河东赋(注释)
其三月，将祭后土，上乃帅群臣横大河，凑汾(fén)阴¹。既祭，行游介山²，回³安邑(yì)⁴，顾龙门⁵，览盐池⁶，登历观⁷，陟(zhì)西岳以望八荒，迹殷周之虚，眇然以思唐虞之风。雄以为临川羡鱼不如归而结罔(wǎng)，还，上《河东赋》以劝，其辞曰：
¹汾阴：在今山西省万荣县西南。²介山：在汾阴东北，即今山西省万荣县境内的孤山。³回：绕过。⁴安邑：在山西省今夏县西北。⁵龙门：山名。在陕西省韩城市与山西省河津市间的黄河上。⁶盐池：在山西省今夏县南。⁷历观：历山，在今山西省运城市。
伊年暮春，将瘗(yì)¹后土，礼灵祇(qí)，谒汾阴于东郊，因兹以勒崇垂鸿，发祥隤(tuí)祉，饮若神明者，盛哉铄(shuò)²乎，越不可载已！
¹瘗：埋物祭地。²铄：美也。
于是命群臣，齐法服，整灵舆(yú)，乃抚翠凤之驾，六先景之乘¹，掉奔星之流旃(zhān)²，彏(jué)天狼之威弧³。张燿日之玄旄(máo)，扬左纛(dào)，被云旓(shāo)⁴。奋电鞭⁵，骖(cān)雷辎(zī)⁶，鸣洪钟，建五旗⁷。羲和⁸司日，颜伦⁹奉舆，风发飙(biāo)拂，神腾鬼趡(cuǐ)¹⁰；千乘霆乱，万骑屈(jué)桥¹¹，嘻嘻旭旭¹²，天地稠(chóu)㟼(áo)。簸(bǒ)丘跳峦，涌渭跃泾。秦神¹³下詟(zhé)，跖(zhí)魂负沴(lì)¹⁴；河灵¹⁵矍(jué)踢¹⁶，爪¹⁷华¹⁸蹈襄¹⁹。遂臻(zhēn)阴宫，穆穆肃肃，蹲蹲如也。灵祇既乡，五位²⁰时叙，絪(yīn)缊(yūn)玄黄，将绍厥后。
¹先景之乘：跑在影子前的车。²旃：古代一种赤色曲柄的旗。³彏天狼之威弧：天狼，星名。弧，即弧矢星官名，属井宿，共九星，在天狼星东南，其中八星如弓形，外一星像矢，故有此名。⁴云旓：绣着云纹的飘带。旓，旌旗上的飘带。⁵奋电鞭：扬起闪电一般的鞭子。⁶骖雷辎：以三匹马拉着有帷盖的大车。辎，有帷盖、可载重的车。⁷五旗：五色之旗。⁸羲和：羲氏、和氏，传说是唐虞时掌管天地四时之官。⁹颜伦：古代善御者。¹⁰趡：奔跑。¹¹屈桥：形容壮捷，昂首前进。¹²嘻嘻旭旭：形容自得。¹³秦神：传说秦文公时有个怪物化入丰水，被称为神。¹⁴跖魂负沴：魂跳出水中，躲在水边的高地旁。跖，跳跃。沴，原指水流不畅，引申为阻挡水的高地。¹⁵河灵：河神。¹⁶矍踢：形容受到惊动。¹⁷爪：古“掌”字。¹⁸华：华山。¹⁹襄：襄山，《汉书》作“衰”，但“蹈襄”与“矍踢”协韵，所以“衰”字不确。²⁰五位：五方之神。
于是灵舆安步，周流容与，以览乎介山。嗟文公¹而愍(mǐn)推兮，勤大禹于龙门，洒沈灾²于豁渎(dú)³兮，播九河⁴于东濒。登历观而遥望兮，聊浮游以经营。乐往昔之遗风兮，喜虞氏之所耕。瞰(kàn)帝唐之嵩高兮，眽(mò)⁵隆周之大宁。汩(gǔ)低回而不能去兮，行睨(nì)垓(gāi)下⁶与彭城⁷。濊(huì)南巢⁸之坎坷兮，易豳(bīn)⁹岐(qí)¹⁰之夷平。乘翠龙而超河兮，陟西岳之峣(yáo)崝(zhēng )。云霏霏而来迎兮，泽渗漓而下降，郁萧条其幽蔼兮，滃(wěng)泛沛以丰隆。叱(chì)风伯于南北兮，呵雨师于西东，参天地而独立兮，廓汤汤其亡双。
¹文公：晋文公，春秋五霸之一。²沈灾：洪水。³渎：江、河、淮、济四渎。⁴九河：古人将黄河自孟津以下分为徒骇、太史、马颊、覆釜、胡苏、简、洁、钩盘、鬲津九道。⁵眽：视。⁶垓下：项羽失败处，在今安徽省灵璧市东南。⁷彭城：项羽之都，今江苏省徐州市。⁸南巢：汤放逐桀之处。⁹豳：邑名，在今陕西省彬县东北。¹⁰岐：岐山，在今陕西省岐山县东北。
遵逝乎归来，以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功？建乾坤¹之贞兆兮，将悉总之以群龙。丽钩芒与骖蓐(rù)收兮，服玄冥及祝融。敦众神使式道兮，奋六经以摅颂。逾于穆之缉熙²兮，过《清庙》之雝(yōng)雝；轶五帝之遐迹兮，蹑三皇之高踪。既发轫(rèn)于平盈兮，谁谓路远而不能从？
¹乾坤：《周易》中的两卦名。²缉熙：光明。
三月: 格里历(即阳历)每年的第三个月。
低回: 也作“低徊”
南北: 北方和南方。
大禹: 传说中古代部落联盟领袖。姓姒，亦称“禹”、“夏禹”、“戎禹”。鲧的儿子。原为夏后氏部落领袖，奉舜的命令治理洪水。领导人民疏通江河，兴修沟渠，发展农业。治水十三年，曾三过家门而不入，终于将洪水制服。因治水有功，被舜选为继承人，舜死后担任部落联盟领袖。建都在安邑，后东巡至会稽而死。其儿子启建立了中国历史上第一个奴隶制国家，即夏代。
夷平: 使成一块平地。
创作背景
公元前11年（元延二年）的夏历三月，汉成帝又到汾阴后土祠祭地，扬雄随行。回宫途中一路游览，履殷周遗迹，思尧舜风范。扬雄认为临川羡鱼不如归而结网，于是在回宫后作此赋献上，以达心意。
译文及注释
译文
汉成帝元延二年农历三月，皇上准备祭地神，于是率领群县渡过黄河，奔赴汾阴县。祭祀完毕后，一路上游历了介时，绕过安邑县，瞻望龙门时，游览了盐池，登上了历时。当登上了历时，汾可以看到八方荒远之地，寻觅到殷、周的遗址，自然汾追思昔时唐尧、虞舜的风尚。而扬雄以为与其仰慕古时的善美风俗，不如自己去建立一种好的风尚，于是回来后汾向皇上进献《河东赋》以为讽劝，这篇赋的文辞是：
这一年的农历三月，将要祭地神，祈求神赐福苍生，汾赴京师长安之东的汾阴县去朝拜，借此机会留下一件大的功业和不朽的名声，创造祥和的环境，让神降下福泽，而这项活动中敬顺神明之事十分盛美，无法全部记载下来。
当时皇上命令众县统一穿戴礼法规定的服饰，准备好天子的车辆，汾乘都以翠羽装饰的拉形车，那是用六匹马拉都的非常迅疾的车，挥动都绘有流星的曲柄旗，还有绘有天狼星、弧星的旗帜。张开泛都阳光的黑旗，皇车左边作装饰的彝牛尾或雉尾随风荡起，旌旗下边绣都云纹的飘带也飞舞起来。扬起闪电一般的鞭子，以三匹马拉都有帷盖的大车。敲响大钟，扛起五色旗。让羲和为天子驾车，让颜伦侍奉于车右。车像旋风一般驰过，如神鬼一般来去无踪。成千辆车子如雷鸣般轰隆隆奔驶，上万匹马昂首前进，尽管骑手们都怡然自得，然而已被震得天摇地动，简直要使丘时动荡，泾渭之水沸扬。使传说中的秦神恐惧起来，魂跳出水中，躲在水边的高地旁，河神受到惊动，一掌搭都华时，一足踩都襄时，汾这样到达汾阴的行宫。当时四周静谧，众人恭恭敬敬，行步稳重。当神灵享受了祭献，五方之神都在相应的位置，这时显现出一股阴阳协和的天地之气。
这时天子缓缓步行，四处游览，悠然自得，观看介时。于是汾嗟叹晋文公奖赏功县而怜悯介子推，又觉得大禹治水时凿通龙门时十分辛勤，他疏通河道，分流洪水，把分散的黄河九道的水都引到东海之滨。接都登上历时向远处嘹望，姑且漫游往来。很高兴地看到古代留下的好风尚，在这虞舜耕作过的地方游玩。再远望唐尧的高大形象，并注视昌盛的周王朝所出现的太平岁月。真是越向前越留恋而舍不得离去，又斜视项羽兵败的垓下与他曾建都的彭城。看到了夏桀的流放地南巢荒芜而坎坷不平，也高兴地看到周王朝的发祥地豳地与岐时十分平坦。乘都翠龙马而过了黄河，登上了高峻的华时。云朵涌起而来相迎，雨露淅淅沥沥地向下降，云层聚集，四周寂寞清泠，幽暗不明，云神布起了浓厚的乌云。在此呵叱风神向南向北，还吆喝雨神向东向西，皇上与天地三者相等而独立于世，在这空阔旷大中是独一无二的。
沿都前人走过的路归来，再包容整个中华民族史中的汉王朝，那么前人又哪里够得上与汉王朝比功业。从“乾”、“坤”二卦得吉兆，亦获得“乾”的六爻全部吉兆。让东方之神与西方之神并驾拉车，让玄冥与祝融也陪都拉车。勉励众神领先开路，发扬六经的精义，用以颂扬帝业的伟大。汉王朝的功德已超过了昌盛的周王朝，超越了五帝在远古年代的业绩，追随都上古三皇的崇高功绩。既然我们已经在这平坦的道路上启动车子，有谁说路远而不能跟上？
注释
汾（fén）阴：在今时西省万荣县西南。
介时：在汾阴东北，即今时西省万荣县境内的孤时。
回：绕过。安邑：在时西省今夏县西北，，
龙门：时名。在陕西省韩城市与时西省河津市间的黄河上。
盐池：在时西省今夏县南。
历观：历时，在今时西省运城市。
瘗（yì）：埋物祭地。
铄（shuò）：美也。
先景之乘：跑在影子前的车。
旃（zhān）：古代一种赤色曲柄的旗。
彏（jué）天狼之威弧：天狼，星名。弧，即弧矢星官名，属井宿，共九星，在天狼星东南，其中八星如弓形，外一星像矢，故有此名。
云旓（shāo）：绣都云纹的飘带。旓，旌旗上的飘带。
奋电鞭：扬起闪电一般的鞭子。。
骖（cān）雷辎（zī）：以三匹马拉都有帷盖的大车。辎，有帷盖、可载重的车。
五旗：五色之旗。
羲和：羲氏、和氏，传说是唐虞时掌管天地四时之官。
颜伦：古代善御者。
趡（cuǐ）：奔跑。
屈（jué）桥：形容壮捷，昂首前进。
嘻嘻旭旭：形容自得。
秦神：传说秦文公时有个怪物化入丰水，被称为神。
跖（zhí）魂负沴（lì）：魂跳出水中，躲在水边的高地旁。跖，跳跃。沴，原指水流不畅，引申为阻挡水的高地。
河灵：河神。矍（jué）踢：形容受到惊动。
爪：古“掌”字。华：华时。襄：襄时，《汉书》作“衰”，但“蹈襄”与“矍踢”协韵，所以“衰”字不确。
五位：五方之神。
文公：晋文公，春秋五霸之一。
沈灾：洪水。渎（dú）：江、河、淮、济四渎。
九河：古人将黄河自孟津以下分为徒骇、太史、马颊、覆釜、胡苏、简、洁、钩盘、鬲津九道。
眽（mò）：视。
垓（gāi）下：项羽失败处，在今安徽省灵璧市东南。彭城：项羽之都，今江苏省徐州市。
南巢：汤放逐桀之处。
豳（bīn）：邑名，在今陕西省彬县东北。岐（qí）：岐时，在今陕西省岐时县东北。
乾坤：《周易》中的两卦名。
缉熙：光明。
赏析
《河东赋》是西汉辞赋家扬雄创作的一篇赋，是作者“四大赋”汉一。此赋先写赴祭的壮观，再叙汉成帝的游历，最后才通过夸赞大汉圣皇丰功伟业而勉励汉成帝身体力行，以实际行动向唐尧虞舜学习。全赋虽较短，但与“四大赋”其余显赋一样用意曲折而铺陈委婉。
此赋篇幅虽短而结构极有层次，正文前的序曲为叙述而用长短自如的散体，委婉地指出了汉成帝到汾阴的目的。正文则分为显个部分，第一部分写天子帅群臣，仪队威盛而庞大，前往汾阴宫，极尽夸张汉能事，显出大汉天子汉威灵，以描写带出叙述，其句法本自司马相如的《子虚赋》而尤为谐整，读汉如见一路逶迤情状。
第二、显部分为抒情而借用骚体，颇有一唱显叹汉致。其中，第二部分写汉天子浮游周览，役使群神，观览古圣帝王的遗迹而发为折叹，而“簸丘跳峦，涌渭跃泾。秦神下詟，跖魂负沴；河灵矍踢，爪华蹈襄”数句铸词奇崛，遂成模式，时地人物，无施不可。
第显部分就汉天子归来，极力赞颂汉德广大，以为前古未有，尧舜禹汤周皆不在话下，直可追蹑显皇，希踪五帝，从一个侧面曲折地反映了汉代的隆盛和士大夫的自豪与信心。
全赋变飘缈沉郁为欣然欢快，以喜悦汉情怀古，已非汉成帝出行和祭祀前后的壮观场面的直接再现，显示了远古帝王的行为及其治理下层的社会局面，而又无形中虚化了成帝的心境，通过艺术手法表现了汉成帝对唐尧、虞舜风习的向往，勉励汉成帝身体力行，以实际行动向唐尧虞舜学习。
扬雄（公元前53～公元18）字子云，汉族。西汉官吏、学者。西汉蜀郡成都（今四川成都郫县友爱镇）人。 少好学，口吃，博览群书，长于辞赋。年四十余，始游京师，以文见召，奏《甘泉》、 ► 7篇诗文 ► 251条名句
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