庚戌岁九月中于西田获诗词取名

陶渊明陶渊明 〔魏晋〕

人生12有道3,衣4食固5其端6

1.人生:人生用作人名喻指生生不息、财源广进之意。2.:归字含义为回到、聚拢、依附、并入等之义,用作名字寓意为幸福如意、婚姻甜蜜之意;3.有道:有道用作人名喻指鼎鼎有名、高风亮节、财源广进之意。

4.:衣字含义为衣服、上衣、仪态、仪表等之义,用作名字寓意为风度翩翩、仪表堂堂之意;

5.:固字含义为坚韧、可靠、坚强、稳定等之义,用作名字寓意为安定团结、坚不可摧之意;

6.其端:其端用作人名喻指品性端正、雷厉风行之意。

孰是都1不营2,而以3求自45

1.是都:是都用作人名喻指和和美美、美意延年之意。

2.不营:不营用作人名喻指文武双全、卓尔不群之意。

3.而以:而以用作人名喻指志向高远、生生不息之意。

4.求自:求自用作人名喻指坚强勇敢、心怀大志、自强不息之意。

5.:安字含义为安逸、平静、安详等之义,用作名字寓意为竹报平安、安居乐业之意;

开春1理常23,岁功4聊可观5

1.开春:开春用作人名喻指朝气蓬勃、年轻活泼、兴旺发达之意。

2.理常:理常用作人名喻指善始善终、明理大度之意。

3.:业字含义为乐业、学业、业绩、基业等之义,用作名字寓意为建功立业、鸿业远图之意;

4.岁功:岁功用作人名喻指硕果累累、神通广大、功成名就之意。

5.可观:可观用作人名喻指温婉可人、独具慧眼之意。

1出肆微勤2,日入3负禾4还。(禾 一作5:耒 )

1.:晨字含义为晨辉、清早、晨明、清晨等之义,用作名字寓意为旭日东升、锦绣前程之意;

2.微勤:微勤用作人名喻指精致美丽、寻幽入微、全力以赴之意。

3.日入:日入用作人名喻指光辉灿烂、相融以沫之意。

4.:禾字含义为禾苗、庄家、植物、田禾等之义,用作名字寓意为成熟稳重、金诚团结之意;

5.一作:一作用作人名喻指专心致志、忠贞不渝、善始善终之意。

山中1饶霜23,风4气亦先56

1.山中:山中用作人名喻指励精图治、坚不可摧、成熟稳重之意。

2.饶霜:饶霜用作人名喻指宽容大度、高风亮节、精益求精之意。

3.:露字含义为露水、玉露、恩泽、露出等之义,用作名字寓意为美丽贤淑、清莹秀彻之意;

4.:风字含义为韵致、风度、气度、风俗等之义,用作名字寓意为雷厉风行、宽宏大量之意;

5.亦先:亦先用作人名喻指谦谦君子、含蓄婉转之意。

6.:寒字含义为冷艳、寒露、寒冷、寒玉等之义,用作名字寓意为一尘不染、铮铮铁骨之意;

田家1岂不2苦?弗获辞3此难4

1.田家:田家用作人名喻指天伦之乐、财运亨通之意。

2.岂不:岂不用作人名喻指出类拔萃、气宇轩昂之意。

3.:辞字含义为修辞、言辞、辞典、文辞等之义,用作名字寓意为博古通今、行云流水之意;

4.:难字含义为困难、困苦、费事、质问等之义,用作名字寓意为挑战困难、发奋图强之意;

四体1诚乃2疲,庶3无异4患干5

1.四体:四体用作人名喻指心怀大志、善解人意、高瞻远瞩之意。

2.诚乃:诚乃用作人名喻指博学多才、正人君子、赤诚相待之意。

3.:庶字含义为众多、百姓、庶草、庶羞等之义,用作名字寓意为勤政爱民、心怀天下之意;

4.无异:无异用作人名喻指不同凡响、卓尔不凡之意。

5.:干字含义为干功、干劲、干直、干净等之义,用作名字寓意为沉稳干练、坚决果断之意;

盥濯息1檐下2,斗3酒散襟颜4

1.:息字含义为繁殖、滋息、音信、出息等之义,用作名字寓意为生生不息、和和美美之意;

2.:下字含义为退让、攻破、当下、低处等之义,用作名字寓意为豁达大度、大智若愚之意;

3.:斗字含义为竞争、争胜、器具、奋勇等之义,用作名字寓意为顶天立地、斗志昂扬之意;

4.:颜字含义为颜值、面容、眉清目秀、靓丽等之义,用作名字寓意为美艳绝伦、人间尤物之意;

遥遥沮溺心,千载乃相1关。

1.乃相:乃相用作人名喻指博学多才、长相出众之意。

但愿长12此,躬耕非34叹。

1.愿长:愿长用作人名喻指雄才大略、豪情壮志、举足轻重之意。

2.:如字含义为好像、仿佛、比如、相似等之义,用作名字寓意为天从人愿、马到成功之意;

3.耕非:耕非用作人名喻指勤奋好学、聪明绝顶、锲而不舍之意。

4.:所字含义为适宜、处所、地方、接受等之义,用作名字寓意为人心所向、尽其所能之意;

创作背景

  此诗作于晋安帝义熙六年(410年)九月。这年陶渊明四十六岁,是他弃官彭泽令归田躬耕的第六年。在这年秋收后,他以郑重又愉快的心情创作了《庚戌岁九月中于西田获早稻》这首诗。

译文及注释

译文
人生归依有常理,衣食本自居首端。
谁能弃此不经营,便可求得自心安?
初春开始做农务,一年收成尚可观。
清晨下地去干活,日落背稻把家还。
居住山中多霜露,季节未到已先寒。
农民劳作岂不苦?无法推脱此艰难。
身体确实很疲倦,幸无灾祸来纠缠。
洗涤歇息房檐下,饮酒开心带笑颜。
长沮桀溺隐耕志,千年与我息相关。
但愿能得长如此,躬耕田亩自心甘。

注释
庚(gēng)戌(xū)岁:指晋安帝义熙六年(410年)。
有道:有常理。
固:本、原。端:始、首。
孰(shú):何。是:此,指衣食。营:经营。
以:凭。自安:自得安乐。
开春:春天开始;进入春天。常业:日常事务,这里指农耕。
岁功:一年农事的收获。聊:勉强。聊可观:勉强可观。
肆(sì):操作。肆微勤:微施勤劳。
日入:日落。禾:指稻子。一作“耒(lěi)”:耒耜,即农具。
饶:多。霜露:霜和露水,两词连用常不实指,而比喻艰难困苦的条件。
风气:气候。先寒:早寒,冷得早。
弗:不。此难:这种艰难,指耕作。
四体:四肢。
庶(shù):庶几、大体上。异患:想不到的祸患。干:犯。
盥(guàn)濯(zhuó):洗涤。
襟(jīn)颜:胸襟和面颜。
沮(jǔ)溺(nì):即长沮、桀溺,孔子遇到的“耦而耕”的隐者。借指避世隐士。
乃相关:乃相符合。
长如此:长期这样。
躬耕:亲身从事农业生产。

赏析

  此诗开篇直接展开议论,明确表现诗人的观点:人生就应该把谋求衣食放在根本上,要想求得自身的安定,首先就要参加劳动,惨淡经营,才得以生存。“人生归有道,衣食固其端。”起笔两句,把传统文化之大义——道,与衣食并举,意义极不寻常。衣食的来源,本是农业生产。“孰是都不营,而以求自安?”诗人认为人生应以生产劳动、自营衣食为根本。在诗人看来,若为了获得衣食所资之俸禄,而失去独立自由之人格,他就宁肯弃官归田躬耕自资。全诗首四句之深刻意蕴,在于此。这几句诗,语言简练平易,道理平凡而朴素,超越“获稻”的具体事情,而直写由此引发的对人生真谛的思考与总结。

  “开春理常业,岁功聊可观。”言语似乎很平淡,但体味起来,其中蕴涵着真实、淳厚的欣慰之情。“晨出肆微勤,日入负耒还。”“微勤”是谦辞,其实是十分勤苦。“日入”,借用了《击壤歌》“吾日出而作,日入而息”之语意,加深了诗意蕴藏的深度。因为那两句之下是:“凿井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉!”“山中饶霜露,风气亦先寒。”写出眼前收稻之时节,便曲曲道出稼穑之艰难。山中气候冷得早些,霜露已多。九月中,正是霜降时节。四十六岁的诗人,已感到了岁月的不饶人。以上四句,下笔若不经意,其实是写出了春种秋收、一年的辛苦。

  “田家岂不苦?弗获辞此难。”稼穑愈是艰难辛苦,愈见诗人躬耕意志之深沉坚定。诗人对于稼穑,感到义不容辞。这不仅是因为深感“人生归有道,衣食固其端”,而且也是由于深知“四体诚乃疲,庶无异患干”。魏晋以降,时代黑暗,士人生命没有保障。曹操杀孔融,司马懿杀何晏,司马昭杀嵇康,以及陆机、陆云之惨遭杀害,皆是著例。当时柄政者刘裕,比起曹操、司马,更加残忍。所谓异患,首先即指这种旦夕莫测的横祸。再退一步说,为了五斗米而折腰,在“质性自然”的诗人看来,也是一种异患。

  “盥濯息檐下,斗酒散襟颜。”农村劳动生活过来的人对这幅情景都是亲切、熟悉的。诗人是在为自由的生活、为劳动的成果而开心。“遥遥沮溺心,千载乃相关。”诗人不仅是一位农民,还是一位为传统文化所造就的士人。他像一位农民那样站在自家屋檐下把酒开怀,可是他的心灵却飞越千载,尚友古人。长沮、桀溺之心意是说:“天下人都说天下是黑暗的,没有人可以改变黑暗的现状,又怎么能像归隐之人一样去归隐山林。”诗人自言与长沮、桀溺之心遥遥会合,意即在此。所以结笔说:“但愿长如此,躬耕非所叹。”但愿长久地过这种生活,自食其力,自由自在,纵然躬耕辛苦,也无所怨尤。诗人的意志,真可谓坚如金石。诗人的心灵,经过深沉的省思,终归于圆融宁静。

  此诗夹叙夹议,透过收稻之叙说,发舒躬耕之情怀。此诗的意义在于,诗人经过劳动的体验和深沉的省思,所产生的新思想。这就是:农业生产乃是衣食之源,士人尽管应以道为终极关怀,但是对于农业生产仍然义不容辞。尤其处在一个自己所无法改变的乱世,只有弃官归田躬耕自资,才能保全人格独立自由,由此,沮溺之心有其真实意义。而且,躬耕纵然辛苦,可是,乐亦自在其中。这份喜乐,是体验到自由与劳动之价值的双重喜乐。陶渊明的这些思想见识, 晚周之后的文化史和诗歌史上乃是稀有的和新异的。诗中所耀动的思想光彩,对人生意义的坚实体认,正是此诗极可宝贵的价值之所在。

陶渊明

陶渊明(约365~427年),字元亮,晚年更名潜,字渊明。别号五柳先生,私谥靖节,世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江)人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗 ► 131篇诗文 ► 1208条名句

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