春晚书山家屋壁二首诗词取名
柴门1寂寂黍饭馨2，山家3烟火4春雨5晴6。
4.烟火：烟火用作人名喻指满怀激情、朝气蓬勃之意。
5.春雨：春雨用作人名喻指朝气蓬勃、心地善良之意。
6.晴：晴字含义为晴丽、晴空、晴天、阳光等之义，用作名字寓意为积极向上、貌美如花之意；
庭花1蒙蒙2水泠3泠4，小儿5啼索树6上莺7。
水香8塘9黑蒲森10森11，鸳12鸯鸂鶒如家13禽。
1.庭花：庭花用作人名喻指和和美美、花开富贵之意。
2.蒙蒙：蒙蒙用作人名喻指繁花似锦、温柔善良之意。
3.水泠：水泠用作人名喻指心旷神怡、上善若水、邻牙利齿之意。
4.泠：泠字含义为清凉、清澈、泠泠、轻妙等之义，用作名字寓意为邻牙利齿、善解人意之意；
5.小儿：小儿用作人名喻指风华正茂之意。
6.索树：索树用作人名喻指成熟稳重、敏而好学之意。
7.上莺：上莺用作人名喻指甜美可人、朝气蓬勃、蒸蒸日上之意。
8.水香：水香用作人名喻指白水鉴心、上善若水、扬名立万之意。
9.塘：塘字含义为海塘、塘堰、塘坝、池塘等之义，用作名字寓意为顶天立地、温柔如水之意；
10.蒲森：蒲森用作人名喻指富甲一方、积极向上之意。
11.森：森字含义为众多、繁盛、森林、树林等之义，用作名字寓意为兴旺发达、富甲一方之意；
12.鸳：鸳字含义为鸳鸯、鸳盟、夫妻、同事等之义，用作名字寓意为婚姻甜蜜、相融以沫之意；
13.如家：如家用作人名喻指和和美美、马到成功、天伦之乐之意。
前村1后垄2桑柘3深4，东5邻西6舍无相7侵。
1.前村：前村用作人名喻指温柔敦厚、返朴还淳之意。
2.后垄：后垄用作人名喻指纵横驰骋、雄才大略之意。
3.桑柘：桑柘用作人名喻指清丽脱俗之意。
4.深：深字含义为深广、深蓝、深造、深仁厚泽等之义，用作名字寓意为深情厚意、远见卓识之意；
5.东：东字含义为东方、股东、向东、主人等之义，用作名字寓意为一代伟人、紫气东来之意；
6.西：西字含义为威严、高尚、美好、开朗等之义，用作名字寓意为福泰康宁、优雅柔和之意；
7.无相：无相用作人名喻指心无旁骛、赤子之心之意。
蚕娘1洗茧前溪2渌，牧童3吹笛和4衣浴5。
1.娘：娘字含义为少女、姑娘、姑瑶 、美少女等之义，用作名字寓意为妙龄少女、亭亭玉立之意；
2.前溪：前溪用作人名喻指乘风破浪、百川赴海之意。
3.牧童：牧童用作人名喻指纯真无邪、精明能干、身贤体贵之意。
4.笛和：笛和用作人名喻指多才多艺、聪明豁达、天资聪颖之意。
5.衣浴：衣浴用作人名喻指丰衣足食、风度翩翩、吉祥如意之意。
山翁1留2我宿又3宿，笑4指西坡5瓜豆6熟。
1.山翁：山翁用作人名喻指坚不可摧、成熟稳重之意。
2.留：留字含义为出国留学、留学生、青史留名等之义，用作名字寓意为从善如流、薪火相传之意；
3.又：又字含义为反复、同样、语气、更进等之义，用作名字寓意为积极进取、乐观向上之意；
4.笑：笑字含义为笑容、愉快、笑颜、欢快等之义，用作名字寓意为喜笑颜开、乐观开朗之意；
5.西坡：西坡用作人名喻指福泰康宁、优雅柔和、超凡脱俗之意。
6.豆：豆字含义为豆子、器皿、小巧、灵秀等之义，用作名字寓意为乖巧可人、小鸟依人之意；
创作背景
贯休是晚唐诗僧，《春晚书山家屋壁二首》这组诗是他在农村为客时的题壁之作，创作时间是晚春时节，具体年份不详。
译文及注释
译文
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷，农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠，小儿又哭又闹索要树上的黄莺。
池塘黑水飘香蒲草长得密森森，鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
村前村后田间地头桑柘多茂盛，东邻西舍界限分明彼此不相侵。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧，牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
山翁好客热情挽留我一住再住，笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
注释
黍饭：黄米饭，唐人常以之待客。馨：香。
蒙蒙：形容雨点细小。泠泠：形容流水清脆的声音。
鸂（xī）鶒（chì）：一种水鸟，形大于鸳鸯，而多紫色，好并游。俗称紫鸳鸯。唐温庭筠《开成五年秋以抱疾郊野一百韵》：“溟渚藏鸂鶒，幽屏卧鹧鸪。”
桑柘（zhè）：桑木与柘木。深：茂盛。
蚕：农家养蚕女。渌（lù）：水清而深的样子。
鉴赏
第一首头两句写柴门内外静悄悄的，缕缕炊烟，冉冉上升；一阵阵黄米饭的香味，扑鼻而来；一场春雨过后，不违农时的农夫自然要抢墒春耕，所以“柴门”也就显得“寂寂”了。由此亦可见，“春雨”下得及时，天晴得及时，农夫抢墒也及时，不言喜雨，而喜雨之情自见。
后两句写庭院中，水气迷蒙，宛若给庭花披上了轻纱，看不分明；山野间，“泠泠”的流水，是那么清脆悦耳；躲进巢避雨的鸟儿，又飞上枝头，吱吱喳喳，快活地唱起歌来；一个小孩走出柴门啼哭着要捕捉鸟儿玩耍。这一切正都是写春雨晴后的景色和喜雨之情。且不说蒙蒙的景色与泠泠的水声，单说树上莺。树上莺尚且如此欢腾聒噪，逗得小儿啼索不休，更可想见大田里农夫抢耕的情景了。
晚春是山家大忙的季节，然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静，由宁静中见农忙。晚春又是多雨的季节，春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情，诗人妙在不写人，不写情，单写景，由景及人，由景及情。这样写，既紧扣了晚春的特色，又称得上短而精。方东树谓“小诗精深，短章酝藉”，方是好诗。这诗在艺术上的一个特色，就是它写得短而精，浅而深，景中有情，景外有人，于“澹中藏美丽”（薛雪《一瓢诗话》），于静处露生机。
贯休的诗在语言上善用叠字，如“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来”（《陈情献蜀皇帝》），人因之称他为“得得来和尚”。又如，“茫茫复茫茫，茎茎是愁筋”（《茫茫曲》），“马蹄蹋蹋，木落萧萧”（《轻薄篇》），等等。这诗也具有这一艺术特色。在四句诗中，叠字凡三见：“寂寂”，写出春雨晴后山家春耕大忙，家家无闲人的特点：“蒙蒙”，壮雨后庭花宛若披上轻纱、看不分明的情态：“泠泠”，描摹春水流动的声韵。这些叠字的运用，不仅在造境、绘形、模声、传情上各尽其宜，而且声韵悠扬，具有民歌的音乐美。在晚唐绮丽纤弱的诗风中，这诗给人以清新健美之感。
第二首从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。“前村后垄”犹言“到处”。这三句中虽无一字赞美之词，然而田园的秀色，丰产的景象，静穆的生活气息已是触目可见，具体可辨，值得留恋。且不说桑柘的经济价值，单说蒲，蒲嫩时可食，成熟后可织席制草具，大有利于人。再说鸳鸯鸂鶒尚且宁静地生活着，何况乎人。这就又为第四句“东邻西舍无相侵”作了铺垫与烘托。而且植物的蓬勃生长，总离不开人的辛勤培植。诗句不言村民勤劳智慧，而颂扬之意俱在言外。
在上述景色秀丽、物产丰盛、生活宁静、村民勤劳的环境里，“东邻西舍”自然相安无事，过着“无相侵”的睦邻生活。没有强凌弱、众暴寡、尔虞我诈、互相争夺等社会现象。很明显，通过农家宁静生活的描写，诗人作为佛门人士，也不免寄托了诗人自己的理想和情趣，这自不待言。
诗的后四句，一口气写了包括作者在内的四个人物，在同类唐诗中，这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静，进一步展示出山家的可爱。寥寥几笔，把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致，写得逼真如画；蚕娘、牧童、山翁的形象，勾勒得栩栩如生，宛然在目，呼之欲出。令人不难想见，蚕娘喜获丰收，其内心之甜美；牧童和衣而浴，其性格之顽皮：“山翁留我宿又宿”，其情谊之深厚。加上“笑指”等词语的渲染，更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来；而诗人“我”，处在这样的环境里，不待言，其流连忘返的心情可想而知。更妙的是，诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”，绘出一片丰收在望的景象，回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘，真叫人见了喜煞。全诗至此戛然而止，却留下耐人回味的余地。
比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来，贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美，独树一帜。明代杨慎指出：“贯休诗中多新句，超出晚唐”（《升庵诗话》），真可谓独具只眼。
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅 ► 600篇诗文 ► 26条名句
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