满江红·咏竹诗词取名
不1种闲花2，池亭3畔4、几竿修竹5。相映6带7、一泓8流水9，森寒10洁绿11。风动12仙人13鸣佩14遂15，雨余16净女17添18膏沐19。未成20林21，难22望凤23来栖24，聊医25俗。
4.畔：畔字含义为边隅、河畔、江畔、涯畔等之义，用作名字寓意为意指谨慎、公私分明之意；
5.修竹：修竹用作人名喻指勤奋好学、高风亮节、建立功业之意。
6.相映：相映用作人名喻指满脸春风、前程远大之意。
7.带：带字含义为地带、带头、带领、带路等之义，用作名字寓意为高屋建瓴、高瞻远瞩之意；
8.一泓：一泓用作人名喻指胸怀宽广、善始善终、忠贞不渝之意。
9.流水：流水用作人名喻指妙笔生花、温柔如水之意。
10.森寒：森寒用作人名喻指一尘不染、兴旺发达之意。
11.洁绿：洁绿用作人名喻指风华正茂、如日方升、光明磊落之意。
12.风动：风动用作人名喻指生龙活虎、精力充沛、一触即发之意。
13.仙人：仙人用作人名喻指名扬四海、名满天下之意。
14.鸣佩：鸣佩用作人名喻指一鸣惊人、气宇轩昂之意。
15.遂：遂字含义为圆满、完成、成功、已成等之义，用作名字寓意为如意称心、马到成功之意；
16.雨余：雨余用作人名喻指财源广进、家财万贯之意。
17.净女：净女用作人名喻指白璧无瑕、才高行洁、尽善尽美之意。
18.添：添字含义为增添、添加、美好、完美等之义，用作名字寓意为如虎添翼、锦上添花之意；
19.沐：沐字含义为洗头、润泽、整治、休假等之义，用作名字寓意为天伦之乐、富裕有余之意；
20.未成：未成用作人名喻指出类拔萃、丰功伟业之意。
21.林：林字含义为树林、林木、林涛、林海等之义，用作名字寓意为年富力强、朝气蓬勃之意；
22.难：难字含义为困难、困苦、费事、质问等之义，用作名字寓意为挑战困难、发奋图强之意；
23.望凤：望凤用作人名喻指声名远播、拨云睹日、吉祥如意之意。
24.来栖：来栖用作人名喻指安身立命、出类拔萃、锦绣前程之意。
25.医：医字含义为医疗、治病、健康、助人等之义，用作名字寓意为助人为乐、心地善良之意；
问华胄1，名淇2澳3。寻苗4裔，湘江曲5。性孤高6似柏7，阿娇8金屋。坐荫从9容10烦暑11退，清心12恍惚微香触。历冰13霜14、不变15好风16姿17，温如18玉。
1.胄：胄字含义为甲胄、铠胄、氏胄、头盔等之义，用作名字寓意为洪福齐天、富贵吉祥之意；
2.名淇：名淇用作人名喻指神清气朗、满面春风、万古长青之意。
3.澳：澳字含义为澳溟、港湾、澳水、澳门等之义，用作名字寓意为海纳百川、学识渊博之意；
4.寻苗：寻苗用作人名喻指敏而好学、出类拔萃、才气过人之意。
5.曲：曲字含义为曲调、曲目、戏曲、乐曲等之义，用作名字寓意为身心愉悦、楚楚动人之意；
6.高：高字含义为盛大、热烈、响亮、显贵等之义，用作名字寓意为声名远播、位高权重之意；
7.柏：柏字含义为乔木、细心、坚强、兴旺等之义，用作名字寓意为意志坚强、繁荣昌盛之意；
8.阿娇：阿娇用作人名喻指刚正不阿、活泼开朗、正义凛然之意。
9.荫从：荫从用作人名喻指花开富贵、行成于思、福泰永昌之意。
10.容：容字含义为适宜、容华、容质、宽容等之义，用作名字寓意为宽容大度、面容姣好之意；
11.暑：暑字含义为夏季、暑天、炎热、暑假等之义，用作名字寓意为外向开朗、热情好客之意；
12.清心：清心用作人名喻指大雅君子、洁身自好、忠肝义胆之意。
13.历冰：历冰用作人名喻指聪明伶俐、明眸皓齿之意。
14.霜：霜字含义为霜操、高洁、霜法、冷酷等之义，用作名字寓意为高风亮节、不染纤尘之意；
15.不变：不变用作人名喻指卓尔不群、出类拔萃之意。
16.好风：好风用作人名喻指敏而好学、吉祥如意、雷厉风行之意。
17.姿：姿字含义为妩媚、美好、气质、形态等之义，用作名字寓意为英姿飒爽、婀娜多姿之意；
18.温如：温如用作人名喻指天从人愿、马到成功之意。
注释
这首诗写得很别致。全诗十四句，是主人公一口气说完的，这当然很质直。所说的内容，不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解，这当然很浅近。然而诗歌看似简朴，实则却婉曲；看似浅近，实则深远。
此诗开头六句说：今天的宴会啊，真是太棒了！那个欢乐劲，简直说不完，光说弹筝吧，弹出的声调多飘逸！那是最时髦的乐曲，妙极了！有美德的人通过乐曲发表了高论，懂得音乐，便能听出其真意。这里，诗人首先就讲了宴会及其音乐的美妙。通过宴会音乐，引出了懂得音乐的人。
接着抒情主人公说：那真意，其实是当前一般人的共同心愿，只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会，但并不是可意会不可言传，而是不愿意说出来。这样，不但突出了“新声妙入神”，而都是能“识曲听其真”，为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础，做了坚实的铺垫。
后面就是对人生的思考：人生一世，有如旅客住店。又像尘土，一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说，人生短暂的，但漂泊不定，长年累月，浪费光阴，人生的价值又没有得到很好的体现。
既然“人生寄一世，奄忽若飙尘”，那么“何不策高足，先踞要路津？”为什么不捷足先登，高踞要位？这样不但安享富贵荣华，而且也不再浪费生命，体现出人生的价值。
最后主人公说：不要因贫贱而常忧愁失意,，不要因不得志而辛苦的煎熬自己，要把自己的想法说出来，不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说，诗人在劝诫士人，这与“何不策高足”的反诘语气相应，更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说，人生应该有所作为，要说出来，要行动。人具备了“令德唱高言，识曲听其真”的能力，就要表现出来。
主人公这段话，是兴致勃勃地说的，是满心欢喜地说的，是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”，用“良”，用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”，用“逸响”，用“新声”，用“妙入神”，用“令（美）德”，用“高言”。讲抢占高位要职，也用了很美的比喻：快马加鞭，先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙，告诉士人们，或者有志之士们，要勇于说出自己的心里话，要勇于奋斗而“先踞要路津”，不要死要面子活受罪。这样，对于人生来说，才是有意义的，有价值的。由此可见，这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理，涉及一系列人生问题、社会问题，引人深思。
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核舟记
魏学洢明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。(箬篷 一作：篛篷)
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
李贺
卢挚
