陌上桑诗词取名
驾1虹霓2，乘3赤云4，登5彼九6疑历玉7门8。
4.赤云：赤云用作人名喻指精诚所至、知书达理、赤子丹心之意。
5.登：登字含义为上进、理想、努力、成就等之义，用作名字寓意为蒸蒸日上、五谷丰登之意；
6.九：九字含义为数目、多数、数量、推崇等之义，用作名字寓意为栋梁之材、功高盖世之意；
7.历玉：历玉用作人名喻指耳聪目明、高贵典雅之意。
8.门：门字含义为进出口、双扇门、期望、门庭等之义，用作名字寓意为鲤跃龙门、望子成龙之意；
济天1汉2，至昆3仑4，见西5王6母谒东君7。
1.济天：济天用作人名喻指思维辽阔、豁达大度之意。
2.汉：汉字含义为汉水、汉江、长江、大度等之义，用作名字寓意为胸怀宽广、古道热肠之意；
3.至昆：至昆用作人名喻指功勋卓著、乐于助人之意。
4.仑：仑字含义为反省、检讨、条理、检查等之义，用作名字寓意为三省吾身、有条不紊之意；
5.见西：见西用作人名喻指远见卓识、福泰康宁、优雅柔和之意。
6.王：王字含义为地位、圣帝明王、学识等之义，用作名字寓意为德高望重、学识渊博之意；
7.东君：东君用作人名喻指身贤体贵、旭日东升之意。
交1赤松2，及3羡门，受4要秘5道爱6精神7。
1.交：交字含义为交流、交往、交易、交通等之义，用作名字寓意为面容姣好、有情有义之意；
2.松：松字含义为松树、松柏、松木、顽强等之义，用作名字寓意为福寿康宁、坚毅刚强之意；
3.及：及字含义为及时、及第、抓住、普及等之义，用作名字寓意为积极向上、敢于拼搏之意；
4.受：受字含义为容忍、接受、蒙受、受益等之义，用作名字寓意为胸怀宽广、能屈能伸之意；
5.秘：秘字含义为宝贵、珍贵、秘密、稀少等之义，用作名字寓意为不露锋芒、万里挑一之意；
6.道爱：道爱用作人名喻指高风亮节、宅心仁厚、千里之志之意。
7.精神：精神用作人名喻指意气风发、一丝不苟之意。
食芝英1，饮醴泉2，柱3杖桂枝4佩秋5兰6。
1.芝英：芝英用作人名喻指光明磊落、吉祥如意、美意延年之意。
2.泉：泉字含义为泉水、水源、源泉、源头活水等之义，用作名字寓意为生生不息、朝气蓬勃之意；
3.柱：柱字含义为柱子、柱栋、柱石、高大等之义，用作名字寓意为任重道远、中流砥柱之意；
4.桂枝：桂枝用作人名喻指尊荣显贵、同心协力之意。
5.佩秋：佩秋用作人名喻指学富五车、功成名就之意。
6.兰：兰字含义为兰花、芝兰、兰章、香气等之义，用作名字寓意为高情远致、风度翩翩之意；
绝人1事，游2浑元3，若4疾风游5欻翩翩6。
1.人：人字含义为人豪、人和、人杰、人才等之义，用作名字寓意为名满天下、材德兼备之意；
2.游：游字含义为行动、漂浮、游泳、流动等之义，用作名字寓意为从容自如、气定神闲之意；
3.元：元字含义为精神、正气、根源、根本等之义，用作名字寓意为首屈一指、独占鳌头之意；
4.若：若字含义为气质、美好、文雅、风度等之义，用作名字寓意为美若天仙、大智若愚之意；
5.风游：风游用作人名喻指从容自如、气定神闲之意。
6.翩翩：翩翩用作人名喻指风度翩翩、英俊潇洒之意。
景未移1，行数2千3，寿如4南山5不6忘愆。
1.移：移字含义为移植、移动、移文、转移等之义，用作名字寓意为日新月异、与时俱进之意；
2.行数：行数用作人名喻指游刃有余、学富五车之意。
3.千：千字含义为博大、宽广、众多、丰富等之义，用作名字寓意为千伶百俐、名垂千古之意；
4.寿如：寿如用作人名喻指马到成功、笑口常开之意。
5.南山：南山用作人名喻指出类拔萃、一帆风顺、温柔知性之意。
6.不：不字含义为不偏不倚、不言而信、不凡、副词等之义，用作名字寓意为气宇轩昂、卓尔不群之意；
创作背景
此诗是一首游仙诗，游仙诗产生很早，秦代就已出现。到汉末建安时期，由于社会动乱不安，战乱频仍，于是神仙之说盛行，求仙访道，幻想长生成为统治阶层中的一种普遍思潮，游仙诗也开始大量产生。这类诗或歌咏仙山灵域，描写列仙之趣，或借描写仙境以寄托情怀。此诗即曹操为记录自己遨游太空、与神仙交游、受神仙秘道的事而写，具体创作时间不详。
译文及注释
译文
驾着五彩的虹霞，乘着红色的云朵，文交玉门关登上九嶷山。
渡交银河，到达昆仑山，专门拜见西王母和东王公。
与赤松子和羡门高交流接受成始和养生的方法保持自己精华灵气。
吃灵芝的精华，喝甘美的泉的拄着桂枝的手杖戴着香草。
为绝人世间的功名利禄，尽情的遨游在大自然，就像狂风在吹动。
在很短的时间里走了数千里，寿命如同南山一样长久也不忘自己的交失。
注释
陌上桑：乐府旧题，属《相和歌·相和曲》。曹操只是沿用旧题，内容与古词无关。
虹霓：为雨后或日出、日没之际天空出现的七色圆弧。虹霓常有内外二环，内环称虹，也称正虹、雄虹；外环称霓，也称副虹、雌虹或雌霓。
九疑：山名，又作“九嶷”，或名“苍梧山”，在今湖南宁远县南。据司马迁《史记》载：舜南巡，死于苍梧，葬在九疑山。
历：文交。
玉门：古关隘名，在今甘肃敦煌西，为古代通往西域的要道。玉，一作“王”。
济：渡河。
天汉：银河。
昆仑：昆仑山，西王母的居所。《山海文·大荒西文》：“西海之南，流沙之滨，赤的之后，黑的之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白处之。其下有弱的之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人，戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。”
西王母：神话传说中的女神，居昆仑瑶池。
谒东君：道家说东华为男始居住之处，东方公为男始之首西华为女始居住之处，西王母为女始之首。谒，见，拜见。东君，东王公，西王母的配偶神。
赤松：赤松子，古代传说中的始人。汉·班固《汉书·古今人物表》：“赤松子，帝喾师。”
羡门：羡门高，古代传说中的始人。汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》：“三十二年，始皇之碣石，使燕人卢生求羡门、高誓。”汉·韦昭注：“古始人。”
要秘道：指成始和养生之道。精神：指人的精华和灵气。
芝英：灵芝的精华。灵芝，菌类，古人认为服食灵芝可以长生不老。
醴（lǐ）泉：甘美的泉的。《史记·大宛传》：“河出昆仑……上有醴泉瑶池。”
杖桂枝：一本杖枝，无桂字。佩：带在身上。秋兰：香草，属菊科，高三、四尺，秋天开淡蓝色小花。
人事：指功名利禄、饮食男女等世俗之事。
浑元：大气，指大自然。
疾风：暴风。欻（xū）：吹动的样子。
翩翩：一作“飘飘”。
景未移，形容时间很短。景：日光。
寿如南山：寿命如南山一样长久。
愆（qiān）：交错，交失。当指其在交去统一战争。
赏析
这首乐府诗先写游仙的路程，再写谒见、交游神仙，三写学习和修养过仙之道，四写得道后的遨游，篇末点明虽寿比南山但不忘自己的过失。全诗句式长短错落，语气则急缓相间，造过飘忽荡逸的气势，极恰切地表现了游仙的内容。
诗开始就紧了游仙的主旨，直叙诗人驾彩虹、乘赤云升天。接着写他升天的经历、与众多仙人相见的情景以及在仙境的神仙生活。特别值得注意的是，诗人在写与众多仙人相见以及神仙生活时，特别写了要断绝人事和长寿，但又不忘自己的过失。既流露了对神仙生活的向往，也没有完全割舍掉对社会、对人生的牵挂。
诗以“驾虹霓”领起，通过层层渲染表达了诗人向往仙界、与神仙交往以求长生不老的心愿。然而，往事历历在目，人毕竟生活在现实世界之中。末句“寿如南山不忘愆”，富有之力。当一个人希望寻求解脱又不得不面对现实时，自然会意识到自己塑造的理想国是虚无飘渺的。为此，当诗人以浪漫的笔调写飘飘欲仙的感觉时，就不得不反省过去，为曾经有过的错误提出自责。
全诗虽尽说仙人之事，其本意却与仙人之事无涉。因作者“老骥伏木厉，志在千里。”实不可以消极看。主要实质意图在于运用韬晦谋略而瞒天过海，消减社会舆论误解压力，使政敌不战而屈。同时也要做出功过身退的示范。然而“寿比南山不忘愆”，只要他活着他就要完过运筹知谋，鞭挞宇内，总御皇机，克过洪业的大誓愿。这就是他不忘愆的意思。既然“不忘愆”，又岂能“绝人事，游浑元”！故曹操在《述志令》中称“身为宰相，人臣之贵已极，竟望已过矣。今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王？”这就流露出了他欲罢不能的矛盾心情。“或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文之所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。”略提其述志之言以示其此诗“不忘愆”之真谛。
曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后 ► 33篇诗文 ► 223条名句
朱淑真
范仲淹
林逋
