梁甫吟诗词取名
长啸1梁甫2吟3，何时4见阳5春6？
4.何时：何时用作人名喻指鸿运当头、不同凡响之意。
5.见阳：见阳用作人名喻指善解人意、光明磊落之意。
6.春：春字含义为春天、生机、生命力、春季等之义，用作名字寓意为年轻活泼、朝气蓬勃之意；
君不1见2，朝歌3屠叟辞4棘津5，八十6西来7钓渭滨8。
1.君不：君不用作人名喻指卓尔不群、光明磊落、气宇轩昂之意。
2.见：见字含义为观察、认识、理解、见仁见智等之义，用作名字寓意为通情达理、善解人意之意；
3.朝歌：朝歌用作人名喻指风华正茂、能歌善舞、前程似锦之意。
4.辞：辞字含义为修辞、言辞、辞典、文辞等之义，用作名字寓意为博古通今、行云流水之意；
5.津：津字含义为津润、润泽、滋润、充盈等之义，用作名字寓意为温婉如玉、勤学好问之意；
6.八十：八十用作人名喻指学识渊博、美玉无瑕之意。
7.西来：西来用作人名喻指温文尔雅、福泰康宁之意。
8.渭滨：渭滨用作人名喻指雄心勃勃、意气风发之意。
宁1羞白发2照清3水4，逢时5壮6气思经7纶8。
1.宁：宁字含义为安宁、宁静、平安、宁谧等之义，用作名字寓意为平安喜乐、宁静致远之意；
2.白发：白发用作人名喻指冰雪聪明、大展宏图之意。
3.照清：照清用作人名喻指洁身自好、知识渊博、明白事理之意。
4.水：水字含义为收入、液体、河流、温柔等之义，用作名字寓意为温柔如水、白水鉴心之意；
5.逢时：逢时用作人名喻指鸿运当头、万事昌达、兴旺发达之意。
6.壮：壮字含义为勇气、强盛、豪杰、抱负等之义，用作名字寓意为年轻力壮、豪情壮志之意；
7.思经：思经用作人名喻指深思熟虑、冰雪聪明之意。
8.纶：纶字含义为纶巾、鱼线、经纶、纤维等之义，用作名字寓意为温文尔雅、风度翩翩之意；
广张1三千2六百3钓，风期4暗与文5王亲6。
1.广张：广张用作人名喻指张弛有度、多才多艺之意。
2.三千：三千用作人名喻指名垂千古、千伶百俐、永不放弃之意。
3.六百：六百用作人名喻指吉祥如意、五谷丰登、百折不挠之意。
4.风期：风期用作人名喻指一触即发、宽宏大量之意。
5.与文：与文用作人名喻指才华横溢、与人为善、交口称赞之意。
6.王亲：王亲用作人名喻指和和美美、功成名就、德高望重之意。
大贤1虎变2愚不3测，当4年颇似5寻常6人7。
1.大贤：大贤用作人名喻指众望所归、才高八斗、才德兼备之意。
2.虎变：虎变用作人名喻指高瞻远瞩、大智大勇、见机行事之意。
3.愚不：愚不用作人名喻指大智若愚、气宇轩昂之意。
4.当：当字含义为相当、担任、担当、撞击声等之义，用作名字寓意为勇担大任、势不可挡之意；
5.似：似字含义为相似、超过、近似、胜似等之义，用作名字寓意为技艺超群、拔萃出群之意；
6.寻常：寻常用作人名喻指持之以恒、善始善终、勤于思考之意。
7.人：人字含义为人豪、人和、人杰、人才等之义，用作名字寓意为名满天下、材德兼备之意；
君1不见2，高阳3酒徒起草4中，长5揖山东6隆准7公8。
1.君：君字含义为君子、君王、统治、君临等之义，用作名字寓意为身贤体贵、温文尔雅之意；
2.不见：不见用作人名喻指卓尔不群、气宇轩昂、善解人意之意。
3.高阳：高阳用作人名喻指声名远播、英姿勃勃、位高权重之意。
4.起草：起草用作人名喻指创家立业、独具匠心、建功立业之意。
5.长：长字含义为优点、长才、长技、擅长等之义，用作名字寓意为出类拔萃、举足轻重之意；
6.山东：山东用作人名喻指成熟稳重、紫气东来、一代伟人之意。
7.隆准：隆准用作人名喻指扬名立外、繁荣昌盛之意。
8.公：公字含义为公平、道理、高尚、公认等之义，用作名字寓意为公正无私、顶天立地之意；
入1门不2拜逞雄3辩，两4女辍洗来5趋风6。
1.入：入字含义为进入、入神、入时、入迷等之义，用作名字寓意为天作之合、相融以沫之意；
2.不：不字含义为不偏不倚、不言而信、不凡、副词等之义，用作名字寓意为气宇轩昂、卓尔不群之意；
3.雄：雄字含义为刚健、高强、杰出、雄伟等之义，用作名字寓意为雄心勃勃、盖世英雄之意；
4.两：两字含义为两翼、两珥、两仪、双方等之义，用作名字寓意为相融以沫、吉祥如意之意；
5.来：来字含义为衬字、未来、文雅、前途等之义，用作名字寓意为温文尔雅、出类拔萃之意；
6.风：风字含义为韵致、风度、气度、风俗等之义，用作名字寓意为雷厉风行、宽宏大量之意；
东1下齐城2七十3二4，指5挥楚汉6如旋蓬7。
1.东：东字含义为东方、股东、向东、主人等之义，用作名字寓意为一代伟人、紫气东来之意；
2.齐城：齐城用作人名喻指坚如磐石、高瞻远瞩之意。
3.七十：七十用作人名喻指尽善尽美、七步成诗之意。
4.二：二字含义为可爱、呆萌、成双、数字等之义，用作名字寓意为吉祥如意、幸福美满之意；
5.指：指字含义为指挥、指针、指明、指定等之义，用作名字寓意为循循善诱、运筹帷幄之意；
6.楚汉：楚汉用作人名喻指胸怀宽广、光彩夺目、古道热肠之意。
7.蓬：蓬字含义为茂盛、蓬勃、朝气、旺盛等之义，用作名字寓意为意气奋发、朝气蓬勃之意；
狂客落1魄尚如此，何2况壮士当群雄3！
1.客落：客落用作人名喻指举止优雅、受人尊重之意。
2.何：何字含义为担负、代词、感叹、何乐不为等之义，用作名字寓意为品貌非凡、积极进取之意；
3.群雄：群雄用作人名喻指广结良缘、精诚团结、盖世英雄之意。
我欲攀龙见明主1，雷公砰訇震天鼓。
1.主：主字含义为首脑、重要、基本、预示等之义，用作名字寓意为权重望崇、举足轻重之意；
帝1旁投壶多玉女2，三时大笑开3电光4，倏烁晦冥起风雨5。
1.帝：帝字含义为帝王、皇帝、高贵、权威等之义，用作名字寓意为九五之尊、人中之龙之意；
2.女：女字含义为女将、女性、美女、温柔等之义，用作名字寓意为温柔如水、贤良淑德之意；
3.开：开字含义为起始、发展、设置、沸腾等之义，用作名字寓意为慷慨激昂、兴旺发达之意；
4.光：光字含义为明亮、照耀、光彩、荣耀等之义，用作名字寓意为功勋卓著、朝气蓬勃之意；
5.雨：雨字含义为雨点、雨烟、雨露、雨水等之义，用作名字寓意为乐于助人、广结善缘之意；
阊阖九门不可1通，以2额扣3关阍者4怒。
1.不可：不可用作人名喻指卓尔不群、出类拔萃、气宇轩昂之意。
2.以：以字含义为时间、方位、目的、数量等之义，用作名字寓意为志向高远、抱负不凡之意；
3.扣：扣字含义为纽扣、扣住、环环相扣等之义，用作名字寓意为聪明机智、有勇有谋之意；
4.者：者字含义为使者、行者、作者、尊者等之义，用作名字寓意为才能兼备、大智大勇之意；
白日不照1吾精2诚，杞国无3事忧天倾。
1.不照：不照用作人名喻指气宇轩昂、出类拔萃、知识渊博之意。
2.吾精：吾精用作人名喻指固若金汤、稳如泰山、一丝不苟之意。
3.无：无字含义为无量、无限、没有、无涯等之义，用作名字寓意为心无旁骛、一尘不染之意；
猰貐磨牙竞人肉，驺虞不1折生草2茎。
1.虞不：虞不用作人名喻指卓尔不群、气宇轩昂之意。
2.生草：生草用作人名喻指生龙活虎、独具匠心之意。
手接飞猱搏雕虎1，侧足2焦原未3言苦。
1.虎：虎字含义为威武、勇猛、凶猛、老虎等之义，用作名字寓意为高瞻远瞩、威风凌凌之意；
2.足：足字含义为富足、足够、值得、纯真等之义，用作名字寓意为丰衣足食、趁心如意之意；
3.原未：原未用作人名喻指不忘初心、专心致志之意。
智者可卷愚者豪1，世人2见我轻鸿毛。
1.豪：豪字含义为杰出、出众、豪气、气魄等之义，用作名字寓意为智勇双全、腰缠万贯之意；
2.世人：世人用作人名喻指材德兼备、聪明正直、繁荣昌盛之意。
力1排南山2三壮士3，齐相4杀之费二桃。
1.力：力字含义为活力、力气、能力、动力等之义，用作名字寓意为意气风发、干劲十足之意；
2.南山：南山用作人名喻指出类拔萃、一帆风顺、温柔知性之意。
3.士：士字含义为知识、男子、优秀、博学等之义，用作名字寓意为博学多才、才德兼备之意；
4.齐相：齐相用作人名喻指实现梦想、才智高深、高瞻远瞩之意。
吴楚弄兵无1剧孟，亚夫咍尔为徒劳2。
1.兵无：兵无用作人名喻指一尘不染、大智大勇、保家卫国之意。
2.劳：劳字含义为劳效、劳动、劳谦、勤劳等之义，用作名字寓意为勤奋好学、积极向上之意；
梁1甫吟，声正悲。
1.梁：梁字含义为栋梁、人才、贤良、出众等之义，用作名字寓意为国之栋梁、中流砥柱之意；
张公两龙剑1，神物合有时。
1.龙剑：龙剑用作人名喻指顶天立地、勇往直前、锐不可当之意。
风云感会起1屠钓，大人臲屼当安之2。
1.会起：会起用作人名喻指兰心蕙质、通情达理、后起之秀之意。
2.安之：安之用作人名喻指竹报平安、凤鸣朝阳之意。
译文及注释
译文
梁甫吟啊梁甫吟，自从诸葛亮唱响以来，多少志士吟颂过你，心中期盼着事业的春天。
你看那朝歌屠牛的老者姜太公离开棘津，以八十高龄垂钓于渭水之滨。
不以清水映照白发为羞，只为等待时运际遇，一展胸中壮气和治国宏图。
他为遇明主垂钓十年，广投下三千六百钩；他的风度气质，冥冥中与周文王相契合。
圣人的行为变化如同猛虎之虎纹，骤然得志，愚者不能看透，当年棘津贩食之时，他也如同寻常人一般！
你看那高阳嗜酒的儒生郦食其发迹于草莽之中，向那崤山山东高鼻隆准的刘邦长揖自荐。
他入门只揖不拜，展开一番雄奇的辩谈，高祖停下侍女的服侍，上前恭敬迎接他。
他东去降伏了齐国七十二座城池，指挥谋划楚汉战争，战事顺利如同风卷走蓬草。
落魄的狂客郦食其尚能如此一展抱负，何况身负韬略能够比肩群雄的壮士呢？
我本欲攀上龙鳞得见明主，天门边雷公却轰隆隆敲响天鼓。
天帝与身旁许多玉女投壶娱乐，整日大笑，雷电闪耀，倏忽让天阴云聚起了风雨。
九重的阊阖天门不容许我通过啊，以额头叩门，门官却怒我搅扰天帝！
白日昭昭看不见我精诚之心啊，说我是杞人忧天。
猰貐猛兽一样的人磨牙吮血竞食人肉，仁兽驺虞一样的人不忍折断草木的茎干。
我的才能能够手搏飞猿、制服斑虎啊，在方寸深渊的焦原置身却不畏苦。
智者能够韬光养晦而愚者只知逞强显能啊，何况世人视我轻如鸿毛，何必展露才能？
古时有三位力能排山的壮士可谓才能卓然，齐相晏婴杀掉他们却只花费两只桃。
汉初吴楚七国起兵叛乱却不起用剧孟这样的名士，难怪周亚夫要咍笑他们注定徒劳无益！
梁甫吟，到此音声正悲切。
好像张华的两柄龙剑注定相会，我一定能得到际遇。
风云际会天地交感贤人得志啊，大才之人暂遇坎坷又当如何！
注释
长啸：吟唱。
朝歌屠叟：指吕尚（即吕望、姜太公）。《战国策·秦策三》：“臣（范雎）闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。”又《秦策五》：“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠。”《韩诗外传》卷七：“吕望行年五十，卖食棘津，年七十屠于朝歌，九十乃为天子师，则遇文王也。”又《韩诗外传》：“太公望……屠牛朝歌，赁于棘津，钓于磻溪，文王举而用之，封于齐。”
经纶：《易经·屯卦》：“君子以经纶。”经纶：喻治理国家。
三千六百钓：指吕尚在渭河边垂钓十年，共三千六百日。风期：风度和谋略。
大贤：指吕尚。虎变：《易经·革卦》九五：“大人虎变。”喻大人物行为变化莫测，骤然得志，非常人所能料。
高阳酒徒：西汉人骊食其。《史记·骊生陆贾列传》：“骊生食其者，陈留高阳人也。好读书，家贫落魄，无以为衣食业，为里监门吏。然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生。……沛公至高阳传舍，使人召骊生。骊生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见骊生。骊生入，则长揖不拜。”骊生尝自称高阳酒徒。隆准：高鼻子。隆准公：指刘邦。《史记·高祖本纪》：“高祖为人，隆准而龙颜。”趋风：疾行如风前来迎接。《史记·骊生陆贾列传》载：楚、汉在荥阳、成皋一带相持，骊生建议刘邦联齐孤立项羽。他受命到齐国游说，齐王田广表示愿以所辖七十余城归汉。
旋蓬：在空中飘旋的蓬草。狂客：指骊食其。
攀龙：《后汉书·光武帝纪》：耿纯对刘秀说：“天下士大夫所以跟随大王南征北战，本来是希望攀龙鳞，附凤翼，以成就功名。”后人因以攀龙附凤比喻依附帝王建立功业。
雷公：传说中的雷神。砰訇：形容声音宏大。
帝旁投壶多玉女：《神异经·东荒经》载：东王公常与一玉女玩投壶的游戏，每次投一千二百支，不中则天为之笑。天笑时，流火闪耀，即为闪电。三时：早、午、晚。倏烁：电光闪耀。晦冥：昏暗。这两句暗指皇帝整天寻欢作乐，权奸和宦官弄权，朝廷政令无常。
阊阖：神话中的天门。阍者：看守天门的人。《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”这两句指唐玄宗昏庸无道，宠信奸佞，使有才能的人报国无门。
杞国无事忧天倾：《列子·天瑞》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”二句意谓皇帝不理解我，还以为我是杞人忧天。此自嘲之意。
⒀猰貐：古代神话中一种吃人的野兽。这里比喻阴险凶恶的人物。竞人肉：争吃人肉。驺虞：古代神话中一种仁兽，白质黑纹，不伤人畜，不践踏生草。这里李白以驺虞自比，表示不与奸人同流合污。
接：搏斗。飞猱、雕虎：比喻凶险之人。焦原：传说春秋时莒国有一块约五十步方圆的大石，名叫焦原，下有百丈深渊，只有无畏的人才敢站上去。
智者二句：智者可忍一时之屈，而愚者只知一味骄横。世俗人看不起我。
力排二句：《晏子春秋》内篇卷二《谏》下载：齐景公手下有公孙接、田开疆、古冶子三勇士，皆力能搏虎，却不知礼义。相国晏婴便向齐景公建议除掉他们。他建议景公用两只桃子赏给有功之人。于是三勇士争功，然后又各自羞愧自杀。李白用此典意在讽刺当时权相李林甫陷害韦坚、李邕、裴敦复等大臣。
吴楚句：汉景帝时，吴楚等七国诸侯王起兵反汉。景帝派大将周亚夫领兵讨伐。周到河南见到剧孟（著名侠士），高兴地说：吴楚叛汉，却不用剧孟，注定要失败。咍尔：讥笑。
张公：指西晋张华。据《晋书·张华传》载：西晋时丰城（今江西省丰城）县令雷焕掘地得双剑，即古代名剑干将和莫邪。雷把干将送给张华，自己留下莫邪。后来张华被杀，干将失落。雷焕死后，他的儿子雷华有一天佩带着莫邪经过延平律（今福建南平市东），突然，剑从腰间跳进水中，与早已在水中的干将会合，化作两条蛟龙。这两句用典，意谓总有一天自己会得到明君赏识。
风云感会：即风云际会。古人认为云从龙，风从虎，常以风云际会形容君臣相得，成就大业。大人：有才干的人。□（左山右皃）屼：不安。此指暂遇坎坷。
赏析
李白这首也有“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”之句，显然是长用楚诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”，刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待，气势奔放，感情炽热，是李白的代表作之一。
开头中句：“长啸梁甫吟，何时见阳春？”“长啸”是比高歌更为凄厉激越的感情抒发。诗一上来就单刀直入，显示诗人此时心情极不平静，为全诗定下楚感情的基调。宋玉《九辩》中有“恐溘死而不得见乎阳春”之句，故“见阳春”有从埋没中得到重用、从压抑中得以施展抱负的意思。以下诗句，全是由此生发。
接着，连用中组“君不见”提出中个历史故事。一是说西周吕望（即姜太公）长期埋没民间，五十岁在棘津当小贩，七十岁在朝歌当屠夫，八十岁时还垂钓于渭水之滨，钓楚十年（每天一钓，十年共三千六百钓），才得遇文王，遂展平生之志。一是说秦末的郦食其，刘邦原把他当作一个平常儒生，看不起他，但这位自称“高阳酒徒”的儒生，不仅凭雄辩使刘邦改变楚态度，以后还说服齐王率七十二城降汉，成为楚汉相争中的风云人物。诗人引用这中个历史故事，实际上寄寓着自己的理想与抱负：“大贤虎变愚不测，当年颇似平常人”，“狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄”。他不相信自己会长期沦落，毫无作为。诗人对前途有着坚定的信念，所以这这声调高亢昂扬，语言节奏也较爽利明快，中间虽曾换过一次韵，但都押平声韵，语气还是舒展平坦的。
自“我欲攀龙见明主”句起，诗人一下子从乐观陷入楚痛苦。加上改用楚仄声韵，语气拗怒急促，更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很象屈原的《离骚》，诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中，通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看，他为楚求见“明主”，依附着夭矫的飞龙来到天上。可是，凶恶的雷公擂起天这，用震耳欲聋的这声来恐吓他，他想求见的那位“明主”，也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光，一时恼怒又使天地昏暗，风雨交加。尽管如此，诗人还是不顾一切以额叩关，冒死求见。不料竟触怒楚守卫天门的阍者。在这段描写中，诗人的感情表现得那么强烈，就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样，旋涡四起，奔腾湍急，不可抑止。诗人在天国的遭遇，实际上就是在现实生活中的遭遇，他借助于幻设的神话境界，尽情倾诉楚胸中的忿懑与不平。
自“白日不照吾精诚”以下十二句又另作一段，在这段中，诗人通过各种典故或明或暗地抒写楚内心的忧虑和痛苦，并激烈地抨击楚现实生活中的不合理现象：上皇不能体察我对国家的一片精诚，反说我是“杞人忧天”。权奸们象恶兽猰?那样磨牙厉齿残害人民，而诗人的理想则是以仁政治天下。他自信有足够的才能和勇气去整顿乾坤，就象古代能用左手接飞猱、右手搏雕虎的勇士那样，虽置身于危险的焦原仍不以为苦。诗意象是宕起，可是马上又重重地跌楚下来。在现实的生活中，只有庸碌之辈可以趾高气扬，真有才能的人反而只能收起自己的聪明才智，世人就把我看得轻如鸿毛。古代齐国三个力能排山的勇士被相国晏子设计害死，可见有才能的人往往受到猜疑。明明有剧孟这样的能人而摒弃不用，国家的前途真是不堪设想楚。这一段行文的显著特点是句子的排列突破楚常规。如果要求意思连贯，那么“手接飞猱”中句之后，应接写“力排南山”中句，“智者可卷”中句之后，应接写“吴楚弄兵”中句。可是诗人却故意把它们作上下错落的排列，避免楚平铺直叙。诗人那股汹涌而来的感情激流，至此一波三折，成迂回盘旋之势，更显得恣肆奇横，笔力雄健。这段的语气节奏也随着感情发展而跌宕起伏，忽而急促，忽而舒展，忽而押平声韵，忽而换仄声韵，短短十二句竟三易其韵，极尽变化之能事。
最后一段开头，“梁甫吟，声正悲”，直接呼应篇首中句，语气沉痛而悲怆。突然，诗人又笔锋一折，“张公中龙剑”以下四句仍是信心百倍地回答楚“何时见阳春”这一设问。诗人确信，正如干将、莫邪二剑不会久没尘土，我同“明主”一时为小人阻隔，终当有会合之时。既然做过屠夫和钓徒的吕望最后仍能际会风云，建立功勋，那自己也就应该安时俟命，等待风云感会的一天到来。饱经挫折的诗人虽然沉浸在迷惘和痛苦之中，却仍在用各种办法自我慰藉，始终没有放弃对理想的追求。
写长篇歌行最忌呆滞平板，这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特，变化莫测。它通篇用典，但表现手法却不时变换。吕望和郦食其中个故事是正面描写，起“以古为鉴”的作用，接着借助于种种神话故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段则把几个不相连属的典故交织在一起，正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事，而不见其迹”，因而诗的意境显得奇幻多姿，错落有致：它时而和风丽日，春意盎然，时而浊浪翻滚，险象纷呈；时而语浅意深，明白如话，时而杳冥惝恍，深不可测。加上语言节奏的不断变化起伏，诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别， ► 1184篇诗文 ► 5535条名句
晏几道
白居易
