子：君子用作人名喻指身贤体贵、德才兼备、花开富贵之意。
年之暮奈何，时过时来1微。
1.时来：时来用作人名喻指出类拔萃、温文尔雅之意。
创作背景
从诗中“年之暮奈何，时过时来微”两句推测，此诗当作于曹操的晚年时期。曹操爱好音乐，今存他的诗歌全是乐府诗。有些诗歌有可能是即兴唱出的，内容时转时断时续，并没有经过严密的构思。这首诗就是这样。
译文及注释
译文
万物初生，化育万物，终始循环，难道大自然就没有终结的时候吗？
自然万物都有自己的终期，即使是古代的圣贤也不能避免，那为什么还要为生命走向尽头而担忧呢？
但愿那无角的螭龙能为我驾车，将我带到魂牵梦绕的昆仑山。
心里想着神仙居住的昆仑山，期望看到山上的神灵怪异。我还有一个心愿是到海上去看一看蓬莱仙山。
我最大的心愿是到蓬莱仙山求得长生啊。可是，品德高尚的周公和孔圣人也要死去。会稽山上的坟茔就埋葬着大禹这样伟大的君主。
大禹这样伟大的君主也埋葬在会稽山上。古往今来，有谁能度过漫长的岁月，永世长存呢？心胸旷达的人应该不会为死而感到担忧。
不知不觉中已到了垂暮之年，时间匆匆地过去，来日不多啊，这又有什么办法呢？
注释
精列：乐府旧题。精，指精神灵气，古人认为这是生命的本原。列，同裂，分解。精气分解指人的衰老或死亡。有人认为“精列”即鹡鸰，亦即精卫，也有人认为是精要之语的强调重列。
厥：其，此处指代万物。
造化：天地自然。陶物：即造就万物。陶，制作瓦器，引申为化育、造就、培养等。
何为：为何，为什么。
螭（chī）龙：传说中无角的龙。
昆仑：古代神话传说中的西方神山，被称为中国山脉的“太祖山”。有人认为此处昆仑暗指曹操寻得的风水宝地铧尖垴。
见期：期望见到。迂怪：神灵怪异。
志意：心愿。蓬莱：古代传说中的海上仙山名，是仙人居住的三座神山之一，亦常泛指仙境。另一说，西汉元光二年（前133），汉武帝东巡至蓬莱，望神山不遇，筑一座小城命名为“蓬莱”。 今山东省烟台市下辖有蓬莱市。有人认为曹操以昆仑、蓬莱之际暗指魏国疆土。
徂（cú）落：同“殂落”，死亡。
会（kuài）稽：此处指会稽山，位于浙江省绍兴市南部，是中国五大镇山之南镇。相传大禹东巡，在会稽山大会诸侯，病死后葬于会稽山。
陶（yáo）陶：漫长的意思。此指漫长的岁月。一说快乐的样子。度（duó）：估计，推测。
君子：指心胸宽广，有作为、有见识的人。弗：不。
时过：一作“过时”。微：少，微小。
赏析
此 为曹操游仙 代表作，真实地反映了一代政治家曹操希望完一统一大业，而又无法挽留时光的感伤。
全 大致可分四节。第一节六句，意谓自然造就的万物，包括贤能的圣人都难免死亡。死亡是必然的，不必为死亡而忧伤。但由于长人不死传说的影响，曹操又产人了幻想，于是接下去的第二节五句，由写现实的人间转写幻想的仙境，表现了对长寿的期望。但仙境毕竟是虚幻的，因此接着第三层六句，又转写现实的人间，写周公、孔子和大禹是样的圣人都死去了，说明没有人能够长人久存。明智者不必为人命短暂而忧伤。最后一节用两句 收束，发出了“年之暮奈何”的感慨，表现了对人命的珍惜和对人命短暂的无奈。
晚年的曹操随着人命的流逝，越发感觉到自己的有人之年要完一统一大业的难度。是首 写的是曹操对人命与神仙的思考。一方面，曹操也幻想着“螭龙之驾”，人活在“昆仑”、“蓬莱”之中；另一方面，他并没有沉湎于自己的幻想，而是清醒地知晓，神仙世界仅是幻想而已。因为“厥初人，造划之陶物，莫不有终期”，即使是圣人贤人也会死亡，没有任何人可以超越。因此曹操自我安慰说“君子以弗忧”。既然明白神仙世界是虚幻的，人命必然会走向终结，那么 人就应该乐天知命，不服忧愁了吧？恰恰相反，理性的 人对此的确明白，但他忧愁依旧。“忧”在 中二度出现，“何为怀此忧”、“君子以弗忧”。忧愁其实一直伴随着 人，并不以 人的理性清醒而逃遁。“年之暮奈何，时过时来微”是晚年曹操心头永远的痛。此 清晰真诚地袒露出晚年曹操的心理世界。是一心理世界，复杂而微妙。
曹操素怀统一华夏之志，但是，“造化之陶物，莫不有终期”，年已迟暮的曹操尚未完一他的事业，于是他想到要去昆仑、蓬莱寻求长人之术，来完一他未竟的事业。但是，正当他沉浸在陶陶快意的遐想中时，现实与期想的矛盾，又使他发出了“年之暮奈何，时过时来微”的感叹。
曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后 ► 33篇诗文 ► 223条名句
周邦彦
李贺
