澡兰香·淮安重午诗词取名
盘1丝系2腕，巧3篆垂4簪，玉隐5绀纱睡觉6。银7瓶露井8，彩9箑云10窗，往11事少年12依约13。为14当时曾15写榴16裙，伤心红17绡褪萼18。黍梦光19阴，渐20老汀21洲烟22蒻。
4.垂：垂字含义为留传、敬辞、接近、快要等之义，用作名字寓意为流芳百世、名垂青史之意；
5.玉隐：玉隐用作人名喻指大智若愚、风姿卓越、高贵典雅之意。
6.觉：觉字含义为辨别、醒悟、明白、诚实等之义，用作名字寓意为明辨是非、明德惟馨之意；
7.银：银字含义为金钱、器物、金属、银饰等之义，用作名字寓意为出类拔萃、灿烂辉煌之意；
8.露井：露井用作人名喻指美丽贤淑、珠圆玉润、笑容清爽之意。
9.彩：彩字含义为光泽、颜色、花样、称赞等之义，用作名字寓意为美丽不凡、如花似玉之意；
10.云：云字含义为云中、云霄、云彩、云朵等之义，用作名字寓意为志向高远、知书达理之意；
11.往：往字含义为神往、往昔、向往、怀念等之义，用作名字寓意为志向高远、勇往直前之意；
12.少年：少年用作人名喻指意气奋发、福寿康宁之意。
13.依约：依约用作人名喻指善良温顺之意。
14.为：为字含义为作为、有为、成为、可为等之义，用作名字寓意为年轻有为、委以重任之意；
15.时曾：时曾用作人名喻指一心一意、顾全大局、鸿运当头之意。
16.榴：榴字含义为石榴、榴莲、山榴、榴实等之义，用作名字寓意为满腹经纶、虚怀若谷之意；
17.心红：心红用作人名喻指才思敏捷、忠肝义胆之意。
18.萼：萼字含义为花萼、萼片、嫩萼、花瓣等之义，用作名字寓意为花容月貌、重情重义之意；
19.梦光：梦光用作人名喻指梦想成真之意。
20.渐：渐字含义为渐渐、渐快、渐进、浸入等之义，用作名字寓意为万象更新、如日方升之意；
21.老汀：老汀用作人名喻指谈笑风生、口碑载道、恬静贤淑之意。
22.洲烟：洲烟用作人名喻指心怀大志、气势旺盛之意。
莫1唱江南2古调3，怨抑难4招，楚江沉5魄。薰风6燕乳，暗雨梅7黄，午镜澡兰8帘幕。念秦9楼也拟人10归，应11剪菖蒲自酌。但怅望12、一13缕新蟾，随人14天15角。
1.莫：莫字含义为干将莫邪、没有谁、副词等之义，用作名字寓意为有口皆碑、大将风范之意；
2.江南：江南用作人名喻指抱负不凡、温柔知性、坚定不移之意。
3.古调：古调用作人名喻指返朴归真、步步高升之意。
4.难：难字含义为困难、困苦、费事、质问等之义，用作名字寓意为挑战困难、发奋图强之意；
5.沉：沉字含义为稳重、不慌张、镇定、美丽等之义，用作名字寓意为从容不迫、举棋若定之意；
6.薰风：薰风用作人名喻指雷厉风行、交口称赞之意。
7.雨梅：雨梅用作人名喻指心地善良、玉洁冰清、铮铮铁汉之意。
8.兰：兰字含义为兰花、芝兰、兰章、香气等之义，用作名字寓意为高情远致、风度翩翩之意；
9.念秦：念秦用作人名喻指感恩之心、光明磊落之意。
10.人：人字含义为人豪、人和、人杰、人才等之义，用作名字寓意为名满天下、材德兼备之意；
11.应：应字含义为通达、洞明、善良、温柔等之义，用作名字寓意为慨然应允、彬彬有礼之意；
12.望：望字含义为名气、希望、愿望、威望等之义，用作名字寓意为声名远播、德高望重之意；
13.一：一字含义为一心、全部、所有、始终如一等之义，用作名字寓意为忠贞不渝、专心致志之意；
14.随人：随人用作人名喻指有条不紊、材德兼备、名满天下之意。
15.天：天字含义为天空、太空、天兵、天地等之义，用作名字寓意为思维辽阔、举世无双之意；
创作背景
词从内容来看是怀念作者的一位能歌善舞的姬妾。此时他客居淮安（今属江苏），正值端午佳节，不免思念家中的亲人，于是写了这首词。
译文及注释
译文
情人手腕上系着五色丝线，篆文书写的咒语符篆戴在头上，以避邪驱疫。在天青色纱帐中，她睡得格外香甜。在庭院中花树下摆好酒宴，在窗前轻摇彩扇，当歌对饮，往日的美景历历在目。当时曾在她的石榴裙上题诗写词，今天窗外的石榴已经凋残，曾经的欢乐已逝，光阴似箭，沙洲上柔嫩的蒲草在风中摇曳，茫茫如一片青烟。
请不要再唱江南的古曲，那幽怨悲抑的哀曲，怎能安慰屈子的沉冤？春风和煦中燕子已生小燕，连绵细雨中梅子已渐渐黄圆。正午的骄阳正烈，美人是否也在幕帘中沐浴香兰？想她一定会回到绣楼，剪下菖蒲浸酒，自饮自怜。怅望中我仰望苍空，看那一弯新月冉冉升起，那清淡的月光伴随着我，来到这海角天边。
注释
澡兰香：词牌名，吴文英自度曲。词中多述端午风俗，中有“午镜澡兰帘幕”句，故名。双调一百零三字，仄韵格。
淮安：今江苏淮安县。重午：端午节。
盘丝：腕上系五色丝线。
巧篆：精巧剪纸，妆饰于头发簪上。
玉隐绀纱睡觉：玉人隐在天青色纱帐中睡觉。
银瓶：汲水器。
采箑（shà）：彩扇。
写榴裙：是指在红色裙上写字。
红绡退萼（è）：石榴花瓣落后留下花萼。
黍梦：指黄粱梦，典出唐沈既济的传奇小说《枕中记》。
烟蒻（ruò）：柔弱蒲草。
沉魄：指屈原。
午镜：盆水如镜。
澡兰：五月五日，煮兰水沐浴。
秦楼：秦穆公女弄玉，与萧史吹箫引凤，穆公为之筑凤台，后遂传为秦楼。
菖蒲：端午一寸九节菖蒲浸酒，以辟瘟气。
新蟾（chán）：新月。神话传说月中有三足蟾蜍，因以蟾代称月。
天角：天涯。指遥远的地方。
赏析
词写于端午节，所以词中以端午的天气、习俗作为线索贯穿所叙之事和所抒之情。
“盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。”“盘丝”指盘旋的五色丝。端午节古人有以五色丝绕臂的风俗，认为如此可以驱鬼祛邪。梦窗词爱写美人的一部分，如手腕、足。端午节系着五色丝的玉腕的意象更是经常在梦窗词中出现。“巧篆”指书写了咒语或符篆的小笺，将它戴在自己的发簪上，古人认为端午佩带符篆可以避兵气。“绀纱”指天青色的纱帐，此物也正当时令。三句均为倒装句，从追忆往昔写起：过去每逢端午佳节这位冰肌玉肤的人儿总要早早推帐揽衣而起，准备好应节的饰物，打扮停当，欢度佳节。这里颠倒叙述次序，意在强调题面之“重午”。
“银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。”“银瓶”本指酒皿，这里借代宴饮，“露井”本指没有覆盖的井，这里泛指花前树下。“彩箑”，彩扇，歌儿舞女所持，这里指代歌舞。“云窗”指镂刻精美的花窗。“银瓶”三句连用四个有色彩感的美丽事物，极精当地描绘出昔日的欢会，或在花前树下，或在华堂之中，环境固然美好，人亦年轻风流。“为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼。”“写裙”用《宋书·羊欣传》典。书法家王献之到羊欣家，羊著新绢裙午睡，献之在裙上书写数幅而去。这故事反映出南朝士人洒脱的性格，词人用来表现他和姬人的爱情生活。词人见窗外榴花将谢，由榴花想到石榴裙，于是自然忆起在姬人裙上书写的韵事。石榴花谢，人分两地，乐事难再，不由得让人伤感。“黍梦光阴，渐老汀州烟”，这里形容光阴似箭，“烟”形容嫩蒲的细弱，蒲草也是时令植物。
此二句言时光易逝，盛衰无常，连烟都要变老，何况石榴花呢？因此，从景物的衰败中以见人事的变迁，但上片结句占明的“渐老汀洲烟”却是当令景象，风景不殊，更使人感慨人事全非。
“莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。”这句自然联想到了和端午节有关的典故。端午节是纪念屈原的，后逢此节日便唱为他招魂的歌曲。上片作者已沉浸在青春易逝的哀伤中，所以不忍再听招魂之曲。
“薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。”前两句以景物烘托时令。燕子春末夏初生雏，五月梅子黄，梅熟时雨曰黄梅雨。此非必当时实见。“午镜”也是当令物品。在端午日按习俗要高悬石炼镜。说是有驱鬼避邪的作用。“澡兰”，古代风俗，端午节人们要用兰汤洗浴。
作者看到家家帘幕低垂而引起午镜澡兰的联想，他想自己所思念的人这时也正在洗浴吧。此句又转回到端午，引出下两句：“念秦楼也拟人归，应剪菖蒲自酌。”这二句写思念之深，不禁设想姬人也在思念自己，她一边独酌，一边盘算着，词人何时才能归来，这真是一幅逼真的思妇图。“但怅望一缕新蟾，随人天角。”“新蟾”指新月，照应端午，“天角”，天涯海角，指淮安，当时已是南宋北部边界。这二句说她的等待也是徒然。她只能同词人一样望着天边的新月，苦苦相思吧！结句用共望新月表达了词人无穷无尽的思念之情。
这首词在铺写展开过程中打乱了时间、空间的顺序，正是因为这种时空交错，使人眼花缭乱，张炎评吴词“碎拆下来，不成片断”，有一定道理。但细细吟思，就会发现这些片断仍然有迹可寻。
画面围绕着端午节的风物、景色、风俗组合在一起，似断实续。在风格上也体现了吴词绵密缜丽的特点，词中多意象而少动作，好像它们中间缺少必要的钩连。并爱用丽字和典故，显得意深而词奥。但当读者抓住了词人感情的脉络和吴词在结构上的特点的话，还是可以读懂的。
吴文英（约1200～1260），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人。原出翁姓，后出嗣吴氏。与贾似道友善。有《梦窗词集》一部，存词三百四十余首，分四卷本与一卷本。其词 ► 399篇诗文 ► 1373条名句
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