南山有台诗词取名
南山1有2台，北山3有莱4。乐5只君子6，邦家7之基8。乐只君9子，万寿10无期11。
4.有莱：有莱用作人名喻指彬彬有礼、鼎鼎有名之意。
5.乐：乐字含义为和谐、善良、爽朗、欢喜等之义，用作名字寓意为乐于助人、辛福美满之意；
6.君子：君子用作人名喻指身贤体贵、德才兼备、花开富贵之意。
7.邦家：邦家用作人名喻指吉祥如意、天伦之乐之意。
8.之基：之基用作人名喻指持之以恒、坚不可摧、善良温婉之意。
9.君：君字含义为君子、君王、统治、君临等之义，用作名字寓意为身贤体贵、温文尔雅之意；
10.万寿：万寿用作人名喻指笑口常开、福寿绵绵、万贯家财之意。
11.无期：无期用作人名喻指指日可待、惜时如金之意。
南1山有2桑3，北4山有杨5。乐只君子6，邦7家之8光9。乐只君子，万10寿无11疆12。
1.南：南字含义为南方、右边、朝气、顺利等之义，用作名字寓意为朝气蓬勃、一帆风顺之意；
2.山有：山有用作人名喻指财源广进、鼎鼎有名之意。
3.桑：桑字含义为桑树、桑椹、甜美、桑植等之义，用作名字寓意为甜美可人、清丽脱俗之意；
4.北：北字含义为北边、志向、开阔、包容等之义，用作名字寓意为心胸宽广、励精图治之意；
5.有杨：有杨用作人名喻指鼎鼎有名、彬彬有礼之意。
6.子：子字含义为君子、子谅、骄子、儿女等之义，用作名字寓意为花开富贵、出类拔萃之意；
7.邦：邦字含义为国家、兴邦、安邦、治国等之义，用作名字寓意为建功立业、扬名立万之意；
8.家之：家之用作人名喻指天伦之乐、善良温婉之意。
9.光：光字含义为明亮、照耀、光彩、荣耀等之义，用作名字寓意为功勋卓著、朝气蓬勃之意；
10.万：万字含义为万千、万物、万幸、无数等之义，用作名字寓意为万贯家财、扬名立万之意；
11.寿无：寿无用作人名喻指福寿绵绵、笑口常开之意。
12.疆：疆字含义为新疆、边疆、疆土、万寿无疆等之义，用作名字寓意为才智出众、学识渊博之意；
南山1有杞2，北山有李3。乐只君子，民之4父母。乐只君子，德音5不已6。
1.山：山字含义为山林、高耸、山岚、稳重等之义，用作名字寓意为坚不可摧、出类拔萃之意；
2.有杞：有杞用作人名喻指彬彬有礼、鼎鼎有名、财源广进之意。
3.有李：有李用作人名喻指财源广进、彬彬有礼之意。
4.民之：民之用作人名喻指安居乐业、丰衣足食、国富民安之意。
5.德音：德音用作人名喻指能歌善舞、指具仁爱之心之意。
6.不已：不已用作人名喻指出类拔萃、卓尔不群之意。
南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐1不眉2寿3。乐只君子，德4音是5茂6。
1.遐：遐字含义为长久、遥远、遐想、遐声等之义，用作名字寓意为名扬四海、目光长远之意；
2.不眉：不眉用作人名喻指卓尔不群、貌美如花之意。
3.寿：寿字含义为祝福、健康、寿命、生命等之义，用作名字寓意为笑口常开、洪福齐天之意；
4.德：德字含义为道德、仁爱、恩德、恩惠等之义，用作名字寓意为指具仁爱之心、是非分明之意；
5.音是：音是用作人名喻指有口皆碑、能言善道、能歌善舞之意。
6.茂：茂字含义为茂盛、旺盛、优秀、才德等之义，用作名字寓意为兴旺发达、满腹经伦之意；
南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄1耇。乐只君子，保艾2尔后3。
1.不黄：不黄用作人名喻指出类拔萃、气宇轩昂之意。
2.保艾：保艾用作人名喻指年轻有为之意。
3.尔后：尔后用作人名喻指九五之尊、古道热肠之意。
创作背景
此诗为周代贵族宴飨宾客的通用乐歌，与《小雅·鱼丽》、《小雅·南有嘉鱼》三首诗是同一组宴饮诗。前人或以为“乐得贤”，或以为“颂天子”，或以为“祝宾客”。就此诗与《小雅·鱼丽》《小雅·南有嘉鱼》为宴饮的通用乐歌来看，它应是贵族宴饮聚会时颂德祝寿的乐歌。
译文及注释
译文
南山生柔莎，可山长嫩藜。君子很快乐，为国立根基。君子真快乐，真年寿无期。
南山生绿桑，可山长白杨。君子很快乐，为国争荣光。君子真快乐，真年寿无疆。
南山生枸杞，可山长李树。君子很快乐，人民好父母。君子真快乐，美名必永驻。
南山生鸭椿，可山长菩提。君子真快乐，高年寿眉齐。君子真快乐，美德充天地。
南山生枳椇，可山长苦楸。君子很快乐，那能不长寿。君子真快乐，子孙天保佑。
注释
台：通“薹（tái）”，莎草，又名蓑衣草，可制蓑衣。
莱：藜（lí）草，嫩叶可食。
只：语助词。
邦家：国家。基：根本。
光：荣耀。
杞（qǐ）：枸杞。
父母：意指其爱民如子，则民众尊之如父母。
德音：好名誉。
栲（kǎo）：树名，山樗（chū），俗称鸭椿（chūn）。
杻（niǔ）：树名，檍（yì）树，俗称菩提树。
遐：何。眉寿：高寿。眉有秀毛，是长寿之相。
茂：美盛。
枸（jǔ）：树名，即枳椇（zhǐjǔ）。
楰（yú）：树名，即鼠梓（zǐ），也叫苦楸（qiū）。
黄耇（gǒu）：毛传：“黄，黄发；耇，老。”
保艾：保养。
鉴赏
全诗五章，每章六句，每章开头均以南山、北山的草木起兴，民歌味十足。南山有台、有桑、有杞、有栲、有枸，北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰，正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比，富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中，这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子，邦家之基；乐只君子，万寿无期”等，则显得突兀和浅直，加上“南山有台，北山有莱”等后，诗顿时生色不少，含蓄而委婉，诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后，是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”，可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句，言简意赅，以极节省的笔墨为被颂者画像，从大处落笔，字字千金，为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本，而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体，直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功，后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿：这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢！这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢！这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了，颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣，是中国人的传统，由祝福先辈而连及其后裔，是诗歌的高潮之处。
这首诗的内容虽单纯，但结构安排相当精巧，五章首尾呼应，回环往复，语意间隔粘连，逐层递进，具有很强的层次感与节奏感。选词用字，要言不烦、举重若轻、颇耐咀嚼，表现出歌词作者的匠心独运。作为宴享通用之乐歌，其娱乐、祝愿、歌颂、庆贺的综合功能是显而易见的。
顾太清
谢薖
