颍亭留别诗词取名
故人重1分2携，临流3驻归4驾。
4.归：归字含义为回到、聚拢、依附、并入等之义，用作名字寓意为幸福如意、婚姻甜蜜之意；
乾坤1展清2眺，万景3若相4借。
1.乾坤：乾坤用作人名喻指胸怀博大、丰功硕德、震天撼地之意。
2.展清：展清用作人名喻指洁身自好、前程似锦、知书达理之意。
3.万景：万景用作人名喻指顺利、万贯家财之意。
4.若相：若相用作人名喻指美若天仙、大智若愚、才智高深之意。
北风1三日2雪3，太素4秉元5化6。
1.北风：北风用作人名喻指心胸宽广、一触即发、雷厉风行之意。
2.三日：三日用作人名喻指旭日东升、深思熟虑之意。
3.雪：雪字含义为高洁、雪花、雪白、纯洁等之义，用作名字寓意为心地善良、谦谦君子之意；
4.太素：太素用作人名喻指时运亨通、冰清玉洁、马到功成之意。
5.秉元：秉元用作人名喻指刚正不阿之意。
6.化：化字含义为变化、习惯、风化、转变等之义，用作名字寓意为化险为夷、逢凶化吉之意；
九山1郁峥2嵘3，了不4受5陵跨。
1.九山：九山用作人名喻指出类拔萃、坚不可摧、功高盖世之意。
2.郁峥：郁峥用作人名喻指天生丽质、丰功伟绩、顶天立地之意。
3.嵘：嵘字含义为卓越、激情、俊朗等之义，用作名字寓意为年轻有为、能力超群之意；
4.了不：了不用作人名喻指气宇轩昂、冰雪聪明之意。
5.受：受字含义为容忍、接受、蒙受、受益等之义，用作名字寓意为胸怀宽广、能屈能伸之意；
寒波1澹澹起2，白3鸟悠悠4下5。(澹澹 一作6：淡7淡)
1.寒波：寒波用作人名喻指广结善缘、一尘不染、齐头并进之意。
2.起：起字含义为起飞、起帆、起舞、白手起家等之义，用作名字寓意为后起之秀、建功立业之意；
3.白：白字含义为懂事、明理、纯净、光阴等之义，用作名字寓意为明白事理、心若明镜之意；
4.悠悠：悠悠用作人名喻指悠然自得、神闲气定之意。
5.下：下字含义为退让、攻破、当下、低处等之义，用作名字寓意为豁达大度、大智若愚之意；
6.一作：一作用作人名喻指专心致志、忠贞不渝、善始善终之意。
7.淡：淡字含义为淡色、平淡、淡水、淡泊等之义，用作名字寓意为抱朴含真、清微淡远之意；
怀1归人自2急，物态本闲3暇。
1.怀：怀字含义为包容、怀德、怀玉、想念等之义，用作名字寓意为心怀大志、胸怀宽广之意；
2.人自：人自用作人名喻指自信独立、名满天下之意。
3.本闲：本闲用作人名喻指宁静致远、心胸宽广、文雅大方之意。
壶觞负吟啸1，尘土2足3悲咤。
1.吟啸：吟啸用作人名喻指啸吒风云、五步成诗之意。
2.尘土：尘土用作人名喻指体贴入微、精诚团结之意。
3.足：足字含义为富足、足够、值得、纯真等之义，用作名字寓意为丰衣足食、趁心如意之意；
回1首亭2中人3，平林4淡如5画6。
1.回：回字含义为答复、环绕、回族、章节等之义，用作名字寓意为一语中的、精妙绝伦之意；
2.首亭：首亭用作人名喻指巍然挺立、亭亭玉立、俊俏清爽之意。
3.中人：中人用作人名喻指赤诚相待、材德兼备之意。
4.平林：平林用作人名喻指兴旺发达、平安喜乐之意。
5.淡如：淡如用作人名喻指马到成功、抱朴含真、天从人愿之意。
6.画：画字含义为图画、绘画、画家、签署等之义，用作名字寓意为多才多艺、妙手丹青之意；
创作背景
金哀宗正大二年（1225年），元好问由登封赴昆阳、阳翟（今河南禹州）。临行，友人在颍亭送行，元好问写下这首诗留别。
译文及注释
译文
老朋友珍惜这临别的时节，到水边我停下回家的车驾。
天地清朗拓开我远眺的目光，万物自然就像是与人亲如一家。
北风吹起，连下了三日大雪，造化神工，主宰着事物变化。
九大山郁葱葱高峻峥嵘，丝毫也不受那欺凌践踏；
颍水上清波淡淡而起，洁白的鸥鸟悠悠而下。
想着回家的游人呵，自然是心绪焦急；事物固有的情态呵，却本是悠游闲暇。
临别时举杯痛饮，徒然地辜负吟啸之心；前路的滚滚黄尘，真足以让人悲慨叹咤。
回头遥看呵亭中的友人，只见那一片平林恬澹如画。
注释
重：珍重，珍惜。分携：分手，离别。
乾坤：本为《易经》中的两个卦名，乾之象为天，坤之象为地，故以乾坤称天地。
清眺：谓视野开阔，眺望时眼目清爽辽远。
相借：相凭借，相依靠。
太素：古代指构成天地万物的物质，这里指大自然。秉：掌握，主持。
元化：天地间万物的发展变化。
九山：九座大山；指河南省西部的辗辕山、颍谷山、告成山、少室山、大箕山、大陉山、大熊山、大茂山、具茨山。
峥嵘：山势高峻的样子。
了（liǎo）：完全，一点儿也。
陵跨：欺侮，践踏。
澹澹：水波动荡的样子。
白鸟：指鸥、鹭等白羽水鸟。
悠悠：悠闲自在的样子。
怀：怀想，心想。
物态：事物的存在形态，这里指事物的固有规律。
壶觞（shāng）：酒壶酒杯，这里意为举杯饮酒。
吟啸：吟诗歌啸。古人常用吟啸来表示悠然自乐的意思。
尘土：路途的尘土，这里也用来指代尘世的劳碌奔波生活。
悲咤：悲凉慨叹。咤，叹息声。
亭中人：指前来颍亭送行的李治、张肃、王元亮等人。
平林：平原上的树林。
澹：安静的样子。
赏析
“故人重分携，临流驻归驾”，与故人的分离，总是让多愁善感的诗人黯然神伤。山长水远，生死契阔，不知何时方能相见。诗人走走停停、频频回首，最后索性下了马车，与朋友临水而坐，把酒共饮。起句点明别离的主题，“重分携”、“驻归驾”，表现了和友人依依惜别的深重情意，奠定了整首诗浓厚的情感氛围。
“乾坤展清眺，万景若相借”，这里不是孤立地描写景物，而是借此表现诗人的情感活动。这里一切安详静谧，放眼望去，天长水阔、无涯无际；自然界万物自由生长、生生不息、此消彼长。此联描画远景，意境阔大明朗，将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于笔端，纳浩浩江流于眼底，为整首诗渲染出了一个江流邈远，山色苍茫的氛围。着墨极淡，开阔空白、疏可走马，却给人以伟丽雄奇之感，深得国画淡处着色而气韵生动之三昧。
“北风三日雪，太素秉元化”，诗人在这里表明万物相互凭借、相互统一的关系。朔风吹过，会有大雪三日；形成天地的要素掌握着天地万物本原的发展变化。陈子昂《感遇》有句：“古之得仙道，信与元化并。”遗山由此悟到凡事都有典定数，于是他开解朋友并宽慰自己：就这样吧，生死穷通皆有定，悲欢离合总难免。此时诗人的心境已渐渐从离别的伤怀中解脱出来，变得目光开阔，心明朗。
“九山郁峥嵘，了不受陵跨”，九座大山郁郁青青、山势险峻、气韵峥嵘、壁立万仞而不可凌辱。诗人在这里描绘了一幅清刚雄健、格调高远的图画，使远归和送别之人心胸为之一廓。
“寒波淡淡起，白鸟悠悠下”，上联气势雄健，此联舒缓柔和，形成鲜明对比。清冽的河水静静地流淌着，只有微风偶尔掠过时，会在水面上激起淡淡的水纹；身着素羽的鸟儿悠闲自在地在天空中缓缓飞翔，轻轻滑落在长满青草的水渚。“寒波”和“白鸟”，“淡淡”和“悠悠”，“起”和“下”，不仅对仗工整，而且将“寒波”和“白鸟”都拟人化了，仿佛它们也富有情感。“淡淡”、“悠悠”两个叠字的运用，恰到好处地表现了江水的平静和鸟儿的从容；而“寒”和“白”则用淡墨着色，留出大量的飞白，简笔勾勒出了一幅冲淡平和、宁静闲雅的幽美意境。两句表面上是写“水”和“鸟”有情，其实还是写作者之情。一是体现诗人面对大自然的美丽景致，不由得心胸豁然开朗、悠然自得的心情。二是寓有诗人的寄托。既然社会如此动荡不安，还不如退而临水，过一种安详宁静的生活。此联不是泛泛写景，而是景中有情，言外有意，堪称千古绝唱。
“怀归人自急，物态本闲暇”，自然的景致是如此闲淡有致，而诗人归去的心情，却是急迫的。用自然物态的悠闲自在、从容不迫，来衬托诗人的似箭归心，有着强烈的艺术效果。
“壶觞负吟啸，尘土足悲咤”，前人常用“壶觞”来表示饮酒闲适的生活。如陶潜《归去来辞》：“引壶觞以自酌。”面对如此美景，诗人禁不住把酒临风，吟诗长啸。这是历代文人诗酒生涯的理想生活图景：置醇酒一斛，约朋友两三，觅美景一处，流觞曲水，吟诗唱和……这是何等的潇洒，何等的飘逸。然而，诗人的笔锋一转，又回到现实中来：人生不如意十之八九，想起在尘世间的劳碌奔波，远离家乡的漂泊、知交的零落，诗人不由得悲从中来，仰天长叹。
“回首亭中人，平林澹如画”，进一步描写归途的景色。长亭相送，终有一别，诗人与朋友洒泪告别，登上了漫长的赴任之路。当辚辚的马车渐行渐远之时，诗人恋恋不舍地回头张望，看到朋友们仍旧伫立长亭，但身影已经模糊不清，终于织进了一片漠漠烟林……此情此景，宛如一幅澹远清隽的小画，韵味深长。此联境界恬淡，气韵生动，颇有王维诗之“诗中有画，画中有诗”的神韵和陶潜清新明丽的美感。
这首与众不同的留别诗，没有将笔墨花在写离情别绪上，恰恰相反，它表现的是对这种情绪的超脱，通过大段的写景它表现出一种人生的解脱，对心灵超脱境界的向往，否则就难以理解这首诗，特别是诗中的景物描写的深意。全诗由交代离别折向眺望之景，又回到抒发感慨，最后复归为“无我之境”的超然，跌宕有致，而“怀归”二句实乃点题之笔，不可放过。作为五古，这首诗也体现出元好问的诗风。
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