拟行路难·其四诗词取名
泻水1置平地2，各3自东4西南5北流6。
4.自东：自东用作人名喻指自强不息、一代伟人之意。
5.西南：西南用作人名喻指福泰康宁、优雅柔和之意。
6.北流：北流用作人名喻指励精图治、权略善战之意。
人生1亦有2命3，安能4行5叹复6坐愁？
1.人生：人生用作人名喻指生生不息、财源广进之意。
2.亦有：亦有用作人名喻指彬彬有礼、谦谦君子、文静内秀之意。
3.命：命字含义为生命、奉命、拼命、好命等之义，用作名字寓意为自强自立、雷厉风行之意；
4.安能：安能用作人名喻指凤鸣朝阳、竹报平安、能人雅士之意。
5.行：行字含义为能干、刚强、行星、队伍等之义，用作名字寓意为游刃有余、锲而不舍之意；
6.复：复字含义为答复、复苏、回复、反复等之义，用作名字寓意为雷厉风行、言出必行之意；
酌酒以自1宽2，举3杯断绝歌路4难5。
1.以自：以自用作人名喻指自强不息、坚强勇敢、自信独立之意。
2.宽：宽字含义为广阔、宽裕、富有、宽容等之义，用作名字寓意为宽容豁达、财源广进之意；
3.举：举字含义为升迁、发达、成功、兴起等之义，用作名字寓意为力争上游、步步高升之意；
4.歌路：歌路用作人名喻指能歌善舞、活泼大方之意。
5.难：难字含义为困难、困苦、费事、质问等之义，用作名字寓意为挑战困难、发奋图强之意；
心非1木石2岂无3感，吞声4踯躅不5敢言6。
1.心非：心非用作人名喻指品貌不凡、聪明绝顶、忠肝义胆之意。
2.木石：木石用作人名喻指返朴归真、不饶不折之意。
3.岂无：岂无用作人名喻指一尘不染、心无旁骛之意。
4.声：声字含义为美誉、声光、声芳、名声等之义，用作名字寓意为声名远播、名扬四海之意；
5.不：不字含义为不偏不倚、不言而信、不凡、副词等之义，用作名字寓意为气宇轩昂、卓尔不群之意；
6.言：言字含义为说明、忠言、美言、言信等之义，用作名字寓意为聪明伶俐、言而有信之意；
创作背景
南北朝时期，群雄割据，社会动荡。鲍照出身寒微，怀才不遇。于是常常借诗歌来抒发自己建功立业的愿望，表现出了寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出了寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。这种忧愤的情感发于作品之中，形成了他诗歌的独特风格。
译文及注释
译文
往平地上倒水，水会各自向不同方向流散。
人生的际遇是既定的，怎么能行止间叹息、惆怅！
喝点酒来宽慰自己，因举杯饮酒而中断了《行路难》的歌唱。
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休欲行又止不敢再多说什么。
注释
“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。 泻，倾,倒。
“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
吞声：声将发又止。从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。
踯躅（zhí zhú）：徘徊不前。
自宽：自我宽慰。
举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。
断绝：停止。
赏析
这首诗是《拟行路难》中的第四首。抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。接下四句，诗人转向自己的心态剖白。全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚，此诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。
诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。因此说，起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令读者惊疑的气势。正如清代沈德潜所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。”这种笔法，正好曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的悲愤抑郁心情。
接下四句，诗人转向自己的心态剖白。他并没有直面人间的不平去歌呼呐喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱。继而又以“酌酒以自宽”来慰藉心态失去的平衡。然而，举杯消愁愁更愁，就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声，也因“举杯”如鲠在喉而“断绝”了。这里诗人有意回避了正面诉说自己的悲哀和苦闷，胸中郁积的块垒，已无法借酒浇除，他便着笔于如何从怅惘中求得解脱，在烦忧中获得宽慰。这种口吻和这笔调，愈加透露出作者深沉浓重的愁苦悲愤的情感，造成了一种含蓄不露，蕴藉深厚的艺术效果。
诗的结尾，作者才吐出真情。“心非木石岂无感”，人心不是草木，不可能没有感情，诗人面对社会的黑暗，遭遇人间的不平，不可能无动于衷，无所感慨。写到这里，诗人心中的愤懑，已郁积到最大的密度，达到了随时都可能喷涌的程度。不尽情宣泄，不放声歌唱，已不足以倾吐满怀的愁苦了。然而出人意料的是，下面出现的却是一声低沉的哀叹：“吞声踯躅不敢言！”到了嘴边的呼喊，却突然“吞声”强忍，“踯躅”克制住了。社会政治的黑暗，残酷无情的统治，窒息着人们的灵魂。社会现实对于寒微士人的压抑，已经到了让诗人敢怒而不敢言、徘徊难进的地步了。有许许多多像诗人一样出身寒微的人，也只能像他那样忍气吞声，默默地把愤怒和痛苦强咽到肚里，这正是人间极大的不幸。而这种不幸的根源，已经是尽在言外，表现得很清楚了。所以，前文中“人生亦有命”的话题，也只是诗人在忍气吞声和无可奈何之下所倾吐的愤激之词。
这首诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。从作者的表达情感方式来说，全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚。明代王夫之评论此诗说：“先破除，后申理，一俯一仰，神情无限。”清代沈德潜评价说：“妙在不曾说破。”准确地指明了这首诗的艺术特点。伴随感情曲折婉转的流露，五言、七言诗句错落有致地相互搭配，韵脚由“流”、“愁”到“难”、“言”的灵活变换，这一切，便自然形成了全诗起伏跌宕的气势格调。
鲍照（约415年～466年）南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。字明远，汉族，祖籍东海（治所在今山东郯城西南，辖区包括今江苏涟水，久居建康（今南京）。家世贫贱，临海 ► 295篇诗文 ► 372条名句
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