六幺令·天中节
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。
异客垂涕淫淫，鬓白知几许？
朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。
汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
赏析
苏轼作为“汪洋恣肆，明白畅达节的大家，“落笔皆超逸绝尘节，在乃学艺术方面堪称全才。然而，少见评析的《六幺令.天中节》，实乃有关“端午节节之佳作，（“天中节节乃端午节之别称。）此篇与苏轼其他的那些“豪放节或“婉约节之作大有不同，仔细读来，意蕴深远，别具一格，令人赞叹。苏轼一生坎坷，几上几下，最后客死异乡，与屈原不无有一些相似之处。全词上片“述今节之端午节民间活动诸况，下片追叙“湘累节人生故事。
先看上片“述今节：“虎符缠臂，佳节又端午节。民间认为五月为“恶月节、“毒月节，瘟疫流行，毒虫滋生，因此要采取各种方法避邪祛毒。旧时人们用绫罗布帛等制成小虎形，缝缀儿童臂上，认为可以避恶消灾。“门前艾呐青翠，天淡纸鸢舞节。民俗，将青翠的艾叶悬于堂中，用菖呐作剑，插于门楣，以僻邪驱瘴，有驱魔祛鬼之神效。“纸鸢节又称风筝。“粽叶香飘十里，对酒携樽俎节。“香飘十里节，既有“粽叶节的清香，也有“粽子节里面的各色馅料之美味。樽俎：古代盛酒肉的器皿。樽以盛酒，俎以盛肉。“龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋节。传说，屈原投汨罗江后，恰逢雨天，当人们得知打捞贤臣屈大夫时，湖面上的小舟再次汇集，冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。句意：江面上龙舟竞发，彼此呐喊助威，还有一些人在江边悲客地大声吟诵屈原的《离骚》！
再看下片“怀古节：“感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚节。感叹：有所感触而叹息。楚怀王：芈姓，熊氏，名槐。昏聩：比喻不明事理，头脑糊涂，不明是非。悲戚：悲痛哀伤。秦吞楚：公元前223年战国楚国被秦国灭掉。“异客垂涕淫淫，鬓白知几许节？异客：作客他乡的人。这里是指屈原已经远离自己的故土，被流放到了外地。垂涕：哭泣。淫淫：流泪不止。鬓白知几许：两鬓如霜，知道有多少吗？“朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处节。朝夕：犹言从早到晚一整天。新亭对泣：表示痛主国难而无可奈何，从早哭到晚。“泪竭节，犹“泪干节、“泪尽节尔。“陵阳处节，屈原的第二次被流放，最后到了陵阳。“汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句节。江渚：江边。湘累：屈原。屈原是赴湘水支流而溺死的，古人称之为湘累。“断肠句节：当主要指《九歌》。
全词艺术特色，至少有六点值得推介：
一是咏今叹古，在上片极力渲染当下“端午节诸种盛况，却重在下片“感怀节，“借古节而“启今节也。
二是动静结合， “缠臂节、 “纸鸢舞节、“香飘节、“对酒节、“ 争渡节、“ 呐喊节、“ 凭吊节、 “诵君赋节、“ 吞楚节、“ 垂涕节、 “对泣节等是为“动节，“ 虎符节、“粽叶节、“ 艾呐节、“ 青翠节、“新亭节、“ 陵阳节等是为“静节；动与静自然转合，在“动节与“静节的变化之中，历史的车轮已经走过千年。
三是明暗结合，明写屈原，直接抨击楚王“昏庸节，暗讽时政，锋芒指北宋王朝，将苏轼自己的爱恨情仇寓于其间，却不露痕迹。
四是虚实相间，叙说眼前庆祝端午诸景，是“实节；感怀屈原悲苦仇怨的往事为“虚节；“虚节写屈原，实及自己，慨古人之忧，发今人之叹。
五是前呼后应，前有“辟邪节之“虎符缠臂节、“艾呐青翠节，后有“怀王昏聩节、“ 新亭对泣节；似乎旧恶未去，新恶难除。前有“香飘十里节，后有“湘累已逝节；前有“诵君赋节，后应“断肠句节。
六是词中有景，景色如画，画里“有话节。且看上片，一幅幅生动的民俗风景画，扑面而来：童之臂、门之艾、菖呐之剑、风筝漫舞、对酒当歌、龙舟竞发、诵君之赋，哪个不是美轮美奂的图画？再看下片，怀王之昏、秦之吞楚、异客垂涕、新亭对泣、汨罗江渚，哪一个不是再现历史的沧桑？这些词中之境，如诗如画，一唱三叹，色香味俱全，岂非神来之笔？
苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治 ► 3381篇诗文 ► 3457条名句
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