登江中孤屿诗词取名
江南1倦历2览，江北3旷4周旋5。
4.旷：旷字含义为光明、明朗、开阔、广大等之义，用作名字寓意为心胸宽广、前途光明之意；
5.周旋：周旋用作人名喻指面面俱到、左右逢源、冰雪聪明之意。
怀新1道转2迥，寻异3景不4延5。
1.怀新：怀新用作人名喻指心怀大志、欣欣向荣之意。
2.道转：道转用作人名喻指高风亮节、登峰造极、彬彬有礼之意。
3.寻异：寻异用作人名喻指卓尔不凡、孜孜不倦、出类拔萃之意。
4.景不：景不用作人名喻指景星庆云、顺利之意。
5.延：延字含义为引申、伸展、长久、请等之义，用作名字寓意为雄心壮志、锐意进取之意；
乱流1趋正2绝，孤屿媚3中川4。
1.流：流字含义为水流、流利、流行、显露等之义，用作名字寓意为妙笔生花、行云流水之意；
2.正：正字含义为正直、正当、纯正、正在等之义，用作名字寓意为清正廉明、正气凛然之意；
3.屿媚：屿媚用作人名喻指貌美如花、顽强拼搏、楚楚可人之意。
4.中川：中川用作人名喻指忠肝义胆、抱负不凡、玉树临风之意。
云日1相辉2映3，空水4共5澄鲜6。
1.云日：云日用作人名喻指知书达理、心怀大志之意。
2.相辉：相辉用作人名喻指光辉灿烂、魅力四射、长相出众之意。
3.映：映字含义为光彩、阳光、照射、映日等之义，用作名字寓意为声名远播、厚德流光之意；
4.空水：空水用作人名喻指回归自然、上善若水、温柔如水之意。
5.共：共字含义为共享、共同、环绕、恭敬等之义，用作名字寓意为恭而有礼、协力同心之意；
6.澄鲜：澄鲜用作人名喻指闲云野鹤、明艳动人、温柔善良之意。
表1灵物莫赏2，蕴真3谁为传4。
1.表：表字含义为表扬、外面、外貌、榜样等之义，用作名字寓意为垂芳百世、口碑载道之意；
2.莫赏：莫赏用作人名喻指赏心悦目、大将风范、有口皆碑之意。
3.蕴真：蕴真用作人名喻指深藏不露、才德兼备之意。
4.为传：为传用作人名喻指子承父业、生生不息之意。
想象1昆山2姿3，缅邈4区5中缘6。
1.想象：想象用作人名喻指行成于思、洞彻事理、能谋善断之意。
2.昆山：昆山用作人名喻指众志成城、乐于助人之意。
3.姿：姿字含义为妩媚、美好、气质、形态等之义，用作名字寓意为英姿飒爽、婀娜多姿之意；
4.缅邈：缅邈用作人名喻指才识过人之意。
5.区：区字含义为平庸、微小、区别、容器等之义，用作名字寓意为娇小玲珑、谨小慎微之意；
6.中缘：中缘用作人名喻指随缘乐助、励精图治、忠肝义胆之意。
始1信安2期术3，得4尽养生5年6。
1.始：始字含义为开始、始终、最初、起头等之义，用作名字寓意为紫气东来、生生不息之意；
2.信安：信安用作人名喻指信以为本、竹报平安之意。
3.期术：期术用作人名喻指多谋善断、指日可待、独具慧眼之意。
4.得：得字含义为得到、满足、成功、获得等之义，用作名字寓意为心满意足、马到成功之意；
5.养生：养生用作人名喻指春光满面、修心养性之意。
6.年：年字含义为年华、青春、活泼、美好等之义，用作名字寓意为举足轻重、福寿康宁之意；
创作背景
这首诗是诗人谢灵运任永嘉太守时游永嘉江所作。谢灵运是东晋大族谢氏之后，门第高贵。刘宋建立之后，打击门阀士族，谢灵运未得重用，自己主动要求出守永嘉郡。在永嘉时他肆意游览山水，寄情于山水翰墨之间，以抒发郁愤。正是在这种处境与心情下，谢灵运写了此诗。
译文及注释
译文
倦于遍览江南美景，江北风光久未观看。
寻求新景道路遥远，探访奇观时光不延。
穿越激流横渡前行，孤岛秀美大河中间。
白云红日相互辉映，水天一色澄碧鲜妍。
呈现灵气无人欣赏，藏有真趣谁为传言？
遥想昆山仙人英姿，顿觉世间尘缘邈远。
始信安期养生之术，得以享尽养生天年。
注释
江中：指永嘉江，在浙江东南境，又称瓯江、温江、蜃江、永宁江。孤屿，即孤屿山，在今温州市附近永嘉江中。
历览：遍览，游遍了。
旷周旋：久不游览。旷，荒废，耽搁。周旋，应酬，打交道，这里指前去游赏。
迥：迂回。
景：日光，指时间。延：长。
乱流：从江中截流横渡。趋：疾行。
媚：优美悦人。中川：江水中间。
空水：天空和江水。
表灵：指孤屿山极其神奇的景象。表，明显。灵，灵秀、神奇。物：指世人。
蕴真：蕴藏的仙人。真，真人、神仙。
昆山姿：指神仙的姿容。昆山，昆仑山的简称，是古代传说中西王母的住处。
缅（miǎn）邈（miǎo）：悠远。区中缘：人世间的相互关系。
安期术：安期生的长生之术。安期，即安期生，古代传说中的神仙，传说他是琅琊阜乡人，因得长生不老之术而活过了一千岁。
赏析
开头四句写倦游江南，转游江北。诗人先用“江南倦历览，江北旷周旋”说明渡江北游的原因。后来用“怀新道转迥，寻异景不延”描述北游途中产生的心理感觉。道本不迥而党其远，景本不可延而怪其不延，空间、时间均在主观意念作用下出现不合理而合情的反差和变异，借主观与客观的矛盾突出为探寻新景异景而路欲其短、日欲其长的急切心情。在这心情支配下，乘船过江，不是顺流斜渡，而是“乱流趋正绝”，以缩短路程，争取时间，这就和上两句紧相绾合。此句又缘于下句”孤屿媚中川”而写。因为见到孤屿中流独峙奇绝之景，故而迫不及待地横流直渡。诗中正面写孤屿风景共三句，“孤屿媚中川”是登屿之前遥而望之的总体美。“媚”字极写孤屿山在清澈的江流中间秀峰耸翠，妍美悦人。
后面两句“云日相辉映，空水共澄鲜”，则是登屿之后所见景色。上句写云日同辉，下旬写江天一色。江中孤屿在白云、丽日、蓝天、澄江的烘托之下，有如一螺青黛，分外秀丽妩媚。正当诗人对孤屿赏爱不绝，忽然感情波动，为这新异之景的无人欣赏、无人传写而叹惜，于是写出“表灵物莫赏，蕴真谁为传”。这两句包含三层意思：一是为孤屿的灵秀无人赏爱、仙人的故事无人传写而叹惋。二是借“物莫赏”、“谁为传”，从反面说出自己为之传写赞美的意愿。三是与上文“怀新”、“寻异”相呼应，突出孤屿的美。可谓一石三鸟，意蕴深厚。这两句又点出孤屿的“表灵”、“蕴真”，已见灵气仙心，进而即景生发，驰骋神思，自然想及仙山仙术，因而顺理成章写出最后四句：“想像昆山姿。缅邈区中缘。始信安期术，得尽养生年。”在诗人想望中，江中孤屿表灵蕴真为神仙之奥区，它的灵异之姿、远绝尘缘之境，都与昆仑山有着某种内在的联系，因而冥想杏渺以虚作实，自谓道心契悟．始信安期之术得以养生尽年。这一方面是外放永嘉、心情苦闷的真实流露，渴望以遁世求仙得到解脱；另一方面则以神异灵秀的姿质去描写江中孤屿的美。
这首诗结构上也是按照叙事—写景—说理的框架写成。正面写景虽然只有三句，但全篇都以写景为中心。为景而游，因景而思，承转自然。全篇语言清隽，风韵秀雅。
谢灵运（385年－433年），东晋陈郡阳夏（今河南太康）人，出生在会稽始宁（今浙江上虞），原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。又以袭封康乐公，称谢康公、谢康 ► 149篇诗文 ► 231条名句
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