活板
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。(余 一作：予)
文言知识
一、通假字
1、活板、“板”通“版”。
2、已、后典籍皆为板本 “已”，通 “以”。
3、若止、印三二本 “止”，通“只”。
4、文、理有疏密 “文”通“纹”。
二、一词多义
为
（1）唐人尚未盛为之（ 动词，做）
（2）皆为板本 （动词，是）
（3）又为活板 （动词，发明）
（4）每字为一印 （动词，刻）
（5）满铁范为一板（动词，成为）
（6）未为简易 （动词，算是）
（7）极为神速 （动词，算是）
（8）每韵为一帖 （动词，做）
（9）不以木为之者（动词，刻制）
（10）为予群从所得（介词，被 ，被动用法）
以
（1）以松脂蜡和纸灰之类冒之 （介词，用，拿）
（2）以一铁范置铁板上 （介词，把）
（3）以一平板按其面 （介词，用，拿）
（4）以备一板内有重复者 （连词，表目的，可译为“用来”）
（5）以纸帖之/以、草火烧/不以、木为之者/以、手拂之 （介词，用）
其
（1）其法 （代词，指活字版印刷的）
（2）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之 （代词，指铁板的）
（3）则以一平板按其、面 （代词，指排好的字模）
（4）其印自落 （代词，那些）
（5）其印为予群从所得 （代词，他的）
之
（1）唐人尚未盛为之（代词，指“板印书籍”）
（2）以松脂、蜡和纸灰之类冒之（代词“这”； 代词，指“铁板”）
（3）持就火炀之（代词，指“铁板”）
（4）更互用之（代词，指“两块铁板”）
（5）则以纸帖之（代词，指不用的字模）
（6）旋刻之（代词，指“奇字”）
（7）不以木为之者（代词，指活字模）
（8）以手拂之（代词，指字模 ）
帖
（1）则以纸帖之 （动词，用标签标出）
（2）每韵为一帖（名词，标签）
就
（1）持就、火炀之（动词，靠近）
（2）瞬息可就（动词，完成）
若
（1）不若燔土 （如，像）
（2）若止印三二本（如果 ）
火
（1）以草火、烧 （名词作状语，用火）
（2）再火、令药熔 （名词作动词，用火烤）
三、词类活用
1、板印书籍（名词作状语，“用雕版”）
2、火烧令坚 （名词作状语，“用火” ）
3、用讫再火令药熔 （名词用作动词，“用火烤”）
4、则以纸帖之 （名词用作动词，“用标签标出”）
译文及注释
译文
用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。
宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，根本不会被弄脏。
毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。
注释
板印书籍：用雕版印刷书籍。板印，用雕版印刷。板：同“版”。
盛为之：大规模地做这种事。之，指“板印书籍”。
冯瀛王：即冯道（882—954），字可道，瀛洲景城（今河北沧县西）人，历仕后唐至后周。死后，周世宗追封为瀛王，我国古代大规模官刻儒家经籍的首倡者。
五经：儒学的经典，指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉后合称《五经》。
已：同“以”。
典籍：泛指各种重要（文献）书籍。
板本：板印的本子。
庆历：宋仁宗年号（1041—1048）。
布衣：平民。这里指没有做官的读书人。古代平民穿麻布衣服，所以称布衣。
其：其，代词。做活板的方法。
钱唇：铜钱的边缘。
印：印模、字印。
令坚：使……坚硬。
和（huò）：混合。
以：用。
冒：蒙、盖。
欲：想。
范：框子。
持就火炀（yáng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。炀，烤。
药：指上文说的松脂、蜡等物。
字平如砥（dǐ）：字印像磨刀石那样平。砥：磨刀石。
止：同“只”，仅仅。
未为简易：不能算是简便。
数十百千：几十乃至百、千。
自：别自，另外。
具：准备好。
更（gēng）互：交替、轮流。
以：用来。
以纸帖（tiě）之：用纸条给它做标记。帖，用标签标出。
每韵为一帖(tiè)，木格贮（zhù）之：每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。韵，指韵部。帖，标签，名词。唐宋时，人们按照诗歌押韵的规律，把汉字分为206韵，后来又合并为106韵。
奇（qí）字：写法特殊，或生僻、不常用的字。
旋：旋即。
不以木为之者：不用木头刻活字的原因。
文：同“纹”。
兼：又。
不可取：拿不下来。
燔（fán）土：指火烧过的黏土字印。燔：烧。
讫（qì）：终了，完毕。
拂（fú）：擦拭，掸去。
殊：根本。
余：我。
群从（cóng）：堂兄弟及侄子辈。
赏析
这是一篇很有价值的史料，由于统治阶级的偏见，像毕昇这样平民出身的创造发明家，在正史中没有任何记载。本文作者独具眼力，为我们保存了这一宝贵史料。一些划时代的科学发明，往往是从小人物开始做起的，这种进步和发明，大大推动了社会生产力向前发展，是社会发展的加速器，我们应该对毕昇这类民间革新家、发明家保持崇高的敬意，尊重他们的创新精神。
本文抓住特点，说明工艺程序，有条不紊，给人以明晰、完整、系统的形象。写活字版印刷，紧扣“活”字，在说明时又主要按照工艺顺序进行说明，并且通过与雕版的比较，体现活版的优越性。写制版是按照制字、设版、排字、炀版、平字的顺序加以说明的。写印刷厂用二板，“一板印刷，一板布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”。写拆板是附带说明，但是胶泥字模的优越性，也在与木头刻字的对比中，其灵活方便得以充分显示。
全文着重说明活板的制作，印刷整个过程，包括最后拆板的过程，一整套工艺，全无修饰性词语，用词准确，通俗易懂。整篇文章只用三百多字，便将印刷书籍的历史，活字版的创造、发明、用法、功效以及胶泥活字的优点解释得清楚明白。文中多次运用了代词“之”，如“为之”、“炀之”，“贴之”“贮之”、“刻之”它们分别指代相应的事物，这就减少了行文的重复，有助于行文的简洁。用词准确也是本文的优点，“烧”、“炀”、“镕”、“燔”，按照加热的方法、程度不同分别使用，用得都准确贴切。
沈括（公元1031～1095年），字存中，号梦溪丈人，北宋浙江杭州钱塘县（今浙江杭州）人，汉族。北宋科学家、政治家。仁宗嘉佑进士，后任翰林学士。晚年在镇江梦溪园撰写了《梦溪笔谈》。 ► 69篇诗文 ► 50条名句
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