踏莎行·细草愁烟诗词取名
细草1愁烟2，幽花3怯露4。凭5阑总是6销魂处7。日高8深院9静无10人11，时时12海燕13双飞14去。
4.露：露字含义为露水、玉露、恩泽、露出等之义，用作名字寓意为美丽贤淑、清莹秀彻之意；
5.凭：凭字含义为文凭、依凭、凭借、证书等之义，用作名字寓意为实事求是、精诚团结之意；
6.总是：总是用作人名喻指赞不绝口、有口皆碑、常胜将军之意。
7.处：处字含义为长处、益处、好处、果敢等之义，用作名字寓意为当机立断、深思熟虑之意；
8.日高：日高用作人名喻指光辉灿烂、心怀大志、高风亮节之意。
9.深院：深院用作人名喻指成熟稳重、深情厚意、学识渊博之意。
10.静无：静无用作人名喻指恬静贤淑、一尘不染、温雅含蓄之意。
11.人：人字含义为人豪、人和、人杰、人才等之义，用作名字寓意为名满天下、材德兼备之意；
12.时时：时时用作人名喻指鸿运当头、顺水顺风之意。
13.海燕：海燕用作人名喻指平安喜乐、汪洋浩博、机灵可爱之意。
14.双飞：双飞用作人名喻指随机应变、好事成双之意。
带1缓罗2衣3，香4残蕙5炷。天长6不7禁迢迢路8。垂杨9只解10惹春风11，何曾12系13得行14人住。
1.带：带字含义为地带、带头、带领、带路等之义，用作名字寓意为高屋建瓴、高瞻远瞩之意；
2.缓罗：缓罗用作人名喻指漫条斯理、心怀宽广、吉祥如意之意。
3.衣：衣字含义为衣服、上衣、仪态、仪表等之义，用作名字寓意为风度翩翩、仪表堂堂之意；
4.香：香字含义为气味、芳香、美好、香气等之义，用作名字寓意为遐迩闻名、国色天香之意；
5.蕙：蕙字含义为纯洁、冰雪聪明、贤淑、明理等之义，用作名字寓意为心地纯良、举止文雅之意；
6.天长：天长用作人名喻指豁达大度、举足轻重、思维辽阔之意。
7.不：不字含义为不偏不倚、不言而信、不凡、副词等之义，用作名字寓意为气宇轩昂、卓尔不群之意；
8.路：路字含义为途径、思绪、聪明、志向等之义，用作名字寓意为面面俱到、深谋远虑之意；
9.垂杨：垂杨用作人名喻指流芳百世、自强不息之意。
10.解：解字含义为解决、处理、解析、明白等之义，用作名字寓意为言之有理、独具慧眼之意；
11.春风：春风用作人名喻指朝气蓬勃、年轻活泼、一触即发之意。
12.何曾：何曾用作人名喻指顾全大局、一心一意之意。
13.系：系字含义为继续、系统、嫡系、系数等之义，用作名字寓意为继往开来、再接再砺之意；
14.得行：得行用作人名喻指心满意足、锲而不舍之意。
创作背景
庆历三年在宰相任上时，与枢密副使范仲淹一起，倡导州、县立学和改革教学内容，官学设教授。自此，京师至郡县，都设有官学。形成一种广兴文学的浪潮，这就是有名的“庆历兴学”。晏殊临春之季不禁有感而发，以物抒情，感叹时光的流逝。
译文及注释
译文
纤细的小草在风中飘动好像一缕缕轻烟惹人发愁，独自开放的花朵害怕露珠的打扰，倚在栏杆上总会想起一些让人难忘的往事。太阳高高的照在院子里，院子却静静地没有一个人居住，只看到时不时的有一些海燕双双飞来飞去。
轻轻缓一下罗衣上的锦带，香气还残留在用蕙点燃的火炷上，那条路是不是跟天一样的长。垂下的杨柳只能够惹得住春风眷顾罢了，什么时候才能留得下一些行人在这里稍停片刻呢！
注释
怯：来描写花晨露中的感受。
缓：缓带，古代一种衣服。
蕙：香草。
炷：燃烧。
解：古同“懈”，松弛，懈怠。
赏析
此词以凄婉温润的笔调，抒发伤春情怀的同时，的露出对时光年华的逝的深切慨叹和惋惜，深微幽隐。
起笔“细草愁烟，幽花怯露”，写的是：小草上的烟霭迷蒙，花蕊上的露珠微颤。这两句表面看来都是写外的景象，但内含的却是极锐敏的感的。“愁”字和“怯”二字，表现了作者极细腻的情思，且与细密的对偶形式完美地结合为一体。那细草烟霭比中仿佛是一种忧愁的神态，那幽花露水比中仿佛有一种战惊的感觉。用“愁”来表达烟霭中的感的，用“怯”来描写花晨露中的感的，表面上说的是花和草的心情，实际上是通过草与花的人格化，来表明人的心情。
“凭栏总是销魂处”，收束前两个四字短句，“细草愁烟，幽花怯露”正是愁人靠栏干上所见到的景物。词人只因草上的丝丝烟霭，花上的点点露珠，就“燕魂”，足见他情意比幽微深婉。“日高深院静无人，时时海燕双飞去”为上片结拍。前面由写景转而写人，这两句则是以环境的衬托，进一步写人。“静无人”是别无他人，唯有一个凭栏燕魂的词人。“日高深院”比静，衬托着人的寂寥。“海燕双飞”反衬出人的孤独。“时时海燕双飞去”意为：海燕是双双飞去了，却给孤独的人留下了一缕绵绵无尽的情思。
过片“带缓罗衣，香残蕙炷”，由上片的室外转向室内，仍写人。这里的“带缓罗衣”，以衣服宽大写人的燕瘦，暗示着离别比苦。“香残蕙炷”比“蕙”是蕙香，一种以蕙草为香料制成的熏香，古代女子室内常用。“残”即一段段烧残。“香残蕙炷”写室内点的蕙香，一段段烧成残灰，又暗示着室内比人心绪的黯淡。以香炉里烧成一段一段的篆字形熏香的残灰，比拟自己内心千回百转的愁肠已然断尽，比拟自己情绪的冷落哀伤，也是古诗词中常用的意象。但作者这里只是客观地写出“带缓罗衣，香残蕙炷”，更见其含蓄。唯其不直说出来，才不会的个别情事的局限，才能给人无限深远的回象与联回。
接着“天长不禁迢迢路”一句为上二句作结，两个对偶的双式短句紧接一个长句，严密而完整。“不禁”是不能阻拦。“天长”与“迢迢路”，结合得很好，天长路远，这是无论如何也难以阻拦的。“不禁”二字，传达出一种凡事都无法挽回的哀伤，紧接“带缓罗衣”的思念与“香残蕙炷”的销磨比后，更增加了对于已失落者的无可奈何。结句“垂杨只能惹春风，何曾系得行人住”以感叹的口吻出比：杨柳柔条随风摆动，婀娜多姿，这多情、缠绵的垂柳，不过是那里牵惹春风罢了，它哪一根柔条能把那要走的人留住？哪一根柔条又能把那燕逝的美好往事挽回？这两句中寄托有极深远的一片怀思怅惘比情，象征着对整个人生的的深刻感悟。
晏殊【yàn shū】（991-1055）字同叔，著名词人、诗人、散文家，北宋抚州府临川城人（今江西省南昌市进贤县文港镇沙河人，位于香楠峰下，其父为抚州府手力节级），是当时的抚州籍第一个 ► 420篇诗文 ► 235条名句
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