入都诗词取名
其一1
丈夫1只手把吴2钩，意3气高于4百5尺楼6。一万7年来8谁著史9，三千10里11外欲12封侯13。
1.夫：夫字含义为功夫、勇夫、义夫、夫子等之义，用作名字寓意为大智大勇、循循善诱之意；
2.吴：吴字含义为吴姓、领会、高水准等之义，用作名字寓意为精益求精、登峰造极之意；
3.意：意字含义为志向、胸怀、心志、心意等之义，用作名字寓意为深谋远虑、积极景区之意；
4.高于：高于用作人名喻指高风亮节、位高权重、行成于思之意。
5.百：百字含义为很多、数名、优秀、百炼成钢等之义，用作名字寓意为百折不挠、出类拔萃之意；
6.楼：楼字含义为建筑、楼层、楼房、进步等之义，用作名字寓意为坚强、接受能力快之意；
7.一万：一万用作人名喻指鹏程万里之意。
8.年来：年来用作人名喻指福寿康宁、财源广进之意。
9.史：史字含义为历史、史书、史诗、史学等之义，用作名字寓意为博古通今、兢兢业业之意；
10.三千：三千用作人名喻指名垂千古、千伶百俐、永不放弃之意。
11.里：里字含义为里程牌、千里马、里数、道理等之义，用作名字寓意为安邦治国、行成于思之意；
12.欲：欲字含义为希望、需要、渴望、婉顺等之义，用作名字寓意为敏而好学、志存高远之意；
13.封侯：封侯用作人名喻指位高权重、鼎食鸣钟、声名显赫之意。
定将1捷2足随途3骥4，那有5闲情6逐水鸥7。 笑8指泸沟桥9畔月10，几人从11此到12瀛洲13？
其二14
1.定将：定将用作人名喻指气定神闲、骁勇善战之意。
2.捷：捷字含义为胜利、成功、敏捷、战胜等之义，用作名字寓意为随机应变、旗开得胜之意；
3.随途：随途用作人名喻指深谋远虑、前程似锦之意。
4.骥：骥字含义为贤良、卓越、前进、纯良等之义，用作名字寓意为优秀人才、志向远大之意；
5.那有：那有用作人名喻指悠然自得、财源广进之意。
6.闲情：闲情用作人名喻指有情有意、文雅大方、宁静致远之意。
7.水鸥：水鸥用作人名喻指怡然自得、温柔如水、平平安安之意。
8.笑：笑字含义为笑容、愉快、笑颜、欢快等之义，用作名字寓意为喜笑颜开、乐观开朗之意；
9.桥：桥字含义为大桥、廉政、光明、桥梁等之义，用作名字寓意为中流砥柱、刚正不阿之意；
10.月：月字含义为月琴、月光、月色、月明等之义，用作名字寓意为出尘脱俗、美轮美奂之意；
11.人从：人从用作人名喻指材德兼备、名满天下、聪明正直之意。
12.到：到字含义为成功、周密、周全、达到等之义，用作名字寓意为面面俱到、策无遗算之意；
13.瀛洲：瀛洲用作人名喻指文静内敛、心怀大志、心胸宽广之意。
14.其二：其二用作人名喻指幸福美满、其乐融融之意。
频1年伏2枥困红尘3，悔煞驹光4二十5春6；马7足出群休8恋9栈，燕辞10故垒更11图新12。
1.频：频字含义为重复、屡次、连次、坚持等之义，用作名字寓意为锲而不舍、孜孜不懈之意；
2.年伏：年伏用作人名喻指举足轻重、伏地圣人之意。
3.红尘：红尘用作人名喻指激情满怀、勤勤恳恳、马到成功之意。
4.驹光：驹光用作人名喻指朝气蓬勃、风华正茂、英姿焕发之意。
5.二十：二十用作人名喻指万事如意、尽善尽美、吉祥如意之意。
6.春：春字含义为春天、生机、生命力、春季等之义，用作名字寓意为年轻活泼、朝气蓬勃之意；
7.马：马字含义为骏马、马姓、健壮、善跑等之义，用作名字寓意为身强力壮、精力充沛之意；
8.群休：群休用作人名喻指得道多助、精诚团结之意。
9.恋：恋字含义为思念、想念、不舍、依恋等之义，用作名字寓意为铭记于心、朝思暮想之意；
10.燕辞：燕辞用作人名喻指行云流水、博古通今之意。
11.垒更：垒更用作人名喻指坚持不渝、坚不可摧之意。
12.图新：图新用作人名喻指雄心勃勃、欣欣向荣之意。
遍交海内1知名2士3，去访京师有4道人5；即此可求文字6益，胡为抑郁老吾7身!
其三8
1.内：内字含义为里面、内在、亲近、接受等之义，用作名字寓意为满腹经纶、知书达礼之意；
2.知名：知名用作人名喻指博古通今、聪明伶俐之意。
3.士：士字含义为知识、男子、优秀、博学等之义，用作名字寓意为博学多才、才德兼备之意；
4.师有：师有用作人名喻指为人师表、财源广进之意。
5.道人：道人用作人名喻指千里之志、登峰造极、聪明正直之意。
6.文字：文字用作人名喻指才华横溢、文采斐然、才高八斗之意。
7.吾：吾字含义为吾侪、吾爱、预防、无畏等之义，用作名字寓意为坚若磐石、固若金汤之意；
8.其三：其三用作人名喻指舍我其谁、意志坚定、其乐融融之意。
黄河泰岱势连天1，俯看中流一点烟2；此地尽能开3眼界4，远行不为好山川5。
1.连天：连天用作人名喻指豁达大度、好运连连、举世无双之意。
2.烟：烟字含义为烟蔼、烟雾、烟草、烟尘等之义，用作名字寓意为气势旺盛、高超玄妙之意；
3.能开：能开用作人名喻指兴旺发达、积极豁达、慷慨激昂之意。
4.界：界字含义为眼界、世界、视界、稳重等之义，用作名字寓意为不亢不卑、适如其分之意；
5.川：川字含义为川水、河流、平原、水道等之义，用作名字寓意为玉树临风、抱负不凡之意；
陆机入洛1才名2振，苏轼来游壮志3坚；多谢咿唔穷达士，残年4兀坐守5遗编6。
其四
1.入洛：入洛用作人名喻指天作之合、相融以沫之意。
2.才名：才名用作人名喻指财源广进、才思敏捷、万古长青之意。
3.壮志：壮志用作人名喻指身体强壮、年轻力壮、勇往直前之意。
4.年：年字含义为年华、青春、活泼、美好等之义，用作名字寓意为举足轻重、福寿康宁之意；
5.守：守字含义为保持、守信、保卫、掌管等之义，用作名字寓意为持之以恒、锲而不舍之意；
6.编：编字含义为编织、编磬、编修、书籍等之义，用作名字寓意为海纳百川、天资非凡之意；
回1头往事竟成2尘，我是东3西南北4身；白下沉5酣三度梦，青衫6沦落十7年人8。
1.回：回字含义为答复、环绕、回族、章节等之义，用作名字寓意为一语中的、精妙绝伦之意；
2.竟成：竟成用作人名喻指白璧无瑕、尽善尽美之意。
3.是东：是东用作人名喻指赞不绝口、紫气东来、旭日东升之意。
4.北：北字含义为北边、志向、开阔、包容等之义，用作名字寓意为心胸宽广、励精图治之意；
5.沉：沉字含义为稳重、不慌张、镇定、美丽等之义，用作名字寓意为从容不迫、举棋若定之意；
6.青衫：青衫用作人名喻指旭日东升、风华正茂、活力四射之意。
7.落十：落十用作人名喻指心胸宽广、海纳百川、万事如意之意。
8.年人：年人用作人名喻指福寿康宁、举足轻重、财源广进之意。
穷通有命1无须卜，富贵2何时乃济贫；角逐名3场今已4久，依然一幅旧儒巾5。
其五
1.命：命字含义为生命、奉命、拼命、好命等之义，用作名字寓意为自强自立、雷厉风行之意；
2.富贵：富贵用作人名喻指富贵荣华、福泽绵绵、位高权重之意。
3.名：名字含义为声誉、功业、名气、名誉等之义，用作名字寓意为万古长青、扬名四海之意；
4.今已：今已用作人名喻指分秒必争、万象更新、指日可待之意。
5.儒巾：儒巾用作人名喻指谦虚敦厚、博学多才、海纳百川之意。
局1促真如虱处裈，思乘春浪2到龙门；许多同3辈矜科4第，已过5年华付水源。
1.局：局字含义为棋盘、器量、聚会、形势等之义，用作名字寓意为足智多谋、如日中天之意；
2.春浪：春浪用作人名喻指朝气蓬勃、年轻活泼之意。
3.同：同字含义为认可、统一、赞同、一起等之义，用作名字寓意为交口称赞、深情厚谊之意；
4.矜科：矜科用作人名喻指博古通今、积极进取之意。
5.已过：已过用作人名喻指指日可待、出类拔萃之意。
两1字功名添2热血，半生知已3有殊恩4；壮怀枨触闻鸡夜，记取秋风拭泪痕。
其六
1.两：两字含义为两翼、两珥、两仪、双方等之义，用作名字寓意为相融以沫、吉祥如意之意；
2.名添：名添用作人名喻指万古长青、声名远播之意。
3.知已：知已用作人名喻指深明大义、指日可待之意。
4.恩：恩字含义为恩慈、恩情、情谊、恩惠等之义，用作名字寓意为感恩之心、饮水思源之意；
桑干河上白云横，惟冀双亲旅1舍平；回首昔曾勤2课读，负心今尚未3成名。
1.旅：旅字含义为军队、劲旅、旅人、旅程等之义，用作名字寓意为悠然自得、气定神闲之意；
2.曾勤：曾勤用作人名喻指天道酬勤、顾全大局、一心一意之意。
3.尚未：尚未用作人名喻指奉为楷模、道德高尚、专心致志之意。
六年宦海持清节，千里1家书促远行；直到明春花放日，人间乌鸟慰私情。
其七2
1.千里：千里用作人名喻指健步如飞、安邦治国之意。
2.其七：其七用作人名喻指其乐融融、七窍玲珑之意。
一枕邯郸梦醒1迟，蓬瀛2虽远系人思3；出山志4在登鳌顶，何日身才入凤池?
1.梦醒：梦醒用作人名喻指慧心巧思、心胸豁达、鸿鹄之志之意。
2.蓬瀛：蓬瀛用作人名喻指心胸宽广、朝气蓬勃、积极向上之意。
3.人思：人思用作人名喻指行成于思、深思熟虑之意。
4.山志：山志用作人名喻指抱负不凡、出类拔萃、成熟稳重之意。
诗1酒未除名士2习，公卿须称少年时；碧鸡金马寻常事，总要3生来福命宜4。
其八
1.诗：诗字含义为诗经、诗歌、诗句、作诗等之义，用作名字寓意为文才不凡、温文尔雅之意；
2.名士：名士用作人名喻指风华正茂、博学多才、声名远播之意。
3.总要：总要用作人名喻指海纳百川、锦绣前程之意。
4.宜：宜字含义为秋色宜人、宜于、宜然、允宜等之义，用作名字寓意为恰到好处、安常履顺之意；
一肩行李又吟囊，检点诗书喜欲狂；帆影1波痕淮浦月，马蹄草色蓟门霜。
1.帆影：帆影用作人名喻指一帆风顺、扬帆远航、婀娜多姿之意。
故人共赠王祥剑1，荆女同持陆贾装；自愧长安居不易2，翻教食指累高堂。
其九
1.剑：剑字含义为果敢、决断、刚毅、兵器等之义，用作名字寓意为锐不可当、顶天立地之意；
2.易：易字含义为改变、和睦、愉悦、容易等之义，用作名字寓意为得心应手、马到成功之意；
骊歌缓缓度离筵，正与亲朋话1别天；此去但教磨铁砚，再来唯望插金莲2。
1.话：话字含义为对话、话语、话剧、说话等之义，用作名字寓意为侃侃而谈、仗义执言之意；
2.金莲：金莲用作人名喻指超凡脱俗、广聚财源之意。
即今馆阁需才日，是我文章报国1年；览镜苍苍犹未改，不应身世久迍邅。
其十
1.报国：报国用作人名喻指宏图大志、满腹经纶、投桃报李之意。
一入都门便到家，征人北上日西1斜；槐厅谬赴明经选，桂苑犹虚及第花。
1.日西：日西用作人名喻指心怀大志、旭日东升之意。
世路恩仇收短剑，人情冷暖验笼纱；倘无驷马高车1日，誓不重回故里车。
1.车：车字含义为赛车、战车、车轮、车头等之义，用作名字寓意为才德兼备、中流砥柱之意；
创作背景
清朝道光二十三年（1843年），李鸿章21岁，其年入选优贡，奉父亲李文安之命，自老家安徽入京，以应翌年顺天乡试。李鸿章入京时作《入都》诗十首。
鉴赏
第一首
钩，兵器之形似剑而曲者。春秋时吴人善铸钩，故冠“吴”以称。古人咏疆场勋业，每言此物。李公为一介书生，而有疆场建功之想者，盖鸦片战争之割地赔款，为国之辱，胸有郁结也。李公仕宦之后，建水师，兴洋务，谋招商，其终身所事，多为“把吴钩”，与外人斡旋而已。又，“吴钩”，兵器之锐者，自亦可喻己非常之才华。“百尺楼”用三国陈登事。许汜尝拜见陈登，陈登不相与语，“自上大床卧”，让许汜“卧下床”。刘备谓许汜：“今天下大乱，帝王失所，……而君求田问舍，言无可采，是元龙（陈登字）所讳也”，并谓陈登当“卧百尺楼上，卧君于于地，何但上下床之间邪？”李公引此事，言己入都求仕，不为一己。“意气高于百尺楼”者，谓其经国之大志，自有胜于陈登。“一万年来谁著史”句以问为答，谓己可“著史”，且所著之史非百年、千年，而乃万年耳！“三千里外欲封侯”谓己之建功，志在降服三千里外之洋人也。 “随途骥”指跟从乡试之一班俊乂，“定须捷足”则言必得先登也。闲情逐鸥，用《列子·黄帝》海上之人与鸥鸟相游乐事。谓己自当奋力，无心悠闲，不得学海上之人矣。“芦沟桥”在京都西南，为京都要道也。所谓“芦沟桥畔路”，则指李公入都之途耳。“瀛洲”，传说中仙山。《新唐书·褚亮传》载，唐太宗为网罗人才，设置文学馆，命房玄龄等十八名文官为该馆学士。每暇日，帝入馆访以政事，研讨典籍；又命为学士画像、作赞，题名号于爵里，时人盛慕之，谓入文学馆为“登瀛洲”。句言“有人”，实乃言己，谓己此番入都定当获士人盛慕之殊荣也。
此诗于自信之余，特充溢豪气，大有天下公爵舍我其谁，晚清历史唯我是著之意。十诗中，此诗最为世人称道。前两联说尽诗人一生。运转晚清机枢，捭阖欧美交际，尽李公“只手”而已。尾联为诗眼，尽得诗家韵味，意蕴尤长。“笑指”二字，含而不露；“几人”云云，自信而无张扬。
第二首
枥，马槽也。《汉书·李寻传》：“马不伏历。不可以趋道；士不素养，不可以重国。”句谓多年于家，受教受养也。“红尘”，道家对人世之称。“向红尘”云者，谓今当走向社会矣。“驹光”，指人世短暂之时光，出《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤。”句言二十年来，时有荒怠，于此颇有所悔。“马是出群休恋栈，燕辞故垒更图新”，谓为“出群”，为“图新”，己自不可依恋故里而当入世闯荡也。
下两联接言己入都之后，当结交豪俊，拜望有道之人，借此以增益功底。“胡为”云者，句意似问，
实特强之否定也，谓己绝不抑郁捆束，虚度此生耳。
此诗叙入都之目的为出群，为图新；入都之首要当交结求益。
第三首
入都之途自须越黄河，登泰山，其势与天相连，可俯瞰中土，开扩眼界。言己离乡远行亦半为此也。晋陆机与弟陆云于太康末由吴郡入洛，造司空张华，华一见而奇之，遂为延誉，荐之诸公，名溢京华，声流四表。宋苏辙与兄苏轼嘉佑元年由川赴京，翌年皆中进士，嘉佑六年同中制举科。辙中进士后尚有《上枢密韩太尉书》，欲干谒太尉以养浩然。“入洛”、“来游”，俱为入都，诗引此，谓己之入都亦当如之也。“多谢”，殷切问候之谓也。“吚唔”，读书之声也。句意之表似为对皓首穷经、于世无闻者寄予同情，而实则谓己自此将永别此途矣。
此诗由入都之途可饱览山河秀色，广开眼界说起，而接以陆机、苏辙自励，自信入都将鲲化而鹏运也。
第四首
“往事成尘”谓昔事如烟；“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰：“今丘也，东西南北之人也。”李公谓己亦应如之，为苍生、为国家而生，为民族、为社会而死，己非一己，乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下，南京别称。青衫，学子所服。有感于往昔之多度迷顿，长时不达，年十八方秀才中式，此李公之可慨可叹者也。
“穷通有命”，此乃儒教。李公深信，故无须占卜；至于富贵何时而能周济贫贱，此皆天数耳。长时角逐于士子功名，而“依然一幅旧儒巾”云者，谓己至今仍依然故我也。
此诗追悔往事，虽多不达之慨，然自信乃命数使然。
第五首
“虱处裈”用阮籍《大人先生传》语：“夫虱之处于裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也”，“然炎邱火流，焦邑灭都，群虱死于裈中而不能出。汝君子之处区内，亦何异夫虱之处裈中乎！”此句承上诗，谓往昔己之于世，如虱之处裈，穷达皆命也。“龙门”，《艺文类聚》引辛氏《三秦记》言鱼跃龙门，“上者为龙”，后因以科举会试中式为登龙门。句谓己欲乘翌年顺天乡试，一跃而除士子之服也。“许多同辈矜科第，已过华年逐水源”云者，谓诸多同辈以科举而炫耀，而己已过青春年华，始追逐水源以求一跃也。
求此一跃，缘于“功名”，此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解，则此句亦自信之语，谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后，何至频有此自信之语，抑冥冥有告与？“枨触”，感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载，祖逖与刘琨善，共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志，每每有所感触，思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者，言己昔有秋试失利之痛也。
此诗言追逐功名之甘苦，申言入都之目的乃欲过乡试，达龙门耳。
第六首
桑干河，京都郊外之水名。“白云”，用狄仁杰事。《旧唐书·狄仁杰传》载：狄登太行，“南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望伫立久之，云移乃行。”时李公父于京都任职，为刑部郎中，记名御史。句谓父母居于京郊，己所能为者唯遥祝平安耳。李公父于科举入仕前以课馆为业，李公六岁即入家馆棣华书屋接受其父教诲，故诗有“回首昔曾勤课读”语。“负心今尚未成名”，则谓己之有负父教，至今未能成名也。
李公父于道光十八年，即公历1838年中进士，跻身仕途，于宦海之中，固持清节，至此时已达六年。“六年宦海”云云，所言即此。“千里家书促远行”谓己之赴京乃父之函命也。“春明花放”指科举中式；“乌鸟私情”，用李密《陈情表》语。句谓待到顺天乡试中式，庶几始可慰藉父母，报答父母哺育深恩于一二耳。
此诗颂扬父母教养恩德，自信将不负所望。
第七首
“邯郸梦”，典出唐人沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁，枕吕翁所赐之枕而入枕中，得荣华富贵，醒而后知梦。诗所谓“醒迟”，常解则为未醒，言仍碌碌于建功树名；然人世本如梦，李公乃积极入世者，故李公所言之“醒迟”当别作它解，谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”，蓬莱、瀛洲，传说中之仙山，借喻殊荣殊遇也。“系人思”，谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”，既可解为独占鼇头，中状元，亦可解为立鼇头，入翰林。盖科举时状元及第，则立于镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜；而翰林院学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池，既用为中书省美称，亦用喻宰相之职。句谓己既已入世，则应立志功名，中状元，入翰林。至如入中书，为宰辅以“何时”发问者，亦自信此自有日也。
颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改，用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝，可祭祀致也，宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福，祥瑞自临，我李公宜如此也。
此诗言志，自信冥冥有助，仕途腾达，扶摇青云也。
第八首
“吟囊”，诗囊也，用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出，“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”入都备办，有一担行李并盛诗稿之锦囊，检点所需携带书籍，想及将赴京，不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程，月夜乘舟于淮河，霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也，故人持赠，妻室治装。所愧者，京都物价高昂，生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰，白居易观光上国，谒顾况，顾曰：“长安百物皆贵，居大不易。”“食指”，谓居家生计也。
此诗所特需述者为颈联用典之瑕疵。“纯仁麦”为宋范纯仁事。范受父范仲淹之命，自苏州以舟运麦入丹阳，遇故人石曼卿缝亲之丧，扶柩返乡，途无资财，遂全船送之。一本“纯仁麦”作“王祥剑”，“王祥剑”为晋吕虔事。《晋书&S226;王祥传》等载，刺史吕虔有佩刀，工相之，以为必登三公，可服此刀。吕谓“苟非其人，刀或为害”，乃赠时为别驾之王祥。王佩之，后果为三公。李公于此二典或艰于选择，故有异文。此二事所言之麦、剑，借指故人之所赠虽不无其可，然纯仁麦系赠丧亲者，李公进京赶考，晋见父母，胡可授受此不吉之物？王祥剑而言“共赠”，亦甚不类。
“荆妇”，己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言，陆贾病免家居，卖出使越所得橐中装千金以分其子，以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物，显亦有大不妥处：李公之父时未病免。且陆贾之家居，乃为避诸吕，此有涉朝政，岂可不为大忌乎？
此诗言打点行装，亲朋相送，自愧入都生计仍需父母扶持也。
第九首
“骊歌”，告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇，为告别所赋，因以为典。“缓缓”者，依依之况也。与亲朋话别筵席，难以舍分。“磨铁砚”，用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云，主司恶“桑”、“丧”同音，劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人，谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载，綯、轼均尝夜对禁中，唐帝尝以金莲华炬送綯还；宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之入都，立桑维翰之志，誓取进士；效令狐綯、苏轼之功，再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁，翰林院之称。而今此处正乏人物，正是我文章报国大可为之时。“揽”，撮持也；“苍苍”，深黑也；“迍邅”，困顿也。句谓时尚年轻，终不当久不得志耳。
此诗言别，述愿，立誓，自信将以文章报国。
第十首
父母居京，入都则可拜见，故云“到家”也。“征人北上日西斜”，谓己由皖入都，时值下午也。“槐厅”，沈括《梦溪笔谈.故事一》云：“学士院第三厅……当前有一巨槐，素号槐厅。旧传居此閤者，多至入相。”“明经”，贡生。“谬附”，自谦之言。“桂苑”，科举考场。句谓己以优贡入试，中式之席，折桂之位，正虚以己待也。
“短剑”，匕首之类。人间恩怨，一笑可泯，何以用短剑为哉？故“收”；“笼纱”用王播故事。据五代王定保《唐摭言》卷七载，唐王播少孤贫，尝客扬州寺院，随僧食餐。僧人厌之，常于饭后击钟。王播闻钟而往，则饭毕矣。后二纪，王播以重位出镇扬州，见旧时于寺院壁所题之作，尽为碧纱所笼。句谓世态炎凉自可由王播事知之。“驷马高车”，富贵者所有。汉司马相如初赴长安，尝题桥柱曰：“不乘驷马高车，不复过此桥。”尾联言己此次入都，誓求仕途显赫，否则绝不返乡回皖耳。
此诗重在言誓，由“人情冷暖”更生发感悟。
李鸿章（1823年2月15日—1901年11月7日），晚清名臣，洋务运动的主要领导人之一，安徽合肥人，世人多尊称李中堂，亦称李合肥，本名章铜，字渐甫或子黻，号少荃（泉），晚年自号仪叟，别号 ► 48篇诗文 ► 26条名句
曹雪芹
吴文英
