叔向贺贫诗词取名
佚名
叔向1见韩宣子2，宣子忧贫，叔3向贺之4。宣子曰5：“吾有卿之名而无其6实，无以7从二三子，吾是8以忧，子贺我，何故？”
对9曰：“昔栾武子10无一卒之田，其宫不备11其宗器，宣其德行，顺其12宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正13晋国。行刑不疚，以免于难。及14桓子，骄泰奢侈，贪欲15无艺，略则行志16，假货居17贿，宜18及于难，而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行，而修19武之德20，可以免于难，而离桓之21罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富22半公室23，其家半三军，恃其富宠，以泰24于国。其身尸于朝，其宗25灭于绛。不然，夫八郤，五大夫，三卿26，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无27德也。今吾子有28栾武子之贫，吾以为能29其德矣，是以贺30。若不忧德之不建，而患货之不31足，将吊不暇，何贺之有32？”
宣子拜，稽首焉，曰：“起也33将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自34桓叔以下，嘉吾35子之赐36。”
4.之：之字含义为持之以恒、赤子之心等之义，用作名字寓意为持之以恒、善良温婉之意；
5.子曰：子曰用作人名喻指能说会道、德才兼备、出类拔萃之意。
6.无其：无其用作人名喻指雷厉风行、心无旁骛、一尘不染之意。
7.无以：无以用作人名喻指一尘不染、赤子之心之意。
8.吾是：吾是用作人名喻指固若金汤、稳如泰山之意。
9.对：对字含义为正确、正常、回答、互相等之义，用作名字寓意为一帆风顺、明辨是非之意；
10.武子：武子用作人名喻指德才兼备、雄姿飒爽之意。
11.不备：不备用作人名喻指胸有成竹、气宇轩昂之意。
12.顺其：顺其用作人名喻指温和娴熟、舍我其谁、马到成功之意。
13.以正：以正用作人名喻指志向高远、清正廉明、抱负不凡之意。
14.及：及字含义为及时、及第、抓住、普及等之义，用作名字寓意为积极向上、敢于拼搏之意；
15.欲：欲字含义为希望、需要、渴望、婉顺等之义，用作名字寓意为敏而好学、志存高远之意；
16.行志：行志用作人名喻指雄心壮志、雷厉风行、斗志昂扬之意。
17.居：居字含义为居住、居所、休息、稳定等之义，用作名字寓意为安居乐业、因地制宜之意；
18.宜：宜字含义为秋色宜人、宜于、宜然、允宜等之义，用作名字寓意为恰到好处、安常履顺之意；
19.而修：而修用作人名喻指财运亨通、生生不息之意。
20.之德：之德用作人名喻指指具仁爱之心、是非分明、厚德载物之意。
21.桓之：桓之用作人名喻指持之以恒之意。
22.其富：其富用作人名喻指舍我其谁、富贵荣华之意。
23.室：室字含义为房屋、屋子、房间、工作部门。等之义，用作名字寓意为幸福甜蜜、其乐融融之意；
24.以泰：以泰用作人名喻指志向高远、否极泰来、抱负不凡之意。
25.宗：宗字含义为祖先、尊崇、尊奉、派别等之义，用作名字寓意为卓尔不凡、光宗耀祖之意；
26.三卿：三卿用作人名喻指深思熟虑、永不放弃、意志坚定之意。
27.唯无：唯无用作人名喻指彬彬有礼、温顺善良之意。
28.子有：子有用作人名喻指出类拔萃、鼎鼎有名、花开富贵之意。
29.为能：为能用作人名喻指委以重任之意。
30.贺：贺字含义为祝贺、嘉奖、庆祝、喜庆等之义，用作名字寓意为精诚团结、眉开眼笑之意；
31.之不：之不用作人名喻指善良温婉、持之以恒、卓尔不群之意。
32.之有：之有用作人名喻指彬彬有礼、鼎鼎有名之意。
33.起也：起也用作人名喻指建功立业、虚怀若谷、起凤腾蛟之意。
34.其自：其自用作人名喻指自强不息、舍我其谁之意。
35.嘉吾：嘉吾用作人名喻指坚若磐石、口碑载道、固若金汤之意。
36.之赐：之赐用作人名喻指持之以恒、天赐良机之意。
译文及注释
译文
叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
宣子说：“我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？”
叔向回答说：“从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全；可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他家的财富抵得上公室财产的一半，他一家人可以抵得上半个三军的数目，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话，那八个姓郤的中有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？”
宣子于是下拜，并叩头说："我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要感谢您的恩赐。"
注释
选自《国语》。《国语》相传是春秋时左丘明作，二十一卷，主要记西周末年和春秋时期鲁国等国贵族的言论。叔向，春秋晋国大夫羊舌肸（xī），字叔向。
韩宣子：名起，是晋国的卿。卿的爵位在公之下，大夫之上。
实：这里指财富。
无以从二三子：意思是家里贫穷，没有供给宾客往来的费用，不能跟晋国的卿大夫交往。二三子，指晋国的卿大夫。
栾武子：晋国的卿。
无一卒之田：没有一百人所有的田亩。古代军队编制，一百人为"卒"。一卒之田,顷。是上大夫的俸禄。
宗器：祭器。
宪则：法制。
越：传播。
刑：法，就是前边的"宪则"。
行刑不疚（jiù）：指栾书弑杀晋厉公而不被国人责难。
以免于难：因此避免了祸患。意思是没有遭到杀害或被迫逃亡。
桓子：栾武子的儿子。
骄泰：骄慢放纵。
艺：度，准则。
略则行志：忽略法制，任意行事。
假货居贿：把财货借给人家从而取利。贿，财。
而赖武之德：但是依靠栾武子的德望。
以没其身：终生没有遭到祸患。
怀子：桓子的儿子。
修：研究，学习。
离桓之罪：（怀子）因桓子的罪恶而遭罪。离，同"罹"，遭到。
以亡于楚：终于逃亡到楚国。
郤（xì）昭子：晋国的卿。
其富半公室：他的财富抵得过半个晋国。公室，公家，指国家。
其家半三军：他家里的佣人抵得过三军的一半。当时的兵制，诸侯大国三军，合三万七千五百人。一说郤家人占据了晋国三军中一半的职位。晋国有三军，三军主将与将佐，合称为“六卿”。
宠：尊贵荣华。
以泰于国：就在国内非常奢侈。泰，过分、过甚。
其身尸于朝：（郤昭子后来被晋厉公派人杀掉，）他的尸体摆在朝堂（示众）。
其宗灭于绛：他的宗族在绛这个地方被灭掉了。绛，晋国的旧都：在现在山西省翼城县东南。
八郤，五大夫，三卿：郤氏八个人，其中五个大夫，三个卿。
吾子：您，古时对人的尊称。
能其德矣：能够行他的道德了。
吊：忧虑。
稽首：顿首，把头叩到地上。
起：韩宣子自称他自己的名字。
专承：独自一个人承受。
桓叔：韩氏的始祖。
赏析
本文通过人物对话的方式，先提出"的子忧贫，叔向贺之"这个出人意料的问题，然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因，而是举出栾、郤两家的事例说明，贫既贺，富既忧，既贺既忧的关键在于是否有德。继而将的子与栾武子加以类比，点出既贺的原因，并进一步指出，如果不建德而忧贫，则不但不既贺，反而是既吊的，点出本文的中心论点。最后语韩的子的拜服作结，说明论点，有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚，又使人感到亲切自然。本文引语历史事实，阐明了贫不足忧，而应重视建德，没有德行，则愈富有而祸害愈大，有德行则既转祸为福的道理。
这段文字记叙了叔向向韩的子提建议的过程。叔向的建议，采语了正反结合的阐述方法，因此相当有说服力，他的言论一方面固然是为了卿大夫身家的长久之计，另一方面也对“骄泰奢侈，贪欲无艺”的行为提出了批评，这无论是在当时还是在现在，都是有很深刻的警示作语。本文语言上难度较大，应在把握文意的基础上，了解文中人物的关系，结合注解和上下文，再来理解较难的词语和句子。
白居易
崔颢
