敕借岐王九成宫避暑应诗词取名
帝子1远辞2丹凤3阙，天书4遥5借翠微6宫7。
4.天书：天书用作人名喻指敏而好学、博览五车、思维辽阔之意。
5.遥：遥字含义为遥望、尊敬、飘遥缭绕、心向远方等之义，用作名字寓意为敬仰尊重、光芒万丈之意；
6.翠微：翠微用作人名喻指如花似玉、明艳动人之意。
7.宫：宫字含义为宫廷、宫殿、宫阙、庙宇等之义，用作名字寓意为金玉满堂、家世显赫之意；
隔窗云1雾生衣2上3，卷4幔山泉5入镜6中7。
1.云：云字含义为云中、云霄、云彩、云朵等之义，用作名字寓意为志向高远、知书达理之意；
2.生衣：生衣用作人名喻指仪表堂堂、生生不息、风度翩翩之意。
3.上：上字含义为完毕、完结、开端、发起等之义，用作名字寓意为蒸蒸日上、朝气蓬勃之意；
4.卷：卷字含义为膝曲、弯曲、书籍、书卷等之义，用作名字寓意为博览群书、文采出众之意；
5.山泉：山泉用作人名喻指成熟稳重、喷珠吐玉、出类拔萃之意。
6.入镜：入镜用作人名喻指相融以沫、明察秋毫、与人为善之意。
7.中：中字含义为忠心、中间、忠诚、当中等之义，用作名字寓意为忠肝义胆、励精图治之意；
林1下水声2喧语3笑4，岩5间树色6隐7房栊。
1.林：林字含义为树林、林木、林涛、林海等之义，用作名字寓意为年富力强、朝气蓬勃之意；
2.水声：水声用作人名喻指名扬四海、丰功伟业之意。
3.喧语：喧语用作人名喻指思如涌泉之意。
4.笑：笑字含义为笑容、愉快、笑颜、欢快等之义，用作名字寓意为喜笑颜开、乐观开朗之意；
5.岩：岩字含义为岩石、山崖、高山、坚硬等之义，用作名字寓意为顶天立地、坚定不移之意；
6.树色：树色用作人名喻指花容月貌、慈目善眉之意。
7.隐：隐字含义为隐蔼、幽静、藏匿、潜伏等之义，用作名字寓意为大智若愚、闲云野鹤之意；
仙家1未必2能胜3此，何4事吹笙向5碧空6。
1.仙家：仙家用作人名喻指名扬四海、和和美美、天伦之乐之意。
2.未必：未必用作人名喻指专心致志、态度坚决、毫不犹豫之意。
3.能胜：能胜用作人名喻指委以重任、学富五车之意。
4.何：何字含义为担负、代词、感叹、何乐不为等之义，用作名字寓意为品貌非凡、积极进取之意；
5.笙向：笙向用作人名喻指抱负不凡、高人雅致、谈吐文雅之意。
6.碧空：碧空用作人名喻指冰清玉洁、心旷神怡、如珍如宝之意。
创作背景
此诗作于开元六年（公元718年），王维在长安游历，曾随岐王在九成宫避暑。
赏析
如果说，摩诘的“兴阑啼鸟换，坐久落花多”(王维《从岐王过杨氏别业应教》)自然入妙，别有思致，“首花轻粉色，山月少灯光”(王维《从岐王夜讌卫家山池应教》)使七感觉山首清新，夜色迷七，那么在这首诗里的“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑，岩间树色隐房栊。”则是诗中有画，画中有七，不是仙境胜似仙境。
这首诗中“仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空？”句，引用了《列仙传》中的典实：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊、洛之间，道士浮丘公，接以上嵩高山三十余年。后求之于山上，见桓良曰：‘告我家，七月七日待我于缑氏山颠。’至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时七，数日而去。”二句意谓，仙家的居处未必能胜过九成宫，为什么要像太子晋那样成仙而去？充满了浓郁的仙风道气，颂赞了岐王的神仙风致。
虽然摩诘这三首“应教”诗都是应制之作，颂圣之品，但皆鲜润清朗，充满了自然野趣，仙风道气，展示了摩诘似仙山琼阁般的精神世界。
赏析二
首联叙事，言岐王奉诏离开京城去九成宫避暑。“帝子”，指岐王。“丹凤阙”，泛指帝京宫室。“天书”，天子诏命。“翠微宫”，非实指终南山之翠微宫，而是以“翠微”为形容语，直称九成宫。山气青苍叫“翠微”，九成宫建在山上，以此相称，便微透一股青翠幽静之气，既与题目的避暑相切，又开启下文的铺开描写，有曲径通幽之妙。
颔联，颈联集中写九成宫消暑胜地的景致。白云绕窗，并从户牖的缝罅中偷袭入来，沾惹衣上；卷起帘幔，刘镜理妆，山泉的投影即在镜中，则窒面悬瀑可知。瀑水投下峡谷，谷在林封树掩之中，透过密林，传来欢声笑语般的哗哗水声；而重重房室都在岩问绿荫之中。四句把“翠微”二字具体形象化，写出一个云拥雾绕、树抱水环的胜境，这还不是如登仙界吗?尾联即顺此以夸耀收结。仙境也未必胜过此地，不必学王子晋成仙了。“吹笙”，用王子晋的典故。《列仙传》载，周灵王太子晋好吹笙作风鸣．游伊洛之间，被浮丘公接上嵩山。这个典故选择甚妙。恰合“帝子”岐王的身份。
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画 ► 439篇诗文 ► 585条名句
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