浩歌诗词取名
南风1吹山作2平地3，帝4遣天吴5移6海水7。
4.帝：帝字含义为帝王、皇帝、高贵、权威等之义，用作名字寓意为九五之尊、人中之龙之意；
5.天吴：天吴用作人名喻指豁达大度、思维辽阔、精益求精之意。
6.移：移字含义为移植、移动、移文、转移等之义，用作名字寓意为日新月异、与时俱进之意；
7.海水：海水用作人名喻指白水鉴心、汪洋浩博、温柔如水之意。
王1母桃花2千3遍红4，彭祖5巫咸6几回7死？
1.王：王字含义为地位、圣帝明王、学识等之义，用作名字寓意为德高望重、学识渊博之意；
2.桃花：桃花用作人名喻指人间尤物、楚楚动人、花容月貌之意。
3.千：千字含义为博大、宽广、众多、丰富等之义，用作名字寓意为千伶百俐、名垂千古之意；
4.红：红字含义为成功、激情、红色、吉祥等之义，用作名字寓意为马到成功、吉祥如意之意；
5.彭祖：彭祖用作人名喻指朝气蓬勃、神通广大、功德无量之意。
6.咸：咸字含义为全部、盐分、完美、宽容等之义，用作名字寓意为十全十美、宽容大度之意；
7.回：回字含义为答复、环绕、回族、章节等之义，用作名字寓意为一语中的、精妙绝伦之意；
青毛1骢2马参3差钱4，娇春5杨柳6含7缃烟8。
1.青毛：青毛用作人名喻指风华正茂、活力四射之意。
2.骢：骢字含义为骢马、青骢、花骢、云骢等之义，用作名字寓意为勇往直前、千里之志之意；
3.参：参字含义为加入、检验、探究、领悟等之义，用作名字寓意为博览群书、心领神会之意；
4.钱：钱字含义为财富、金钱、钱财、货币等之义，用作名字寓意为财源广进、丰衣足食之意；
5.娇春：娇春用作人名喻指积极向上、巧笑倩兮、朝气蓬勃之意。
6.杨柳：杨柳用作人名喻指自强不息、光明磊落、温柔娴熟之意。
7.含：含字含义为理解、蕴含、容纳、宽广等之义，用作名字寓意为德才兼备、博大精深之意；
8.烟：烟字含义为烟蔼、烟雾、烟草、烟尘等之义，用作名字寓意为气势旺盛、高超玄妙之意；
筝人1劝我金2屈卮，神3血未凝4身5问谁？
1.筝人：筝人用作人名喻指百伶百俐、名满天下、材德兼备之意。
2.金：金字含义为黄金、金属、珍贵、富贵等之义，用作名字寓意为富贵骄人、广聚财源之意；
3.神：神字含义为精神、神秘、神奇、高超等之义，用作名字寓意为神通广大、意气风发之意；
4.未凝：未凝用作人名喻指指始有终、全力以赴之意。
5.身：身字含义为身躯、献身、身份、修身等之义，用作名字寓意为身居要职、地位显赫之意；
不1须浪2饮丁都3护4，世上5英雄6本无7主8。
1.不：不字含义为不偏不倚、不言而信、不凡、副词等之义，用作名字寓意为气宇轩昂、卓尔不群之意；
2.浪：浪字含义为不拘小节、趋势、潮流、浪漫等之义，用作名字寓意为出类拔萃、诗情画意之意；
3.丁都：丁都用作人名喻指力大无比、多才多艺之意。
4.护：护字含义为护卫、守护、爱护、救助等之义，用作名字寓意为保家卫国、敢于承担之意；
5.世上：世上用作人名喻指朝气蓬勃、专心致志、勇往直前之意。
6.英雄：英雄用作人名喻指壮志凌云、光明磊落、雄心勃勃之意。
7.本无：本无用作人名喻指见识高超、心无旁骛、不忘初心之意。
8.主：主字含义为首脑、重要、基本、预示等之义，用作名字寓意为权重望崇、举足轻重之意；
买1丝绣2作平原君3，有4酒唯浇赵州土5。
1.买：买字含义为买进、买卖、买家、交易等之义，用作名字寓意为有口皆碑、左右逢源之意；
2.丝绣：丝绣用作人名喻指蕙质兰心、雍荣华贵、办事认真之意。
3.原君：原君用作人名喻指光明磊落、康庄大道之意。
4.有：有字含义为存在、所属、发生、客气等之义，用作名字寓意为鼎鼎有名、彬彬有礼之意；
5.土：土字含义为土地、沃土、土星、大地等之义，用作名字寓意为精诚团结、同舟共济之意；
漏催水1咽玉蟾蜍，卫2娘发薄3不胜梳。
1.水：水字含义为收入、液体、河流、温柔等之义，用作名字寓意为温柔如水、白水鉴心之意；
2.卫：卫字含义为保护、守护、防护、守卫等之义，用作名字寓意为中流底柱、保国安民之意；
3.发薄：发薄用作人名喻指日进斗金、好事连连、大展宏图之意。
羞见秋1眉2换新绿3，二十4男儿5那6刺促？
1.见秋：见秋用作人名喻指善解人意、五谷丰登之意。
2.眉：眉字含义为眉毛、美貌、美好、漂亮等之义，用作名字寓意为眉清目秀、亭亭玉立之意；
3.新绿：新绿用作人名喻指朝气蓬勃、如日方升、清新俊逸之意。
4.二十：二十用作人名喻指万事如意、尽善尽美、吉祥如意之意。
5.男儿：男儿用作人名喻指风华正茂、朝气蓬勃之意。
6.那：那字含义为美好、刹那、那样、那衍等之义，用作名字寓意为志向高远、悠然自得之意；
译文及注释
译文
南风把大山吹成平地，天帝派天吴移来连海水。
王母的桃花开连上千遍，长隐的彭祖和巫咸也该死过几回。
坐骑的青骢马花纹如连钱，初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
弹筝美人用金杯劝我饮酒，谓我年轻，前程未知当自勉。
不须纵酒欣赏那空怨曲《丁都护》，要知道世上的英雄本来无定主。
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君，有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
漏刻催逼，水流急急通过玉蟾蜍，侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白，二十岁的男子哪能无谓地空劳碌？
注释
浩歌：大声唱歌。《楚辞·九歌·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌。”
帝：指宇宙的主宰。天吴：水神。《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴。是为水伯。在虹虹北两水间。其为兽也，八（人面，八足八尾，皆青黄。”
王母：传说中的西王母（事见《穆天子传》、《列子》等），传说她栽的仙桃树三千年结一次果实（见《汉武帝内传》）。
彭祖：传说他叫篯铿，是颛顼的玄孙，生于夏代，尧封他在彭地，到殷末时已有七百六十七岁（一说八百余岁），殷王以为大夫，托病不问政事（事见《神仙传》、《列仙传》）。《庄子·秋水》：“彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？”又《齐物论》：“莫隐于殇子，而彭祖为夭。”屈原《天问》：“彭铿斟雉帝何飨，受隐永多夫何久长？”巫咸：一作巫戊，商王太戊的大臣。相传他发明鼓，发明用筮占卜，又会占星，是神仙人物。
青毛骢（cōng）马：名马。参差钱：马身上的斑纹参差不齐。《尔雅·释畜》第十九：“青骊驎驒。”注云：“色有深浅，斑驳隐粼，今之连钱骢。”
含缃烟：形容杨柳嫩黄。缃（xiāng）：浅黄色的绢。缃，一作细。
筝人：弹筝的女子。屈卮（zhī）：一种有把的酒盏。
神血句：酒醉时飘飘然，似乎形神分离连，不知自己是谁。神血未凝：即精神和血肉不能长期凝聚，它是生命有促的婉曲说法。身问谁：是“身向谁”的意思。
丁都护：刘宋高祖时的勇士丁旿，官都护。又乐府歌有《丁都护》之曲。王琦注云：“唐时边州设都护府……丁都护当是丁姓而曾为都护府之官属，或是武官而加衔都护者，与长吉同会，纵饮慷慨，有不遇知己之叹。故以其官称之，告之以不须浪饮，世上英雄本来难遇其主。”
平原君：赵胜，战国时赵国贵族，惠文王之弟，善养士，门下有食客数千人，任赵相。赵孝成王七年（公元前259年），秦军围赵都邯郸，平原君指挥抗秦，坚守三年，后楚、魏联合，击败秦军。
漏：古代的计时器。玉蟾蜍：滴漏上面玉制的装饰。可能诗人写的这种漏壶就是蟾蜍形状的，水从其口中滴出。李贺另有《李夫人》诗云：“玉蟾滴水鸡人唱。”
卫娘：原指卫后，即汉武帝的皇后卫子夫。传说她发多而美，深得汉武帝的宠爱。《汉武故事》：“上见其美发，悦之。”这里的“卫娘”代指妙龄女子，或即侑酒歌女。发薄不胜梳：言卫娘年老色衰，头发稀疏连。
秋眉：稀疏变黄的眉毛。换新绿：画眉。唐人用青黑的黛色画眉，因与浓绿色相近，故唐人诗中常称黛色为绿色。如李贺《贝宫夫人》：“长眉凝绿几千年。”《房中思》：“新桂如蛾眉，秋风吹小绿。”
刺促：烦恼。
赏析
首四句写高山大海也会变化，人不论多么长寿，也会死。在亘古以来的时空中，一切都不是永恒不变的。五至八句言借酒销愁。九至十二句写生不逢时，怀才不遇之愤懑。诗人认为当世没有平原君那样的贤主，只好买丝绣成平原君的像，洒酒祭奠他。最后四句言人生易老，既然不遇明主，索性及时行乐吧。一个普通的意思，在李贺的笔下，竟有这么多奇思妙想。
诗题“浩歌”语本《楚辞·九歌·少司命》，即长歌、大声唱歌、纵情放歌之类。一般说来，写作这样的诗宜从叙事写景入手。但诗人不屑于蹈袭故常，偏从虚处落笔，一开始就把想象的世界展现在读者面前：“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。”幻象纷呈，雄奇诡谲，却又把沧海桑田的“意”婉曲而又鲜明地表达出来了。宋人刘辰翁评这首诗说：“从‘南风’一句便不可及，佚荡宛转，真侠少年之度。”（引自姚佺《昌谷集注解定本》）诗人用豪放的笔触，雄奇的景象，抒发自己凄伤的情怀，真是既“佚荡”，又“宛转”，字里行间充溢着一种惊世骇俗的英气，所谓“侠少年之度”，指的就是这种非凡的气度。
三、四两句，一写仙界，一写尘世。传说王母种的桃树，“三千年一开花，三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候，彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照，见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世，何况寻常之辈。这里有两个对比：一是把仙人与凡人相比，一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面，后者意在言外。这样层层比照、烘托，“人生几何”的命意更加显豁。
五至八句写春游时的情景，用的是反衬手法。先着力烘托春游的盛况。“青毛”句写马。马的毛色青白相同，构成钱形花纹的名叫“连钱骢”，是为名贵之马。骑在这样的马上，饱览四周的景色，真是惬意极了。初春的杨柳笼含淡淡的烟霭。眼前的一切是那么柔美，那么逗人遐想。后来大家下马休憩，纵酒放歌，欢快之至。而当歌女手捧金杯前来殷勤劝酒的时候，诗人却沉浸在冥思苦想之中了。他想到春光易老，自己的青春年华也将逝如流水。“神血未凝身问谁”描述的正是这样一种意绪。
接着诗歌又由抑转扬，借古讽今，指摘时弊，抒发愤世嫉俗的情怀。“丁都护”或者像王琦所说，实有其人，并且是这次郊游宴乐的参与者（见《李长吉歌诗汇解》）；或者当时有“丁都护嗜酒”的传说，诗人借以表达劝戒之意。“不须浪饮丁都护”，既是劝人，也是戒己，意思是不要因为自己怀才不遇就浪饮求醉，而应当面向现实，认识到世道沦落，英雄不受重用乃势所必然，不足为怪。诗人愈是这样自宽自慰，愤激之情就愈显得浓烈深沉。“世上”句中“无主”的“主”，影射人主，亦即当时的皇帝，以发泄对朝政的不满。“买丝”云云，与其说是敬慕和怀念平原君，毋宁说是抨击昏庸无道、埋没人才的当权者。表面写“爱”，实际写“恨”，恨自己没有机会施展才能和抱负，以致虚掷了黄金般的青春年华。
结束四句的内容与前面各个部分都有联系，具有一定的概括性。“玉蟾蜍”是古代的一种漏壶。铜壶滴漏，声音幽细，用“咽”字来表现它，十分准确。另外，诗人感时伤遇，悲抑万端，这种内在的思想感情也借助“咽”字曲曲传出，更是传神。“此处通过具体的形象，揭示了“红颜易老”的无情规律。末二句急转直下，表示要及时行乐。“羞见秋眉换新绿”有两层意思：一是不要辜负眼前这位侑酒歌女的深情厚意；二是不愿让自己的青春年华白白流逝。既然世上没有像平原君那样识才爱士的贤哲，就不必作建功立业的非非之想。面对歌女、美酒、宝马、娇春，就纵情开怀畅饮吧。一个年方二十的男儿，正值风华正茂之时，不能这般局促偃蹇。这种及时行乐的思想，是从愤世嫉俗的感情派生出来的，是对黑暗现实发出的悲愤控诉。
这首畅叙胸臆的诗篇，造语奇，造境也奇，使人感到耳目一新。诗人骑马踏青，面对大好的春光，本应产生舒适欢畅的感受。但偏偏就在此时，一种与外界景物格格不入的忧伤情绪像云雾般在心头冉冉升起。这种把欢乐和哀怨、明丽和幽冷等等矛盾着的因素糅合起来的现象，在李贺的诗歌里是屡见不鲜的，它使诗歌更具有神奇的魅力。此诗在结构上完全摆脱了由物起兴、以事牵情的程式。它先写“兴”，写由景物引起的神奇幻象。接着写春游，色彩秾艳，气韵沉酣，与前面的幻觉境界迥然不同，但又是产生那种幻觉的物质基础。诗人故意颠倒它们的先后次序，造成悲抑的气氛和起落的形势。
后面从“神血”句起都是抒发身世之悲的笔墨。它们与开头相适应，有力地表达了悲愤的情怀。全诗活而不乱，粘而不滞，行文的回环曲折与感情的起落变化相适应，迷离浑化，达到了艺术上完美的统一。
李贺（约公元790年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。“长吉体”诗歌的开创者，有“诗鬼”之称，是 ► 263篇诗文 ► 586条名句
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