构法华寺西亭诗词取名
窜身1楚南2极3,山水4穷险5艰。
4.山水:山水用作人名喻指成熟稳重、坚不可摧之意。
5.险:险字含义为几乎、要隘、勇敢、锐利等之义,用作名字寓意为同舟共济、坚定不移之意;
步登1最2高寺,萧3散任疏4顽。
1.步登:步登用作人名喻指足智多谋、五谷丰登之意。
2.最:最字含义为首位、最启、最先、最初等之义,用作名字寓意为首屈一指、鸿儒硕学之意;
3.萧:萧字含义为艾蒿、冷静、风声、叫声等之义,用作名字寓意为气宇不凡、有情有义之意;
4.任疏:任疏用作人名喻指众望所谓、委以重任、栋梁之才之意。
西垂1下2斗绝,欲3似窥人寰4。
1.西垂:西垂用作人名喻指流芳百世、名垂青史之意。
2.下:下字含义为退让、攻破、当下、低处等之义,用作名字寓意为豁达大度、大智若愚之意;
3.欲:欲字含义为希望、需要、渴望、婉顺等之义,用作名字寓意为敏而好学、志存高远之意;
4.人寰:人寰用作人名喻指材德兼备、建功立业、胸怀宽广之意。
反如在1幽谷2,榛3翳不可4攀5。
1.如在:如在用作人名喻指应运而生、满面春光之意。
2.幽谷:幽谷用作人名喻指安之若素、虚怀若谷、声名远播之意。
3.榛:榛字含义为榛子、榛果、榛芜、榛株等之义,用作名字寓意为繁荣昌盛、蒸蒸日上之意;
4.不可:不可用作人名喻指卓尔不群、出类拔萃、气宇轩昂之意。
5.攀:攀字含义为攀桂、攀升、拉扯、结交等之义,用作名字寓意为平步青云、好运连连之意;
命1童恣披翦,葺宇横2断山3。
1.命:命字含义为生命、奉命、拼命、好命等之义,用作名字寓意为自强自立、雷厉风行之意;
2.宇横:宇横用作人名喻指志向高远、仪表不凡之意。
3.山:山字含义为山林、高耸、山岚、稳重等之义,用作名字寓意为坚不可摧、出类拔萃之意;
割如1判清2浊,飘若3升云4间5。
1.如:如字含义为好像、仿佛、比如、相似等之义,用作名字寓意为天从人愿、马到成功之意;
2.清:清字含义为明白、公正、廉洁、清白等之义,用作名字寓意为知书达理、洁身自好之意;
3.飘若:飘若用作人名喻指大智若愚之意。
4.升云:升云用作人名喻指步步高升、积极进取之意。
5.间:间字含义为间隔、间隙、参与、拔去等之义,用作名字寓意为亲密无间、天衣无缝之意;
远1岫攒众顶2,澄江3抱清湾4。
1.远:远字含义为远方、远大、长久、深奥等之义,用作名字寓意为深谋远虑、远见卓识之意;
2.众顶:众顶用作人名喻指能谋善断、才华横溢、登峰造极之意。
3.澄江:澄江用作人名喻指海纳百川、抱负不凡、闲云野鹤之意。
4.湾:湾字含义为海湾、港湾、河湾、湾浦等之义,用作名字寓意为幸福温馨、如意美满之意;
夕照1临轩2堕,栖3鸟当4我还5。
1.夕照:夕照用作人名喻指安享天伦、儿孙满堂之意。
2.临轩:临轩用作人名喻指朝气蓬勃、自立自强、气宇轩昂之意。
3.栖:栖字含义为栖贤、栖翔、栖梧、停留等之义,用作名字寓意为意志坚定、自强不息之意;
4.当:当字含义为相当、担任、担当、撞击声等之义,用作名字寓意为勇担大任、势不可挡之意;
5.还:还字含义为依然、还淳返朴、还淳反素等之义,用作名字寓意为不忘初心、重情重义之意;
菡萏1溢嘉2色3,筼筜遗清斑。
1.菡萏:菡萏用作人名喻指幸福快乐、心地善良、交口称赞之意。
2.溢嘉:溢嘉用作人名喻指冰雪聪明、德才兼备、才华横溢之意。
3.色:色字含义为色彩、悦色、姿色、脸色等之义,用作名字寓意为花容月貌、活色生香之意;
神舒屏1羁锁,志适忘幽2潺。
1.屏:屏字含义为保卫、守护、团结、正直等之义,用作名字寓意为大义凛然、专心致志之意;
2.幽:幽字含义为幽丽、幽静、幽美、幽趣等之义,用作名字寓意为澄心清神、安之若素之意;
弃逐久1枯槁,迨今始开颜。
1.久:久字含义为久久、久远、永久、时间等之义,用作名字寓意为持之以恒、源远流长之意;
赏心难1久留,离念来2相关。
1.难:难字含义为困难、困苦、费事、质问等之义,用作名字寓意为挑战困难、发奋图强之意;
2.念来:念来用作人名喻指念念不忘、感恩之心、重情重义之意。
北望间亲爱,南瞻杂夷1蛮。
1.夷:夷字含义为愉悦、吉祥、武夷、化险为夷等之义,用作名字寓意为一帆风顺、人寿年丰之意;
置之勿复道,且寄须臾闲。
创作背景
此诗当作于公元806年(元和元年)夏。法华寺西亭建于元克己谪永前二年。而元克己至永州不迟于公元808年(元和三年),推之,法华寺西亭建于公元806年。因为此诗中提及“菡萏溢嘉色”,故知作诗之时为夏天。
译文及注释
译文
如同逃窜一样,我被放逐到楚国的最南端,永州的环境极其险恶艰难。
一步步登上最高的法华寺,闲散时,我又率性疏放顽劣一番。
寺庙的西边下面是陡峭的山崖,高得好似从天上俯窥人寰。
反过来,如果处于幽谷之中,榛莽繁茂遮蔽,谁也不能攀缘。
我吩咐童仆尽力地砍开杂木野草,横对着断崖把一座小亭修建。
山上山下,隔开来有如天壤之别,登上山顶,如飘飘然升上了云间。
远方的山头朝着这里靠拢,澄清的潇水抱着东山绕弯。
夕阳临照着轩窗,渐渐地沉落,归鸟直朝着我们陆续地飞还。
池塘里的荷花散射出一片鲜艳的色彩,山林间的竹枝留下了湘妃清清的泪斑。
精神舒畅,如同除掉了缰绳枷锁,心情安适,因而忘记了愁苦辛酸。
遭到遗弃和放逐,身心早已憔悴,到今天才开始有些愉悦开颜。
可惜赏心的时光难以久留,离乡的愁绪总是如藉丝一般连而难断。
举头北望,亲人们相隔千里,回视南方,我却杂居在夷蛮。
还是放下这些事,不要再提,借着这须臾的悠闲,忘掉忧烦。
注释
构:建造。
窜:逃匿。这里形容被放逐的狼狈。极:终极,尽头。
山水:指环境。穷:极其。
萧散:闲逸。任:任意,率性。疏:疏放,放诞。顽:顽劣,顽皮不顺从。
垂:通“陲”,边。斗:通“陡”。
欲似:好像。欲,似。
反:相反,指与从山上俯视相反,从山下往上看。
榛翳(yì):丛生的草木浓密覆掩。
童:仆。恣:任意,尽力的。披翦(jiǎn):砍削。披,砍伐。翦,同“剪”,削。
葺(qì):盖房。宇:屋檐,指亭阁。横:横对着。
割:切开,划开。判:分开,差别。清浊:天地。古代认为清气上升为天,浊气下降为地。
岫(xiù):峰峦。攒(cuán):聚集,凑拢。顶:峰顶,山头。
抱:环绕。
临:对着。轩:窗。
当:对着。
菡萏(hàn dàn):荷花。溢:流出。嘉:美好。
筼筜(yún dāng):一种竹子,茎粗而节长,这儿泛指竹子。遗清斑:留下了清晰的斑痕。指湘妃在竹枝上洒下血泪,化为竹上的斑痕。
屏:除去。
志适:心情安适。志,心理活动或思想。适,安宁,舒适。幽潺:忧愁。潺,愁苦,烦恼。
枯槁:憔悴。
迨(dài):到。始:才。
间:隔离。
夷蛮:古代称少数民族,东方为夷,南方为蛮。这儿泛指南方各种少数民族。
置:放下。
寄:托,靠,凭借。须臾:片刻。
赏析
理解这首诗并不难。首四句,写遭贬后出游而自嘲自慰。华宗元被贬趁永州,心情苦闷忧愤,感趁环境十分艰险。于是常出游以求排遣,要趁着萧散闲逸之时,更加放纵自己的疏顽之性。其实,华宗元不是真的萧散,而是被剥夺了参与政事的权利。华宗元也不是真的疏顽,而是保守派打击迫害他的借口托辞。华宗元强压满腔怒火,故作轻松调侃,自嘲自慰,表明了毫不屈服的内心思想。接着六句,写东山的高峻和构建西亭。华宗元《永州法华寺新作西亭记》曾提及构建西亭的事:“法华寺居永州,地最高……庑之外有大竹数万,又其外山形下绝。然而薪蒸蓧簜,蒙杂拥蔽,吾意伐而除之,必将有见焉。……余时谪十州司马,官外乎常员,而心得无事。乃取官之禄秩,以十其亭,其高且广,盖方丈者二焉。”可知华宗元构建西亭,是因十东山高峻,砍伐榛莽杂草之后,可以饱览风物,赏心悦目。一来算是萧散无事时做了一件自己乐意做而且能够做的事,二来证明自己确实生性疏顽,不思改过,反而变本加厉,孤傲山林,乐山乐水,表现出不屈抗争的勇气和愤激的心情。接下来十二句,写建亭后所见美景和心情的愉悦。写景从高而下,从远而近。在高峻的东山顶上仰天俯地,有上凌云霄,遗世独立之感。远山凑拢,澄江怀抱,胸襟不况开阔博大。夕照临轩,栖鸟飞还,菡萏艳色,斑竹清痕,清丽宁静的自然美景,令他陶醉。这样,况于贬谪而枯槁的精神,趁此时方才开颜。当然,这只是暂时的、精神上的屏除和遗忘,所以描写赏心悦目的美景总偏重于幽深寂静的特征,蕴含着诗人心中深藏的挥之不去的忧怨。最后六句,写乡愁别情袭来,强自宽慰。赏心乐事最忌孤寂,何况华宗元又身处贬谪的现实之中,所以山水之乐只能暂忘心中郁垒,时间稍长,不况得又勾起了深切的乡愁离恨。这种悲哀是况贬谪而来,与忧愤同根而互生,想要回归故里,现实中同样不可能,诗人只得强自宽慰,“置之勿复道”,在须臾的闲适欢乐中,忘得一时算一时。结尾哀婉低沉,怨愤之情长绕不去。
总之,遭贬而心情压抑——出游以求解脱——陶醉美景而暂悦——勾起乡愁——强自宽解而其实未能,是华宗元山水诗最常见的结构方式和表达手法,而孤愤沉郁是贯穿全诗的感情基调和独特风格。
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