半死桐·重过阊门万事非诗词取名
重过1阊门2万事3非。同来4何5事不同6归7。梧桐8半死清霜9后10，头白11鸳12鸯失伴13飞。
4.同来：同来用作人名喻指温文尔雅、交口称赞之意。
5.何：何字含义为担负、代词、感叹、何乐不为等之义，用作名字寓意为品貌非凡、积极进取之意；
6.不同：不同用作人名喻指卓尔不群、气宇轩昂、赤诚相待之意。
7.归：归字含义为回到、聚拢、依附、并入等之义，用作名字寓意为幸福如意、婚姻甜蜜之意；
8.梧桐：梧桐用作人名喻指谦谦君子、坚毅勇敢、花开富贵之意。
9.清霜：清霜用作人名喻指不染纤尘、洁身自好、高风亮节之意。
10.后：后字含义为君王、后生可畏、皇后、后面等之义，用作名字寓意为九五之尊、纵横驰骋之意；
11.头白：头白用作人名喻指思维灵活、心若明镜、冰雪聪明之意。
12.鸳：鸳字含义为鸳鸯、鸳盟、夫妻、同事等之义，用作名字寓意为婚姻甜蜜、相融以沫之意；
13.伴：伴字含义为伴星、伴随、伴奏、陪同等之义，用作名字寓意为相融以沫、和和美美之意；
原上1草2，露初3晞。旧栖新4垅两5依依6。空7床卧听南8窗雨9，谁复10挑灯夜11补12衣。
1.原上：原上用作人名喻指康庄大道、不忘初心、蒸蒸日上之意。
2.草：草字含义为植物、芳草、草籽、草木等之义，用作名字寓意为推陈出新、独具匠心之意；
3.露初：露初用作人名喻指珠圆玉润、朝气蓬勃、清莹秀彻之意。
4.栖新：栖新用作人名喻指清新俊逸、青出于蓝之意。
5.两：两字含义为两翼、两珥、两仪、双方等之义，用作名字寓意为相融以沫、吉祥如意之意；
6.依依：依依用作人名喻指善良温顺、小鸟依人之意。
7.空：空字含义为放松、时空、包容、空间等之义，用作名字寓意为心旷神怡、回归自然之意；
8.听南：听南用作人名喻指知人善任之意。
9.雨：雨字含义为雨点、雨烟、雨露、雨水等之义，用作名字寓意为乐于助人、广结善缘之意；
10.复：复字含义为答复、复苏、回复、反复等之义，用作名字寓意为雷厉风行、言出必行之意；
11.灯夜：灯夜用作人名喻指深明大义、善良慷慨之意。
12.补：补字含义为补益、增补、补充、补衣服等之义，用作名字寓意为心灵手巧、细致入微之意；
创作背景
这首词是公元1101年（宋徽宗建中靖国元年）作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。贺铸一生抑郁不得志，年近五十闲居苏州三年，其间与他相濡以沫、甘苦与共的妻子亡故。重游故地，想起亡妻，物是人非，作词以寄哀思。
译文及注释
译文
再次来到苏州，只觉得物是人非。曾与我同来的妻子为什么不能与我同归呢？自己如同霜打的梧桐半死半生，又像失伴的鸳鸯，孤独倦飞。
原野里绿草嫩叶上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同住的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，从今以后还有谁替我在深夜挑灯缝补衣衫呢？
注释
鹧鸪天：词牌名。因此词有“梧桐半死清霜后”句，贺铸又名之为“半死桐”。
阊（chāng）门：苏州城西门，此处代指苏州。
何事：为什么。
梧桐半死：枚乘《七发》中说，龙门有桐，其根半生半死（一说此桐为连理枝，其中一枝已亡，一枝犹在），斫以制琴，声音为天下之至悲，这里用来比拟丧偶之痛。清霜后：秋天，此指年老。
“原上草”二句，形容人生短促，如草上露水易干。语出《薤露》露晞明朝更复落，人死一去何时归。晞：(xī)干。
旧栖：旧居，指生者所居处。新垅：新坟，指死者葬所。
赏析
这是一首情深辞美的悼亡之作。作者夫妇曾经住在苏州，后来妻子死在那里，今重游故地，想起死去的妻子，十分怀念，就写下这首悼亡词。全词写得很沉痛，十分感人，成为文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。
上片开头两句用赋，直抒胸臆，写作者这次重回苏州经过阊门，一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下，不禁悲从中来，只觉得一切都不顺心，遂脱口而出道：“同来何事不同归？”接以“同来何事不同归”一问，问得十分无理，实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的，极“无理”之辞，正是极“有情”之语。
“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”两句，借用典故，用半死梧桐和失伴鸳鸯比喻自己知天命之年却成为鳏夫，孑身独存的苦状，寂寞之情，溢于言表。“清霜”二字，以秋天霜降后梧桐枝叶凋零，生意索然，比喻妻子死后自己也垂垂老矣。“头白”二字一语双关，鸳鸯头上有白毛，而词人此时已年届五十，也到了满头青丝渐成雪的年龄。这两句形象地刻画出了作者的孤独的凄凉。
过片“原上草 ，露初晞“承上启下，亦比亦兴，既是对亡妻坟前景物的描写，又借露水哀叹妻子生命的短暂。同时这里也是用典，汉乐府丧歌《薤露》：“薤上露，何易晞！”用原草之露初晞暗指夫人的新殁，是为比，紧接上片，与“梧桐半死”共同构成“博喻”；同时，原草晞露又是荒郊坟场应有的景象，是为兴，有它寻夫先路，下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。
下片最后三句复用赋体。“旧栖新垅两依依。“因言“新垅”，顺势化用陶渊明《归园田居五首》其四“徘徊丘垅间，依依昔人居”诗意，牵出“旧栖”。居所依依，却天人永隔。下文即很自然地转入到自己“旧栖”中的长夜不眠之思——“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！”夜间辗转难眠中，昔日妻子挑灯补衣的情景历历在目，却再难重见。这既是抒情最高潮，也是全词中最感人的两句。这两句，平实的细节与意象中表现妻子的贤慧，勤劳与恩爱，以及伉俪间的相濡以沫，一往情深，读来令人哀惋凄绝，感慨万千。
这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起，作者词笔始终关合自己与妻子双方，其情之深已侵入文章构思当中，如：
“重过阊门万事非 ，同来何事不同归。”此处上半句写自己所见，下半句抒发对亡妻的思念。“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”这是写作者自身。“原上草 ，露初晞“这是写妻子。“旧栖新垄两依依。"这是两个人在一起写。“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”与开头一样，前一句写自己，后一句写妻子。以夫妻间体贴关怀、情感交融的温馨生活为基础写成；“旧栖新垅”句有夫妻感情已经超越时间，超越生死之感。
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