山鬼谣·问何年诗词取名
雨岩1有石2，状3怪甚，取4《离骚》《九歌5》，名曰6“山7鬼”，因赋8《摸鱼儿9》，改今10名11。
问何12年13、此山来14此？西风15落日16无语17。看君18似是羲19皇上20，直作21太初22名汝23。溪上24路25，算26只有27、红尘28不29到今30犹古31。一32杯谁举33？笑34我醉35呼君，崔36嵬未起37，山鸟38覆杯39去。
4.取：取字含义为吸取、获得、进取、采取等之义，用作名字寓意为马到成功、积极进取之意；
5.九歌：九歌用作人名喻指登峰造极、功高盖世、交口称赞之意。
6.名曰：名曰用作人名喻指声名远播、扬名四海之意。
7.山：山字含义为山林、高耸、山岚、稳重等之义，用作名字寓意为坚不可摧、出类拔萃之意；
8.因赋：因赋用作人名喻指天赐良机、天资聪慧之意。
9.鱼儿：鱼儿用作人名喻指如鱼得水、吉祥如意、丰衣足食之意。
10.改今：改今用作人名喻指马到成功、万象更新、通权达变之意。
11.名：名字含义为声誉、功业、名气、名誉等之义，用作名字寓意为万古长青、扬名四海之意；
12.问何：问何用作人名喻指不同凡响、品貌非凡、独具慧眼之意。
13.年：年字含义为年华、青春、活泼、美好等之义，用作名字寓意为举足轻重、福寿康宁之意；
14.山来：山来用作人名喻指温文尔雅、出类拔萃之意。
15.西风：西风用作人名喻指一触即发、宽宏大量、雷厉风行之意。
16.落日：落日用作人名喻指心胸宽广、心怀大志、旭日东升之意。
17.无语：无语用作人名喻指赤子之心、一尘不染之意。
18.君：君字含义为君子、君王、统治、君临等之义，用作名字寓意为身贤体贵、温文尔雅之意；
19.是羲：是羲用作人名喻指流芳百世、有口皆碑之意。
20.皇上：皇上用作人名喻指独领风骚、至高无上之意。
21.直作：直作用作人名喻指落落大方、积极进取之意。
22.太初：太初用作人名喻指不忘初心、马到功成之意。
23.名汝：名汝用作人名喻指万古长青、声名远播之意。
24.溪上：溪上用作人名喻指孜孜不倦之意。
25.路：路字含义为途径、思绪、聪明、志向等之义，用作名字寓意为面面俱到、深谋远虑之意；
26.算：算字含义为计谋、算略、计算、清算等之义，用作名字寓意为冰雪聪明、足智多谋之意；
27.有：有字含义为存在、所属、发生、客气等之义，用作名字寓意为鼎鼎有名、彬彬有礼之意；
28.红尘：红尘用作人名喻指激情满怀、勤勤恳恳、马到成功之意。
29.不：不字含义为不偏不倚、不言而信、不凡、副词等之义，用作名字寓意为气宇轩昂、卓尔不群之意；
30.今：今字含义为今天、如今、今朝、今日等之义，用作名字寓意为马到成功、焕然一新之意；
31.古：古字含义为古代、古人、古训、古典等之义，用作名字寓意为返朴归真、抱朴含真之意；
32.一：一字含义为一心、全部、所有、始终如一等之义，用作名字寓意为忠贞不渝、专心致志之意；
33.举：举字含义为升迁、发达、成功、兴起等之义，用作名字寓意为力争上游、步步高升之意；
34.笑：笑字含义为笑容、愉快、笑颜、欢快等之义，用作名字寓意为喜笑颜开、乐观开朗之意；
35.醉：醉字含义为爱好、醉心、心醉、专一等之义，用作名字寓意为一心一意、全力以赴之意；
36.崔：崔字含义为崔巍、伟大、伟岸、高山等之义，用作名字寓意为顶天立地、气宇轩昂之意；
37.未起：未起用作人名喻指后起之秀、起凤腾蛟、专心致志之意。
38.鸟：鸟字含义为飞禽、小鸟、鸟瞰、花鸟等之义，用作名字寓意为自由自在、机灵可爱之意；
39.杯：杯字含义为杯茗、器皿、奖杯、夺杯等之义，用作名字寓意为金榜题名、超群拔萃之意；
须1记取：昨夜龙2湫风3雨，门前石浪4掀舞5。四更山鬼吹灯啸6，惊7倒世8间儿女。依约9处，还问我：清游10杖履11公良12苦。神交心许13。待14万里15携君，鞭笞鸾凤，诵我《远游》赋。
1.须：须字含义为胡须、男子汉、等待、须眉等之义，用作名字寓意为雄姿英发、顶天立地之意；
2.夜龙：夜龙用作人名喻指孜孜不倦、人中龙凤之意。
3.湫风：湫风用作人名喻指雷厉风行、宽宏大量、一触即发之意。
4.浪：浪字含义为不拘小节、趋势、潮流、浪漫等之义，用作名字寓意为出类拔萃、诗情画意之意；
5.舞：舞字含义为舞蹈、飞舞、舞动、鼓舞等之义，用作名字寓意为多才多艺、婀娜多姿之意；
6.灯啸：灯啸用作人名喻指啸吒风云、深明大义、光明磊落之意。
7.惊：惊字含义为惊奇、惊讶、惊喜、惊艳等之义，用作名字寓意为威震八方、惊世骇俗之意；
8.世：世字含义为一生、永远、今生今世、既然等之义，用作名字寓意为专心致志、繁荣昌盛之意；
9.依约：依约用作人名喻指善良温顺之意。
10.清游：清游用作人名喻指大雅君子之意。
11.履：履字含义为履践、履历、履新、衣履等之义，用作名字寓意为言而有信、诚信可靠之意；
12.公良：公良用作人名喻指公正无私、温柔敦厚之意。
13.心许：心许用作人名喻指一言九鼎、忠肝义胆之意。
14.待：待字含义为优待、厚待、待时、等候等之义，用作名字寓意为乐于助人、热情好客之意；
15.万里：万里用作人名喻指鹏程万里、行成于思之意。
创作背景
此词作于辛弃疾首次罢官退居带湖时期，时间在宋孝宗淳熙十三年（1186）前后。在赋闲时期他经常去附近的风景胜地博山游览。博山雨岩有一块形态怪异的巨石，长三十馀丈，辛弃疾便借用屈原《九歌》中“山鬼”称呼它，写下了这首《摸鱼儿》词，并将词牌改名为《山鬼谣》。
译文及注释
译文
雨岩有一巨大的石头，形状非常怪异，我借用楚辞中《离骚》《九歌》的意思，为它取名“山鬼”，并创作《摸鱼儿》词，调名改为现名《山鬼谣》。
问哪一年这个怪石飞来？西风落日中的怪石默然不答。巨石可能是羲皇以前形成的，就以“太初”称呼你罢。巨石环境偏僻，人迹罕至，今日还像古时一样。醉中举杯呼叫雨岩，雨岩未动，山鸟却把酒杯踩倒飞去了。
昨夜风雨之中，巨石忽然起舞，在四更天的时候吹灭灯光大声呼啸，把人们都吓坏了。在巨石起舞呼啸的场景里，隐隐约约听到巨石山鬼对我说：您整天拄杖游览也是够辛苦了。既然我们成了知己朋友，我们就共同乘上鸾鸟和凤凰驾的车，吟诵着《远游》赋去漫游罢。
注释
山鬼谣：词牌名，即“摸鱼儿”。双调一百十六字，上片六仄韵，下片七仄韵。
《离骚》《九歌》：屈原作品。《九歌》凡十一篇，其中第九篇《山鬼》，描写一位山中女神。
“看君”两句：谓怪石似羲皇上人，就以“太初”称之。羲皇上，即羲皇上人，伏羲氏以前的人。陶渊明曾自称羲皇上人。此言怪石来历久远，纯朴天然。君，指怪石。名汝：以此称你。
“溪上”两句：怪石地处僻远，红尘不到，所以拙朴风貌，古今不变。
“一杯”四句：举杯邀石，怪石未动，山鸟却翻杯而去。谁举：为（向）谁而举。崔嵬：高大耸立貌，代指怪石。覆杯：打翻了酒杯。
“须记”三句：人们记得昨晚潭边风雨大作，而怪石却乘翻飞起舞。龙湫（qiū），龙潭。作者《水龙吟·题雨岩》词赋雨岩飞泉说：“又说春雷鼻息，是卧龙弯环如许。”石浪，指巨大的怪石。词尾作者自注：“石浪，庵外巨石也，长三十馀丈。”
“四更”两句：山鬼深夜呼啸而至，吹灯灭火，使人胆颤心惊。山鬼吹灯，化用杜甫《山馆》诗意：“山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。”
依约处：依稀恍惚间。
杖屦（jù）：出游登山所用的手仗和麻鞋。良苦：非常辛苦。
“神交”四句：以怪石为契友，拟携石乘鸾驾凤作万里远游。神交心许，精神相交，心意互许。鞭笞（chī）鸾凤，鞭策鸾凤，即指乘鸾驾凤，遨游太空。《远游》，《楚辞》中的篇名，或谓屈原所作，这里代指辛弃疾的词作。
赏析
辛弃疾的山水词与前代山水诗不同，不仅是单纯地摹拟自然，更重要的是富于想象，赋予大自然以人格，同时又兼有磅礴的气势。此词就是这样。据词序，《山鬼谣》之名是取屈原《离骚》《九歌》之意。《山鬼》，一曲人神恋歌，词人借以咏雨岩怪石。词写得诡异奇特，与石之“怪甚”十分相称。
上片头二句“问何年，此山来此？”著一“来”字便把偌大一座博山拟人化了。从历史长河中来看，这座山当有形成的日期，但在科学知识不发达的古代，没有人能解答这个问题。提问的对象，并不确指，又巧妙地以“西风落日无语”作答，使渺茫的太古融入了瑟瑟西风、奄奄落日之中，竟不可得一究诘之所。既渲染了冷峻阴森的气氛，又引起日落后神秘可怖的悬想。究诘既无所得，所以紧接着便以猜度之词说：“看君似是羲皇上，直作太初名汝”。《白虎通义》：“三皇者，何谓也？谓伏羲、神农、燧人也。”传说伏羲始画八卦，造书契，揭开了人类文明史的第一页。《列子·天瑞》：“太初者，气之始也”；《周易》“易有太极”疏云：“天地未分之前，元气混而为一，即是太初。”说这怪石早于伏羲，实际上便把近在眼前的怪石写得超越千古，无与伦比。这是从纵的方面来写的。“溪上路，算只有，红尘不到今犹古”，则是从眼前的景物照应远古写的。空山无人，溪水清澈，缘溪而行，一尘不染。人间虽然经历了沧桑，但这儿依然“红尘不到”，只此才与太古相似。既突出了雨岩环境的无比幽静，又透露了词人对纷扰、龌龊现实的厌恶。词人独游雨岩的词作，大多抒发了知音难遇的感慨。空山独酌，孤寂可知，“一杯谁举”，与之相对者唯有此一块巨石。然而“崔嵬未起，山鸟覆杯去”，巨石不能与词人共饮，酒杯却又被山鸟打翻了。巨石不起，是无情之物体。而山鸟覆杯，可能是无心，也可能是有意，还或许是精灵所使。或真或幻把“山鬼”之灵从无写到有。由此可见，山鸟的插曲，正是人、物交感的契机。妙在写得空灵，犹如山鸟之去，无迹可寻。与之相对者唯有此一块巨石。
如果说上片写极静的意境，那么下片就写了极动的景象：龙潭风雨，足以惊人；长达三十馀丈的巨石，然被掀而舞，就更加骇人了。继之“四更山鬼吹灯啸”，不禁“惊倒世间儿女”。如此层层渲染，步步推进，直到“山鬼”出场，令人惊心动魄。词人对于雨岩之夜的描绘如此笔酣墨饱，显然是快意于这种景象。龙潭的风雨，石浪的掀舞，山鬼的呼啸，其势足以冲破如磐夜气，其力足以震撼浑浑噩噩的心灵。从这个意义上来说，“惊倒世间儿女”也没有什么不好。在这里，词人长期被压抑被钳制的心声，突然爆发出最激越的声响。可知以怪石为知已，不仅在于它远古荒忽，阅尽沧桑，而且更在于它惊世绝俗，能使人在精神上受到震动。词人与之相通者，大概就在这里。他说：我以石为知已，石亦以我为知已。所以接着说“依约处，还问我：清游杖履公良苦。神交心许。”这个“苦”字语意双关，既是说登山涉水之劳，也是说内心之苦，知已难得，人间难求。既“神交心许”，便深合默契，难分难解，所以最后说“待万里携君，鞭苔鸾凤，诵我《远游》赋”，从横的空间展示了广阔的天地。韩愈《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄并呈上钱七兄阁老张十八助教》诗云：“上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。”词人要携带“山鬼”，驾驭鸾凤，云游万里了。词人在这里说“诵我《远游》赋”，主要是表明他追求屈原伟大的爱国主义精神。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”（《离骚》）屈原内心的苦闷是与追求理想的渴望交织在一起的，辛词的用意亦在于此。
这首词把写景合咏物揉合在一起来抒情言态。由于寓意深刻，感情炽热，形象生动，渗透着对国家兴亡和作者本人身世的感慨，所以有一种扣人心弦的艺术魅力。元人刘敏中曾写过一首《沁园春·号太初石为苍然》，显然摹仿此词。这说明《山鬼谣》一词，对后世也是有一定影响的。
辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙 ► 897篇诗文 ► 1385条名句
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