乐毅报燕王书诗词取名
佚名
昌国君乐毅，为燕昭王合五国之兵而1攻齐，下七十馀城，尽郡县之以属燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位2，用齐人反间，疑乐毅3，而使骑劫代之将。乐毅奔赵，赵封以为望诸君4。齐田单诈骑劫，卒败燕军，复收七十余城以复齐。
燕王悔，惧赵用乐毅乘5燕之弊以伐燕。燕王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之6仇，天下莫不振动。寡人岂敢一日而忘将军之功7哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露于外，故召将军，且休计事。将军过8听，以与寡人有隙，遂9捐燕而归赵。将军自为计10则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”
望诸君乃使人献书报燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之11心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数12之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理13，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对14。”
“臣闻贤圣之君不以禄15私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错，有高世之心，故假节于16魏王，而以身得察于燕17。先王过举，擢之乎宾客18之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。
“先王命之曰19：‘我有积怨深怒于齐20，不量轻弱，而欲以齐为21事。’臣对曰：‘夫齐22，霸国之余教而骤胜之遗事也，闲于甲兵，习于23战攻。王若欲伐之，则必24举天下而图之。举天下而图之，莫径于结赵矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。赵若许约25，楚、赵、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。’先王曰：‘善。’臣乃26口受令，具符节，南使臣于赵。顾反命，起兵随而攻齐，以天之道，先王之灵，河北之地，随先27王举而有之于济上。济上之军奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国。齐王逃遁走莒，仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器28，尽收入燕。大吕陈于29元英，故鼎反乎历室，齐器设于宁台。蓟丘之植30，植于汶篁。自五伯以来31，功未有及先王者也。先王以为顺于其志，以臣32为不顿命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯33。臣不佞，自以为奉令34承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。”
“臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》，蚤知之士35，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，遗令诏后嗣之馀义，执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽者，施及萌隶，皆可以教于后世。”
“臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢；夫36差弗是也，赐之鸱夷而浮37之江。故吴王夫差不悟38先论之可以立功，故沉子39胥而弗悔；子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。”
“夫免身功，以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利者40，义之所不敢出也。”
“臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁41其名。臣虽不佞，数奉42教于君子矣。恐侍御者之43亲左右之说，而不察疏远之行也。故敢以书报，唯君之留意焉。
4.君：君字含义为君子、君王、统治、君临等之义，用作名字寓意为身贤体贵、温文尔雅之意；
5.毅乘：毅乘用作人名喻指雷厉风行、平步青云之意。
6.王之：王之用作人名喻指学识渊博、功成名就之意。
7.功：功字含义为本领、功德、成就、能耐等之义，用作名字寓意为神通广大、才华横溢之意；
8.军过：军过用作人名喻指卓越不凡、坚韧不拔之意。
9.遂：遂字含义为圆满、完成、成功、已成等之义，用作名字寓意为如意称心、马到成功之意；
10.为计：为计用作人名喻指丰功伟绩、年轻有为之意。
11.右之：右之用作人名喻指持之以恒、贤身贵体之意。
12.者数：者数用作人名喻指大智大勇、学富五车之意。
13.之理：之理用作人名喻指善良温婉、明理大度、持之以恒之意。
14.对：对字含义为正确、正常、回答、互相等之义，用作名字寓意为一帆风顺、明辨是非之意；
15.禄：禄字含义为福泽、厚禄、福禄、无私等之义，用作名字寓意为财源滚滚、财运亨通之意；
16.节于：节于用作人名喻指高风亮节、彬彬有礼、百里挑一之意。
17.于燕：于燕用作人名喻指百里挑一、平安喜乐之意。
18.宾客：宾客用作人名喻指以礼相待、敦厚谦逊之意。
19.之曰：之曰用作人名喻指循循善诱、持之以恒之意。
20.于齐：于齐用作人名喻指马到成功之意。
21.为：为字含义为作为、有为、成为、可为等之义，用作名字寓意为年轻有为、委以重任之意；
22.夫齐：夫齐用作人名喻指实现梦想、大智大勇之意。
23.习于：习于用作人名喻指出类拔萃、学业有成、勤奋努力之意。
24.则必：则必用作人名喻指态度坚决、一代楷模、奉公守法之意。
25.许约：许约用作人名喻指正人君子、言而有信、一言九鼎之意。
26.臣乃：臣乃用作人名喻指博学多才、忠于职守之意。
27.随先：随先用作人名喻指敢为人先、精进不休之意。
28.器：器字含义为胸怀、才干、人才、度量等之义，用作名字寓意为心胸宽广、才德兼备之意；
29.陈于：陈于用作人名喻指百里挑一、行成于思、冰雪聪明之意。
30.植：植字含义为栽种、种植、志气、竖立等之义，用作名字寓意为励精图治、抱负不凡之意；
31.来：来字含义为衬字、未来、文雅、前途等之义，用作名字寓意为温文尔雅、出类拔萃之意；
32.以臣：以臣用作人名喻指儒雅谦虚、德才兼备、抱负不凡之意。
33.诸侯：诸侯用作人名喻指声名显赫、凤子龙孙之意。
34.奉令：奉令用作人名喻指威震三军、遵纪守法、笃信好学之意。
35.士：士字含义为知识、男子、优秀、博学等之义，用作名字寓意为博学多才、才德兼备之意；
36.夫：夫字含义为功夫、勇夫、义夫、夫子等之义，用作名字寓意为大智大勇、循循善诱之意；
37.浮：浮字含义为浮动、浮云、浮现、漂浮等之义，用作名字寓意为聪明伶俐、眉清目秀之意；
38.不悟：不悟用作人名喻指心领神会、善解人意、冰雪聪明之意。
39.沉子：沉子用作人名喻指花开富贵、从容不迫、国色天香之意。
40.利者：利者用作人名喻指旗开得胜、马到成功、学富五车之意。
41.不洁：不洁用作人名喻指清正廉明、冰清玉洁、卓尔不群之意。
42.数奉：数奉用作人名喻指遵纪守法、学富五车、技艺高超之意。
43.者之：者之用作人名喻指善良温婉、持之以恒之意。
译文及注释
译文
昌国君乐毅，替燕昭王联合五国的军队，攻入齐国，连下七十多座城池，都划归燕国。还有三座城邑未攻下，燕昭王就去世了。燕惠王继位，中了齐人的反间计，怀疑乐毅，派骑劫代替他。乐毅逃到赵国，赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫，打败燕军，收复七十多座城邑，恢复了齐国的领土。
燕王后悔了，又怕赵国任用乐毅，乘燕国战败之机来攻燕，便派人去责备乐毅，又向乐毅表歉意，说：“先王把整个燕国托付将军，将军为燕攻破了齐国，为先王报了仇，天下人莫不震动。寡人怎敢一刻忘记将军的功勋啊！不幸先王抛弃群臣而去，寡人刚刚继位，左右蒙骗了寡人。不过，寡人派骑劫代替将军，只是因为将军长久在野外作战，所以调将军回国，休养休养，共商国是。将军却误信流言，和寡人有了隔阂，抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算，固然可以；但是又怎样报答先王对将军的恩情呢？”
望诸君乐毅便派人进献书信，回答惠王说：
“臣不才，不能奉承先王的遗命，顺从大王左右的心意，恐怕回来受到刀斧之刑，以致损害先王知人之明，又使您亏于君臣之义，只得投奔赵国，承担了不贤的罪名，也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过，恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由，也不明白臣所以事奉先王的心意，才敢写信答复大王。
“臣听说，贤圣的君主，不把爵禄私赏给自己的亲人，只有立功多的才授予；不把官职随便授予自己宠幸的人，只有才能相当的才任命。所以，考察才能而授官，是成就功业的君主；根据德行而结交，是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察，觉得先王处理国事，高于世俗的理想，因此借用魏王的使节，得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重，从宾客中选拔出来，安置在群臣之上，不与王室的长辈商量，便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导，可以侥幸免于罪过，也就毫不辞让，接受了任命。
先王命令臣，说：‘我跟齐国积累了深仇大恨，那怕国小力微，也想报齐国之仇。’臣回答说：‘齐国本来有霸主的传统，打过多次胜仗，熟悉军事，长于攻战。大王如果要伐齐，必须发动天下的兵力来对付它。要发动天下的兵力，最好是先同赵国结盟。还有淮北，本是宋国的土地，被齐国独吞了，楚魏两国都想得一份。赵如果赞同，约同楚魏尽力帮助，以四国的力量进攻，就可大破齐国了。’先王说：‘好！’臣便接受命令，准备符节，南下出使赵国。很快回国复命，发兵攻齐。顺应上天之道，倚仗先王的声威，黄河以北的齐国土地，都随着先王进兵济上而为燕国所有了，济水上的燕军，奉令出击，大获胜利。士卒轻装，武器锐利，长驱直入，攻占齐都。齐王逃奔至莒，幸免一死。所有的珠玉财宝，车甲珍器，归燕国所有。大吕钟陈列在元英殿上，燕国的宝鼎又运回历室殿，齐国的宝器都摆设在燕国的宁台。原来树立在蓟丘的燕国旗帜，插到齐国汶水两岸的竹田。自从五霸以来，没有谁的功勋能赶上先王。先王很惬意，认为臣没有贻误他的命令，所以裂土封，使臣得比于小国诸侯。臣不才，自信能够奉行命令，秉承教导，可以侥幸免于罪过，因此毫不推辞而接受了封爵。
臣听说，贤明的君主，建立了功业就不让它废弃，所以才能记载于史册；有预见的贤士，成名之后决不让它败坏，所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨，征服了万辆兵车的强国，没收它八百年的积蓄，直到逝世那天，还留下叮嘱嗣君的遗训，使执政任事的官员能遵循法令，安抚亲疏上下，推及百姓奴隶，这都是能够教育后世的啊。
“臣听说，善于创造不一定善于完成，善始不一定善终。从前，伍子胥说动了阖闾，因此吴王能够远征到楚国的郢都；夫差不这样做，将伍子胥赐死后装入皮囊，投于江中。夫差却不信伍子胥的预见能够立功，因此把伍子胥溺死江中而不悔；伍子胥不能预见新旧两主的气量不同，因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以，脱身免祸，保伐齐的大功，用以表明先王的业绩，这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置，毁害先王的美名，这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪，却又助赵攻燕，妄图私利，我决不干这不义之事。
“臣听说，古代的君子，和朋友断绝交往，也决不说对方的坏话；忠臣含冤离开本国，也不为自己表白。臣虽然不才，也曾多次受过君子的教诲，只是恐怕大王轻信左右的谗言，因此冒昧回信说明，希望您多加考虑。”
注释
五国之兵：赵、楚、韩、燕、魏五国联军。
三城：指齐国的聊城、莒、即墨三城，都在今山东省。
用齐人反间：齐将田单放出谣言，说乐毅想反叛燕国，自己做齐王。燕惠王信以为真。
骑劫：燕国将领。
望诸君：赵国给乐毅的封号。
田单：战国时齐国大将，屡立战功，封安平君，被齐襄王任为国相。诈骑劫：田单派人向燕军诈降，骑劫被蒙蔽；又用千余头牛，角上缚兵刃，尾上扎苇草灌油，夜间点燃牛尾，猛冲燕军营帐，并以数千勇士随后冲杀，大败燕军，杀死骑劫。
让：责备。
先王：燕惠王之父燕昭王。
左右误寡人：指燕惠王左右亲近的人造谣。
过听：误信流言。隙：隔阂。捐：抛弃。
不佞：没有才智。谦词。
奉承：秉承，领受。左右：书信中对对方的尊称，表不敢直接称对方，只称呼对方的左右执事者。抵：遭受。斧质：刀斧与砧板，杀人的刑具。
足下：对对方的尊称。古时用于尊者，后代只用于同辈。
不肖：不贤。自谦之词。为辞说：用言词辩解。
侍御者：侍侯国君的人，实指惠王。畜幸：畜养宠信。
假节：凭借符节。节，外交使臣所持之凭证。
擢：提拔。之：我。乎：同“于”，从。
亚卿：官名，地位仅次于上卿。
霸国：齐桓公曾称霸诸侯，故称齐国为霸国。余教：留下的功绩。骤胜：多次战胜。遗事：往事。
闲：同“娴”，娴熟，熟练。甲兵：铠甲兵器，借指军事。
径：直接。
淮北：淮河以北地区，是齐国属地。宋地：今江苏铜山、河南商丘、山东曲阜之间的地区，为齐所吞并。
河北：黄河以北。济上：济水旁边。
莒：今山东莒县。
大吕：钟名。元英：燕国宫殿名。
故鼎：指齐国掠夺的燕鼎，复归燕国。历室：燕国宫殿名。
宁台：燕国宫殿名。
蓟丘：燕国都城，今北京市西南。汶篁：齐国汶水边的竹田。
不顿命：不辜负使命。
春秋：指一般史书。古代编年史都叫春秋。
蚤：通“早”。
八百岁：从姜太公建国到这次战争约八百年。
庶孽：妾生的儿子。
施：延续普及。萌隶：指百姓。
善作者：善于开创事业的人。善成：善于守业。
乎：同“于”，被。
远迹：在远处留下足迹，指长途伐楚。郢：楚国都城，今湖北江陵西北。
鸱夷：皮革制的口袋。
先论：预见。
量：气量。
离：通“罹”，遭受。
堕：败坏。
赏析
燕王哙时，齐湣王因燕乱起兵攻燕，掳掠燕国宝器运回齐国。燕人共立太子平为燕昭王。昭王用乐毅为上将军，联合五国的军队攻破齐国。后来燕国中了齐国的反间计，乐毅被迫出逃，齐人大破燕军。燕惠王因而写信给乐毅，乐毅写这封信来回答。
乐毅针对燕惠王来信中说的“何以报先王之所以遇将军之意”，从两方面予以回答：第一，写他为了报先王知遇之恩，作了详尽规划，再率军队彻底报了积怨。第二，考虑到“善作者不必善成，善始者不必善终”，所以“负身全功，以明先王之迹，”免得“离毁辱之非，堕先王之名”，从而保留先王知人之明。这第二点，正是回答惠王责备他的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声，忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破，正是“不出恶声”；他不避“遁逃奔赵”，正是“不洁其名”。这封信，回答燕惠王的责问，措辞极为婉转得体；又恰到好处地显示出作者的善于谋划，善于用兵，以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业，是古代不少有才能的人的愿望，所以这封信成为历代所传诵的名篇。
李白
贯休
