醉落魄·人日南山约应诗词取名
无边1春色2。人情3苦向南4山觅5。村6村箫7鼓家8家笛9。祈麦10祈11蚕，来12趁元正13七14。
4.向南：向南用作人名喻指鸿业远图、抱负不凡、朝气蓬勃之意。
5.山觅：山觅用作人名喻指坚不可摧、成熟稳重之意。
6.村：村字含义为朴实憨厚、村朴、村庄、乡下等之义，用作名字寓意为返朴还淳、温柔敦厚之意；
7.村箫：村箫用作人名喻指温柔敦厚、返朴还淳、多才多艺之意。
8.家：家字含义为家庭、国家、家教、教养等之义，用作名字寓意为天伦之乐、吉祥如意之意；
9.家笛：家笛用作人名喻指天资聪颖、天伦之乐之意。
10.祈麦：祈麦用作人名喻指财源广进、雄心壮志、硕果累累之意。
11.祈：祈字含义为期盼、祈盼、期望、祈愿等之义，用作名字寓意为雄心壮志、诚心诚意之意；
12.来：来字含义为衬字、未来、文雅、前途等之义，用作名字寓意为温文尔雅、出类拔萃之意；
13.元正：元正用作人名喻指一马当先、正气凛然、清正廉明之意。
14.七：七字含义为数量多、七体、七律、七成等之义，用作名字寓意为气宇轩昂、七步成诗之意；
翁1前子2后孙3扶4掖。商行5贾6坐农耕7织。须8知此意无9今昔10。会得11为人12，日13日是14人日15。
1.翁：翁字含义为天翁、仙翁、富翁、腾涌等之义，用作名字寓意为成熟稳重、德高望重之意；
2.前子：前子用作人名喻指出类拔萃、乘风破浪、德才兼备之意。
3.后孙：后孙用作人名喻指洪福齐天、雄才大略之意。
4.扶：扶字含义为搀扶、援助、帮助、培植等之义，用作名字寓意为意指热心、百世之师之意；
5.商行：商行用作人名喻指精明强干、锲而不舍之意。
6.贾：贾字含义为贾道、贾资、巨贾、商人等之义，用作名字寓意为精明能干、富甲一方之意；
7.农耕：农耕用作人名喻指天道酬勤、勤奋好学之意。
8.须：须字含义为胡须、男子汉、等待、须眉等之义，用作名字寓意为雄姿英发、顶天立地之意；
9.意无：意无用作人名喻指积极景区、深谋远虑之意。
10.今昔：今昔用作人名喻指成熟稳重、焕然一新之意。
11.会得：会得用作人名喻指天资聪颖、兰心蕙质、通情达理之意。
12.为人：为人用作人名喻指丰功伟绩、聪明正直、名满天下之意。
13.日：日字含义为温暖、和善、明朗、温和等之义，用作名字寓意为旭日东升、光辉灿烂之意；
14.日是：日是用作人名喻指赞不绝口、有口皆碑之意。
15.人日：人日用作人名喻指光辉灿烂、材德兼备、旭日东升之意。
创作背景
这首词的具体创作时间不详。作者正月初七日约友人应懋之同往南山探春，此词即作者为记述他们途中所见所闻而作。
译文及注释
译文
处处都是春色，人们还要到南山去寻觅。村村箫鼓声起，家家笛声吹奏，人们在正月初七这天祈祷麦子和春蚕的丰收。
祖孙三代互相扶掖而行，商人忙着生意，农人在忙着耕织，这些活动从古到今都是这样。如能领会做人的真理，天天都是“人日”。
注释
醉落魄：即“一斛珠”，词牌名，正体双调五十七字，仄韵。人日：指农历的正月初七。
苦：形容执著地追求。
箫、鼓、笛：乐器名，此用以形容节日歌舞之盛。
祈麦祈蚕：祈求农事丰收，麦、蚕代指诸多农事。
元正七：即农历的正月初七。
翁：父亲。
扶掖：指用手搀扶别人的胳膊，此指孙子搀扶祖父。
商行贾坐：商贾均指生意人，在古代的分界是行卖叫商，坐卖叫贾。
会得：懂得、领会到。
赏析
这首词上片写途中所见所闻，起写春色无边，点明时令，次写人们以极大的热情拥向南山觅春；下片紧承上片，继写沿途所见，并在结尾表达了自己的美好心愿，揭出作意。此词情由景出，论随情至，写得自然、得体。
正月的时候正值孟春，初阳发动，故词以“无边春色”起头。但是，就人之常情来说，尽管到处是春色，还是要去寻春、觅春的。次句的“苦”字表达出了人们这种寻觅春色的执着。词中的“南山”，大约指的是春光优美之处，也是作者邀请提刑官应懋之游春的目的地。“村村”三句，以及下片“翁前”两句，写的是农村“人日”这一天的热闹景象，是作者“觅”春所见，这也正是此词写作的一个重点。作者先大笔挥洒，用“箫鼓”、“笛”写节日歌舞之盛，用“村村”、“家家”极写范围包容之大，仅此一句，就将农村“人日”的风俗景象以及人们的欢乐情绪形象地渲染出来。“祈麦祈蚕”，点出“村村箫鼓家家笛”这项活动的目的。祈求农事丰收，这里虽举“麦”、“蚕”为诸多农事的代表，但在“人日”来说，农民马上可以接触到的一般来说，也就是麦与蚕了。这时，麦田泛出青绿之色，蚕在春天的气息里孵化，富于生机。对丰收的盼望与担忧，都同时在农民心头慢慢升起，他们要用这尽情的箫鼓和笛声表达他们心中的祈求。“来趁元正七”，这句是上片的结语，明确指出了特定时期季节性的内涵。
下片“翁前”两句，转入具体的描绘。“翁前子后孙扶掖”，这正是“来趁元正七”的老老少少，子子孙孙。魏了翁是南宋著名理学家，他对长幼之序极为重视，这从“翁”、“子”、“孙”的排列顺序中可以看出来。“商行贾坐农耕织”，这一组活动，由商、贾、农三种行当的人物组成，而作者用“行”、“坐”、“耕织”三个词，点明了三种行当人物的特征，语言简练。在古代，商人们分为行商和坐商两种。“耕织”则为“农”的本业。当然，这里不一定实写“人日”所见，而是作者由人们的祈求而联想到的各种自食其力的人所从事的争取丰收、幸福的实践活动。但这三个动词，却描绘出了一片繁忙景象。从“箫鼓”至“耕织”，这五句从不同的角度描绘出了农村的欢乐景象，有浓郁的乡土气息。作者将种种苦闷、烦忧，都排斥在画面之外了。这里简直是一片桃源乐土。在偏安的半壁河山之中毕竟还有这样一片乐土！但其中也不排斥寓含着作者的理想，这正是他所苦苦寻觅的“春色”，上片次句用“苦”与“觅”两个字，用意就在于此。词的末三句，是作者就此情此境所引发的感想，是此词的哲理所在，也正是作者的希望。“须知”是告诫语，作者要告诉人们：“人日”中的“人”的种种活动与期望，古往今来，概莫能外，“人”是向上的，都在追求着幸福与美好；但是，人们如果都懂得做人的道理，都象在“人日”里所意识到“人”的作用与追求，那就“日日是人日”了，也就不会只有在“人日”这一天才去追求祈祷了。显然，作者是在勉励人们追求不息生生不止。这也正是作者思想核心之一。他处理政务主张“内修”、“立本”、“厚伦”，正人心，化风俗；他所留驻的州县，皆“以化善俗为治”；使“上下同心一德，而后平居有所补益，缓急有所倚仗”（均见《宋史》本传），这就是他在此词中发挥议论的思想基础。
从全词看，此词没有浮躁怪诞之气，写得古朴自然，平易真切，与农村风物极相贴合。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲 ► 1274篇诗文 ► 2条名句
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