己酉岁九月九日诗词取名
靡靡秋已1夕2，凄凄风露3交4。
4.交：交字含义为交流、交往、交易、交通等之义，用作名字寓意为面容姣好、有情有义之意；
蔓草1不复2荣3，园木4空自5凋。
1.蔓草：蔓草用作人名喻指推陈出新、善解人意之意。
2.不复：不复用作人名喻指雷厉风行、卓尔不群之意。
3.荣：荣字含义为兴盛、荣誉、茂盛、富贵等之义，用作名字寓意为功勋卓著、名扬四海之意；
4.园木：园木用作人名喻指抱朴含真、端庄秀丽之意。
5.空自：空自用作人名喻指自信独立、回归自然、海纳百川之意。
清1气澄余2滓，杳然天3界高4。
1.清：清字含义为明白、公正、廉洁、清白等之义，用作名字寓意为知书达理、洁身自好之意；
2.澄余：澄余用作人名喻指家财万贯、闲云野鹤之意。
3.然天：然天用作人名喻指有口皆碑、言而有信、豁达大度之意。
4.界高：界高用作人名喻指适如其分、位高权重之意。
哀蝉无1留响2，丛雁3鸣云4霄5。
1.蝉无：蝉无用作人名喻指赤子之心、心无旁骛之意。
2.留响：留响用作人名喻指从善如流、薪火相传、雷霆万钧之意。
3.丛雁：丛雁用作人名喻指团结、志在四方之意。
4.鸣云：鸣云用作人名喻指正直不阿、知书达理、飞黄腾达之意。
5.霄：霄字含义为云际、广阔、高空、浩渺等之义，用作名字寓意为心怀宽广、凌霄之志之意；
万化1相寻2绎3，人生4岂不5劳6？
1.万化：万化用作人名喻指扬名立万、万贯家财、逢凶化吉之意。
2.相寻：相寻用作人名喻指敏而好学、勤于思考、前程远大之意。
3.绎：绎字含义为绎志、绎思、绎绎、头绪等之义，用作名字寓意为有条不素、明察秋毫之意；
4.人生：人生用作人名喻指生生不息、财源广进之意。
5.岂不：岂不用作人名喻指出类拔萃、气宇轩昂之意。
6.劳：劳字含义为劳效、劳动、劳谦、勤劳等之义，用作名字寓意为勤奋好学、积极向上之意；
从古1皆有2没，念之3中心4焦5。
1.从古：从古用作人名喻指淡泊明志、抱朴含真、行成于思之意。
2.皆有：皆有用作人名喻指高风亮节、彬彬有礼之意。
3.念之：念之用作人名喻指感恩之心、重情重义之意。
4.中心：中心用作人名喻指才思敏捷、赤诚相待之意。
5.焦：焦字含义为焦点、焦灼、焦脆、干燥等之义，用作名字寓意为百折不挠、乐于助人之意；
何以1称2我情3？浊酒且自陶4。
1.何以：何以用作人名喻指品貌非凡、抱负不凡之意。
2.称：称字含义为称赞、称心如意、美称等之义，用作名字寓意为出类拔萃、有口皆碑之意；
3.情：情字含义为实情、情况、感情、情感丰富等之义，用作名字寓意为深情厚谊、恩高义厚之意；
4.自陶：自陶用作人名喻指眉开眼笑、怡情养性之意。
千载1非2所知3，聊以永4今朝5。
1.千载：千载用作人名喻指学识渊博、收获颇丰之意。
2.非：非字含义为非同反响、非凡、与众不同等之义，用作名字寓意为聪明绝顶、品貌不凡之意；
3.知：知字含义为知心、相知、知道、知人善任等之义，用作名字寓意为博古通今、聪明伶俐之意；
4.以永：以永用作人名喻指志向高远、抱负不凡之意。
5.今朝：今朝用作人名喻指焕然一新、马到成功、万象更新之意。
创作背景
此诗作于公元409年（晋义熙五年），陶渊明四十五岁。陶渊明归园田居躬耕已四年余。去岁六月遇火，如今“茅茨已就治”，重新恢复了乡间常规生活。又是重九暮秋，伤时悲逝，油然而生。退出纷争的官场，归耕于寂静的田村，时感的强烈是自然之事。母孟氏、程氏妹的先后下世，渊明十分哀伤，常触发人生短促之慨。
译文及注释
译文
衰颓零落秋已晚，寒露凄风相缭绕。
蔓生的野草渐渐枯萎，园中林木也已凋零。
清凉的秋风澄净了空气中本已不多的尘埃，天宇茫茫愈显高远。
悲切的蝉鸣已然尽绝，成行的大雁鸣叫声响彻云霄。
万物更替常变化，人生在世亦复如此，岂能不劳累呢？
万物变迁，自古皆有灭亡，想念起来心中有如焦焚。
有什么可以使我称心呢？没有啊！所以，姑且饮酒自我陶醉吧！
千年的变化不是我所能了解的，还是来歌咏今朝吧。
注释
靡靡（mǐ）：零落的样子。陆机《叹逝赋》：”亲落落而日稀，友靡靡而愈索。”已夕：己晚。
蔓草：蔓生的草。蔓：细长不能直立的茎，木本曰藤，草木曰蔓。
余滓（zǐ）：残余的渣滓，指尘埃。
丛雁：犹群雁。丛：聚集。
万化：万物，指宇宙自然。
没：指死亡。
称（chèn）：适合。
永：延长。《诗经·小雅·白驹》：“絷之维之，以永今朝。”
赏析
这首诗是东晋时期陶渊明所作，本诗通过前八句的对于九月九日重阳节暮秋的景物描写，来抒发作者感时悲逝之情。本诗章法平简，前八句写景，后八句抒情。然而由于诗人的高超朴真，前后之间丝毫没有隔离之感，而是浑然一体，一样的自然洒脱。陶渊明写秋，可谓一绝。
“靡靡秋已夕，凄凄风露交。”写的是九月已是暮秋，凄凉的风露交相来到。“靡靡”，渐渐的意思。用这“靡靡”与下“凄凄”两个细声叠词，似乎也传出了深秋特殊的气息，这两句是概括描写，点明秋天将尽，风霜时下，定下凄清寒凉的基调。
“蔓草不复荣，园木空自凋。”有顽强生命力的蔓草也不再生长了，园中树木也纷纷凋零，这见出秋气摧败零落的厉害，“空自”，含有无可如何之意。这二句是凄凄风露交的结果之一，是前二句的续写，也是对自身生命价值的悲悼。
“清气澄余滓，杳然天界高。”抬眼望去，只见清凉的秋风澄净了空气中本已不多的尘埃，天界显得多么高远，正所谓天高气爽啊！是包含了天色和心理感觉两个方面，这“杳然天界高”中就显出了目接秋空时那种新鲜感、那种精神的超旷感。这二句着重写静，得力于作者炼字之功，犹如“平畴交远风，良苗亦怀新”，“鸟瞬欢新节，泠风送馀善”之类一样清新，只是格调显得凄凉一些。
下面两句写“群动”，“哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”秋末有似哀鸣的几声蝉叫已然尽绝了，众雁早在云霄列阵，已然呜叫着从北方迁而来。这一息一鸣，把节序的变迁表现得更强烈了，那嘹唳的雁声又最能引发人的悲凉意绪。这二句是写动，述时光消逝得快；又借蝉雁哀鸣，写作者的哀感。这三个层次的描写，空间的变化、感觉的变化，历历分明。
后面八句“万化相寻绎，人生岂不劳？从古皆有没，念之中心焦。何以称我情？浊酒且自陶。千载非所知，聊以永今朝”是感想。
“万化相寻绎，人生岂不劳？”“万化”，万物的变化。“寻绎”，连续不断。万物演化变迁，那是循环往复的，有死有生，有生有死；人生在世亦复如此，岂能不劳累呢？这是指上面所写的那些变化。于是自然联想到人生。人生没有不忧劳的。正如后来欧阳修所说，“百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精”，自然易于衰老了。万事万物都在生生灭灭，人也如此，人的生命总有终结的一天，死生的大哀曾纠缠过每一个有理智的人。陶渊明也不例外；何况今天是重阳节，这是个吉利的日子，九月九象征长久，这就更能激起他的忧生之嗟了。
“从古皆有没，念之中心焦”句这个“焦”字把那无可名状的痛苦表达出来了。然而，万物变迁，自古皆有灭亡，想念起来心中有如焦焚。写到这里可以说他的心情是极不平静，但他又是个通达的人，他不会像阮籍那样作穷途之哭的，他是有控制自己情绪的精神支柱，委运任化，顺乎自然。
“何以称我情？浊酒且自陶。千载非所知，聊以永今朝。”句，他说：有什么可以使我称心呢？没有啊！所以，姑且饮此浊酒吧，饮酒之中可暂得快乐千年的变化不是我所能了解的，还是来歌咏（永）今朝吧。执着于“今朝”，把握这可以把握的实在的人生。
最后二句意谓恢复到千载之前的淳真社会已然不可料想，那么，只有欢度今朝，自我完善了。这样他就可以做到“纵浪大化中，不喜亦不惧”。这里他似乎是在“借酒浇愁”，但并不怎么勉强。重阳节的习俗就是喝酒，这个应节的举动正好作了他消解万古愁的冲剂。
陶渊明（约365～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗 ► 131篇诗文 ► 1208条名句
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