陇西行四首诗词取名
汉主1东封2报太3平4，无人5金6阙议边7兵8。
4.平：平字含义为公平、平安、均等、平静等之义，用作名字寓意为平安喜乐、明辨是非之意；
5.无人：无人用作人名喻指材德兼备、赤子之心之意。
6.金：金字含义为黄金、金属、珍贵、富贵等之义，用作名字寓意为富贵骄人、广聚财源之意；
7.议边：议边用作人名喻指有条不紊、一丝不苟、仗义执言之意。
8.兵：兵字含义为战士、战争、军事、士兵等之义，用作名字寓意为保家卫国、大智大勇之意；
纵1饶夺2得林3胡塞4，碛地桑5麻种6不生7。
誓扫匈奴不顾8身9，五千10貂锦11丧胡尘12。
1.纵：纵字含义为腾跃、纵横、纵览、放纵等之义，用作名字寓意为飞黄腾达、纵横驰骋之意；
2.夺：夺字含义为夺锦、夺魁、夺目、得到等之义，用作名字寓意为积极进取、力争上游之意；
3.得林：得林用作人名喻指年富力强、心满意足之意。
4.胡塞：胡塞用作人名喻指朝气蓬勃之意。
5.地桑：地桑用作人名喻指脚踏实地、甜美可人之意。
6.种：种字含义为种福、种子、植物、胆量等之义，用作名字寓意为顶天立地、胆识超群之意；
7.不生：不生用作人名喻指生生不息、生龙活虎之意。
8.不顾：不顾用作人名喻指气宇轩昂、毕恭毕敬之意。
9.身：身字含义为身躯、献身、身份、修身等之义，用作名字寓意为身居要职、地位显赫之意；
10.五千：五千用作人名喻指至诚至信、积财万千、名垂千古之意。
11.锦：锦字含义为锦绣、锦帆、锦霞、锦字等之义，用作名字寓意为前程似锦、仪表堂堂之意；
12.胡尘：胡尘用作人名喻指精力充沛、心细如尘、朝气蓬勃之意。
可怜1无定2河边3骨，犹是春4闺梦5里人6。
陇7戍三8看塞草9青10，楼11烦新12替护13羌兵。
1.可怜：可怜用作人名喻指乐于助人之意。
2.无定：无定用作人名喻指赤子之心、养尊处优、一尘不染之意。
3.河边：河边用作人名喻指志在千里、中流砥柱、一丝不苟之意。
4.是春：是春用作人名喻指有口皆碑、赞不绝口、朝气蓬勃之意。
5.闺梦：闺梦用作人名喻指鸿鹄之志、高瞻远瞩之意。
6.里人：里人用作人名喻指健步如飞、行成于思、聪明正直之意。
7.陇：陇字含义为繁荣、兴隆、地名简称等之义，用作名字寓意为蒸蒸日上、日进斗金之意；
8.三：三字含义为三思、众多、多次、多数等之义，用作名字寓意为意志坚定、永不放弃之意；
9.塞草：塞草用作人名喻指推陈出新、独具匠心之意。
10.青：青字含义为青色、青春、青史、青出于蓝等之义，用作名字寓意为活力四射、旭日东升之意；
11.楼：楼字含义为建筑、楼层、楼房、进步等之义，用作名字寓意为坚强、接受能力快之意；
12.新：新字含义为更新、新鲜、清新、新近等之义，用作名字寓意为清新俊逸、青出于蓝之意；
13.护：护字含义为护卫、守护、爱护、救助等之义，用作名字寓意为保家卫国、敢于承担之意；
同来死者1伤离别2，一夜3孤魂哭旧营4。
黠虏生5擒未有6涯7，黑8山营阵9识龙蛇。
1.者：者字含义为使者、行者、作者、尊者等之义，用作名字寓意为才能兼备、大智大勇之意；
2.别：别字含义为特别、分开、类别、分解等之义，用作名字寓意为标新立异、匠心独具之意；
3.一夜：一夜用作人名喻指勤奋好学、善始善终之意。
4.营：营字含义为营建、营筑、营养、管理等之义，用作名字寓意为文武双全、精诚团结之意；
5.生：生字含义为生长、生机、新鲜、生计等之义，用作名字寓意为生龙活虎、财源广进之意；
6.未有：未有用作人名喻指相融以沫、财源广进、专心致志之意。
7.涯：涯字含义为山崖、天涯、边涯、无涯等之义，用作名字寓意为宽容大度、学无止境之意；
8.黑：黑字含义为黑色、黑土、黑陶、黑竹等之义，用作名字寓意为成熟稳重、稳定坚强之意；
9.阵：阵字含义为战场、军队、阵地、队形等之义，用作名字寓意为英姿勃勃、严以律己之意；
自从贵主1和亲2后3，一半4胡风5似6汉家7。
1.贵主：贵主用作人名喻指举足轻重、贤身贵体之意。
2.和亲：和亲用作人名喻指聪明豁达之意。
3.后：后字含义为君王、后生可畏、皇后、后面等之义，用作名字寓意为九五之尊、纵横驰骋之意；
4.一半：一半用作人名喻指善始善终、专心致志、忠贞不渝之意。
5.胡风：胡风用作人名喻指精力充沛、宽宏大量、朝气蓬勃之意。
6.似：似字含义为相似、超过、近似、胜似等之义，用作名字寓意为技艺超群、拔萃出群之意；
7.汉家：汉家用作人名喻指和和美美、天伦之乐之意。
译文及注释
译文
汉朝君主夺回了东边的封地，于是报告平安。没有人在宫殿议论在边疆的士兵。
就算侥幸夺得了林胡地区，这些地方也是寸草不生。
誓死要横扫匈奴个个都奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
真怜那无定河边暴弃的粼粼白骨，还是少妇们春闺里思念的梦中人。
在陇地多次看到边塞的青草，善骑射的将士替换下了原本的羌族士兵。
一起来的人有的去世了，充满了离别之情，夜晚孤魂的哭声响彻旧的营帐。
被匈奴掳走的人没有止境，黑山营地辨认龙蛇。
自从两国君主和亲之后，胡风习俗有一半与汉族相似。
注释
匈奴：指西北边境部族。
貂锦：这里指战士，指装备精良的精锐之师。
无定河：黄河中游支流，在陕西北部。
春闺：这里指战死者的妻子。
赏析
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下。诗人共写了《陇西行四首》，此处赏析第二首。
首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，征人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。
这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累。其实，首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”，给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于“胡尘”，确实令人痛惜。征人战死得悲壮，少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说，若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫，想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
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