大道之行也诗词取名
大道之行1也，天下为公2。选贤3与能4，讲信修5睦。故人不6独亲其7亲8，不9独子其10子11，使老有所12终，壮有13所用14，幼有15所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆16有17所养18，男有19分20，女有21归。货恶其22弃于地23也，不必24藏于己25；力26恶其不27出于身也，不必为己28。是故谋29闭而不30兴，盗窃乱贼而不作31，故外32户而不闭。是谓大同33。(矜 同34：鳏)
4.与能：与能用作人名喻指交口称赞、与人为善之意。
5.信修：信修用作人名喻指笃信好学、信以为本之意。
6.人不：人不用作人名喻指出类拔萃、名满天下、气宇轩昂之意。
7.亲其：亲其用作人名喻指和和美美、心心相印、相濡以沫之意。
8.亲：亲字含义为亲密、亲人、亲昵、亲自等之义，用作名字寓意为和和美美、心心相印之意；
9.不：不字含义为不偏不倚、不言而信、不凡、副词等之义，用作名字寓意为气宇轩昂、卓尔不群之意；
10.子其：子其用作人名喻指雷厉风行、花开富贵之意。
11.子：子字含义为君子、子谅、骄子、儿女等之义，用作名字寓意为花开富贵、出类拔萃之意；
12.所：所字含义为适宜、处所、地方、接受等之义，用作名字寓意为人心所向、尽其所能之意；
13.壮有：壮有用作人名喻指勇往直前、财源广进之意。
14.用：用字含义为采取、通途、有用、用处等之义，用作名字寓意为全力以赴、学以致用之意；
15.幼有：幼有用作人名喻指彬彬有礼、鼎鼎有名、明艳动人之意。
16.者皆：者皆用作人名喻指白璧无瑕、才能兼备、大智大勇之意。
17.有：有字含义为存在、所属、发生、客气等之义，用作名字寓意为鼎鼎有名、彬彬有礼之意；
18.养：养字含义为涵养、修养、滋补、清正等之义，用作名字寓意为春风化雨、修心养性之意；
19.男有：男有用作人名喻指大爱无疆、以德服人、厚德载物之意。
20.分：分字含义为区分、分析、分辨、入木三分等之义，用作名字寓意为明辨是非、明察秋毫之意；
21.女有：女有用作人名喻指鼎鼎有名、婀娜多姿之意。
22.其：其字含义为揣测、反诘、命令、加强等之义，用作名字寓意为雷厉风行、其乐融融之意；
23.于地：于地用作人名喻指海纳百川、脚踏实地之意。
24.不必：不必用作人名喻指事必躬亲、毫不犹豫、气宇轩昂之意。
25.于己：于己用作人名喻指深仁厚泽、忠贞不渝、行成于思之意。
26.力：力字含义为活力、力气、能力、动力等之义，用作名字寓意为意气风发、干劲十足之意；
27.其不：其不用作人名喻指气宇轩昂、舍我其谁、雷厉风行之意。
28.己：己字含义为本人、知己、舍己、先人后己等之义，用作名字寓意为克己复礼、深仁厚泽之意；
29.谋：谋字含义为谋略、有勇有谋、出谋划策等之义，用作名字寓意为足智多谋、高瞻远瞩之意；
30.而不：而不用作人名喻指生生不息、出类拔萃、百事大吉之意。
31.不作：不作用作人名喻指出类拔萃、积极进取之意。
32.外：外字含义为外向、格外、外国、特别等之义，用作名字寓意为貌美如花、风度翩翩之意；
33.大同：大同用作人名喻指交口称赞、德厚流光之意。
34.同：同字含义为认可、统一、赞同、一起等之义，用作名字寓意为交口称赞、深情厚谊之意；
文言知识
一、通假字
选贤与（jǔ）能（与：通“举”，推举，选举。）
矜（guān）、寡、孤、独、废疾者（矜：通“鳏”。老而无妻的人。）
二、古今异义
大道之行也
古义：指政治上的最高境界
今义：宽阔的路
男有分，女有归
古义：女子出嫁
今义：返回，回归，回到本处
鳏寡孤独
古义 ：为两个字。“孤”指幼而无父的人；“独”指老而无子的人。
今义：为一个词，单一，只有一个，指独自一个人。
盗窃乱贼而不作
古义：造反
今义：“杂乱”，“捣乱”等含义
盗窃乱贼而不作
古义 ：害人
今义：小偷，窃贼
盗窃乱贼而不作
古义：兴起
今义：作为
是谓大同
古义：代词“这”
今义：常用于判断词，或与“非”相对。
三、词类活用
1、故人不独亲其亲 （亲）动词作意动用法，以……为亲，奉养。
2、不独子其子 （子）名词作意动用法，以……为子，抚养。
3、使老有所终 （老） 形容词作名词，老年人。
4、壮有所用 （壮） 形容词作名词，壮年人。
5、幼有所长 （幼） 形容词作名词，幼童。
6、故外户而不闭（外）名词作动词，打开。
7、选贤举能（贤） 形容词作名词，品德高尚的人。
8、选贤举能(能) 形容词作名词，才干出众的人。
译文及注释
译文
大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。
注释
大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。
行：施行。
为：是，表判断。
与：通“举”，选举，推举。
修：培养。
亲：意动用法，以为亲，亲近。
壮：青壮年。
矜（guān）：通“鳏”，老而无妻的人。
孤：幼而无父的人。
独：老而无子的人。
废疾：残疾人。
分（fèn）：职分，指职业、职守。
归：指女子出嫁。恶（wù）：憎恶。
藏：私藏。
是故：因此，所以，这样一来。谋闭而不兴：图谋之心闭塞而不会兴起。闭：杜绝；兴：发生。
作：兴起。
故：所以。
外户：从外面关闭的门。
闭：用门闩插上。
谓：叫做。大同：指儒家的理想社会或人类社会最高准则。同：有和、平的意思。
赏析
主题思想
此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。
文中拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。
总之，此文中所描述的理想社会，反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬。虽然主观目的，只是论说礼仪、阐释古制、宣传儒家思想，但其中的“天下为公”的“大同”社会理想，却是两千多年前的古代圣贤留给全人类的思想财富。读来启人深思，鼓舞人心。
分层解析
第一层
（一、二句话）对“大同”社会的纲领性说明
第二层
（三、四句话）大同社会的基本特征：
1、满足生存需求：人人得到社会的关爱。
2、满足发展需求：人人都能安居乐业
3、满足精神愉悦上的需求：货尽其用，人尽其力
第三层
（第五句话）全文的总结语
用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的将是“外户而不闭”的和平、安定的局面。
范成大
宋方壶
陆文圭
