远游诗词取名
悲时1俗之2迫阨兮3，愿轻4举而5远游6。
4.愿轻：愿轻用作人名喻指婀娜多姿、彬彬有礼、豪情壮志之意。
5.举而：举而用作人名喻指力争上游、百事大吉、兴旺发达之意。
6.远游：远游用作人名喻指远见卓识、从容自如之意。
质1菲薄2而无3因兮4，焉讬乘而5上6浮？
1.质：质字含义为朴素、单纯、本性、礼物等之义，用作名字寓意为心地善良、平易近人之意；
2.菲薄：菲薄用作人名喻指活泼开朗、风姿卓越之意。
3.而无：而无用作人名喻指生生不息之意。
4.因兮：因兮用作人名喻指明艳动人、与时俱进、审时度势之意。
5.乘而：乘而用作人名喻指蒸蒸日上、登高望远、财运亨通之意。
6.上：上字含义为完毕、完结、开端、发起等之义，用作名字寓意为蒸蒸日上、朝气蓬勃之意；
遭沈1浊而2污秽兮，独郁结3其4谁语5！
1.沈：沈字含义为谨慎、沈阳、姓氏、慎重等之义，用作名字寓意为成熟稳重、泰然自若之意；
2.而：而字含义为你的、而今、言而有信、肯定等之义，用作名字寓意为生生不息、财运亨通之意；
3.郁结：郁结用作人名喻指蒸蒸日上、坚毅不屈之意。
4.其：其字含义为揣测、反诘、命令、加强等之义，用作名字寓意为雷厉风行、其乐融融之意；
5.语：语字含义为出语成章、话语、探讨、讨论等之义，用作名字寓意为伶牙俐齿、思如涌泉之意；
夜耿1耿而2不3寐兮，魂营营4而至5曙6。
1.夜耿：夜耿用作人名喻指光明磊落、勤奋好学之意。
2.耿而：耿而用作人名喻指生生不息、光明磊落、财运亨通之意。
3.不：不字含义为不偏不倚、不言而信、不凡、副词等之义，用作名字寓意为气宇轩昂、卓尔不群之意；
4.营营：营营用作人名喻指文武双全、深谋远虑之意。
5.而至：而至用作人名喻指生生不息、功成名就之意。
6.曙：曙字含义为阳光、光彩、希望、天空等之义，用作名字寓意为前程万里、前程似锦之意；
惟天1地之2无3穷兮，哀人生4之长5勤6。
1.惟天：惟天用作人名喻指行成于思、意气风发之意。
2.地之：地之用作人名喻指善良温婉、脚踏实地之意。
3.无：无字含义为无量、无限、没有、无涯等之义，用作名字寓意为心无旁骛、一尘不染之意；
4.人生：人生用作人名喻指生生不息、财源广进之意。
5.之长：之长用作人名喻指雄才大略、善良温婉、持之以恒之意。
6.勤：勤字含义为勤劳、频繁、勤奋、经常等之义，用作名字寓意为全力以赴、勤奋好学之意；
往1者余2弗及3兮，来者4吾不5闻6。
1.往：往字含义为神往、往昔、向往、怀念等之义，用作名字寓意为志向高远、勇往直前之意；
2.者余：者余用作人名喻指家财万贯、福泽绵绵、才能兼备之意。
3.及：及字含义为及时、及第、抓住、普及等之义，用作名字寓意为积极向上、敢于拼搏之意；
4.来者：来者用作人名喻指锦绣前程、才能兼备之意。
5.吾不：吾不用作人名喻指稳如泰山、固若金汤之意。
6.闻：闻字含义为有才、誉满天下、有口皆碑等之义，用作名字寓意为学识渊博、声名远播之意；
步1徙倚而2遥思3兮，怊惝怳而乖4怀。
1.步：步字含义为步伐、稳扎稳打、脚踏实地、等之义，用作名字寓意为老成练达、谨慎稳重之意；
2.倚而：倚而用作人名喻指百事大吉、生生不息、相濡以沫之意。
3.遥思：遥思用作人名喻指敬仰尊重之意。
4.乖：乖字含义为灵巧、聪明、机灵、伶俐等之义，用作名字寓意为聪明伶俐、小鸟依人之意；
意1荒忽而流荡2兮，心3愁悽而增4悲。
1.意：意字含义为志向、胸怀、心志、心意等之义，用作名字寓意为深谋远虑、积极景区之意；
2.荡：荡字含义为广阔、荡漭、荡荡、清除等之义，用作名字寓意为安闲自在、随遇而安之意；
3.心：心字含义为心爱、心智、心静、心动等之义，用作名字寓意为忠肝义胆、才思敏捷之意；
4.而增：而增用作人名喻指生生不息、百事大吉之意。
神1倏忽而不反兮，形2枯槁而独留。
1.神：神字含义为精神、神秘、神奇、高超等之义，用作名字寓意为神通广大、意气风发之意；
2.形：形字含义为样子、形象、形体、表现等之义，用作名字寓意为仪表堂堂、出类拔萃之意；
内1惟省2以3操端兮4，求正5气之所6由。
1.内：内字含义为里面、内在、亲近、接受等之义，用作名字寓意为满腹经纶、知书达礼之意；
2.惟省：惟省用作人名喻指深思熟虑、意气风发之意。
3.以：以字含义为时间、方位、目的、数量等之义，用作名字寓意为志向高远、抱负不凡之意；
4.端兮：端兮用作人名喻指品性端正、天生丽质、落落大方之意。
5.求正：求正用作人名喻指心怀大志、正气凛然、清正廉明之意。
6.所：所字含义为适宜、处所、地方、接受等之义，用作名字寓意为人心所向、尽其所能之意；
漠1虚静以恬愉兮，澹无为2而自3得。
闻赤4松之5清尘6兮，愿承7风乎遗则8。
1.漠：漠字含义为空廓、漠漠、恬淡、淡泊等之义，用作名字寓意为安心恬荡、淡泊明志之意；
2.无为：无为用作人名喻指一尘不染、年轻有为、委以重任之意。
3.而自：而自用作人名喻指财运亨通、生生不息、自信独立之意。
4.赤：赤字含义为赤诚、炽热、赤道、赤字等之义，用作名字寓意为精诚所至、赤子丹心之意；
5.松之：松之用作人名喻指福寿康宁、善良温婉、持之以恒之意。
6.清尘：清尘用作人名喻指洁身自好、大雅君子、勤勤恳恳之意。
7.愿承：愿承用作人名喻指承天之佑、栋梁之才、平安喜乐之意。
8.则：则字含义为规则、守法、法律、法规等之义，用作名字寓意为一代楷模、奉公守法之意；
贵真人之休德兮，美1往世之登仙；
1.美：美字含义为赞美、善良、美好、高兴等之义，用作名字寓意为指口皆碑、天生丽质之意；
与化去而不见兮，名声著而日延。
奇傅说之讬辰星兮，羡韩1众之得一。
1.羡韩：羡韩用作人名喻指栋梁之材、海纳百川之意。
形穆穆以浸远兮，离人群1而遁逸2。
1.人群：人群用作人名喻指广结良缘、材德兼备、名满天下之意。
2.逸：逸字含义为舒心、快乐、惬意、顺心等之义，用作名字寓意为开心快乐、文思俊逸之意；
因1气变而2遂曾举兮，忽神奔而鬼怪。
1.因：因字含义为原因、遵循、顺应、依靠等之义，用作名字寓意为天赐良机、审时度势之意；
2.变而：变而用作人名喻指灵活机敏、生生不息之意。
时仿佛以遥见兮，精1晈晈以往来2。
1.精：精字含义为精神、精明、精致、精细等之义，用作名字寓意为一丝不苟、至善至美之意；
2.来：来字含义为衬字、未来、文雅、前途等之义，用作名字寓意为温文尔雅、出类拔萃之意；
超1氛埃而淑邮兮，终不反其故都2。
1.超：超字含义为超逸、胜过、提拔、超凡等之义，用作名字寓意为才华超众、超群越辈之意；
2.都：都字含义为都有、古都、首领、都市等之义，用作名字寓意为和和美美、如意吉祥之意；
免众患而不惧兮，世莫1知其所如。
恐天时之代2序兮，耀灵晔而西征3。
1.世莫：世莫用作人名喻指有口皆碑、福寿康宁、大将风范之意。
2.之代：之代用作人名喻指薪火相传、持之以恒、善良温婉之意。
3.西征：西征用作人名喻指优雅柔和、大智大勇之意。
微霜降而下沦兮，悼芳草之先1蘦。
1.之先：之先用作人名喻指敢为人先、精进不休、出类拔萃之意。
聊仿佯而逍遥兮1，永历2年而无成。
1.遥兮：遥兮用作人名喻指眉目如画、天生丽质、明艳动人之意。
2.永历：永历用作人名喻指耳聪目明、聪明伶俐之意。
谁可与玩斯遗芳兮1？长向风而舒情2。
1.芳兮：芳兮用作人名喻指天生丽质、明艳动人之意。
2.舒情：舒情用作人名喻指恩高义厚、平安喜乐之意。
高阳邈以远1兮，余将焉所程2？
重曰：
1.远：远字含义为远方、远大、长久、深奥等之义，用作名字寓意为深谋远虑、远见卓识之意；
2.程：程字含义为衡量、进展、规矩、法式等之义，用作名字寓意为前程似锦、思考之意；
春秋忽其不1淹兮，奚久留此故居。
1.其不：其不用作人名喻指气宇轩昂、舍我其谁、雷厉风行之意。
轩辕不可攀1援兮，吾将从王乔而娱戏。
1.攀：攀字含义为攀桂、攀升、拉扯、结交等之义，用作名字寓意为平步青云、好运连连之意；
餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。
保神明之清澄兮，精气入而麤秽除。
顺凯风以从游兮，至南巢而壹1息。
1.而壹：而壹用作人名喻指情有独钟、专心致志、生生不息之意。
见王子而宿之兮，审壹1气之和德。
曰2“道可受3兮，不可传4；
1.壹：壹字含义为统壹、壹体、壹意、专心等之义，用作名字寓意为专心致志、情有独钟之意；
2.曰：曰字含义为说话、叫做、灵敏、善辩等之义，用作名字寓意为能说会道、冰雪聪明之意；
3.受：受字含义为容忍、接受、蒙受、受益等之义，用作名字寓意为胸怀宽广、能屈能伸之意；
4.可传：可传用作人名喻指眉开眼笑、子承父业、才高八斗之意。
其小无内兮，其大无垠1。
1.无垠：无垠用作人名喻指立场坚定、张弛有度、心无旁骛之意。
毋滑而魂兮，彼将自然1；
1.然：然字含义为这样、信守、明白、照耀等之义，用作名字寓意为言而有信、知书达理之意；
壹气孔神兮，于中夜存1。
1.夜存：夜存用作人名喻指心怀大志、勤奋好学、顶天立地之意。
虚1以待之存，无为之先2；
1.虚：虚字含义为虚己、虚怀、虚碧、谦虚等之义，用作名字寓意为虚怀若谷、淡泊明志之意；
2.先：先字含义为先前、先后、祖先、领先等之义，用作名字寓意为敢为人先、精进不休之意；
庶1类以成兮，此德之门。”
闻至贵而遂徂兮，忽乎吾2将行。
1.庶：庶字含义为众多、百姓、庶草、庶羞等之义，用作名字寓意为勤政爱民、心怀天下之意；
2.吾：吾字含义为吾侪、吾爱、预防、无畏等之义，用作名字寓意为坚若磐石、固若金汤之意；
仍1羽人于丹丘2，留不死之旧乡。
1.仍：仍字含义为仍就、依然、依旧、仍然等之义，用作名字寓意为始终如一、坚韧不拔之意；
2.丘：丘字含义为山丘、土山、丘壑、量词等之义，用作名字寓意为精诚团结、集思广益之意；
朝濯发于汤谷兮，夕晞余身兮九阳。
吸飞泉之微液兮，怀琬琰之1华英。
1.琰之：琰之用作人名喻指面容姣好、善良温婉之意。
玉色頩以脕颜兮1，精醇粹而始壮。
1.颜兮：颜兮用作人名喻指天生丽质、人间尤物之意。
质销铄以汋约兮1，神要眇以淫放。
1.约兮：约兮用作人名喻指彬彬有礼、眉目如画之意。
嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣；
山萧条而无兽兮，野寂漠其无人。
载营魄而登霞兮1，掩浮云而上征。
1.霞兮：霞兮用作人名喻指锦绣前程、天生丽质之意。
命1天阍其开关兮2，排阊阖而望3予。
1.命：命字含义为生命、奉命、拼命、好命等之义，用作名字寓意为自强自立、雷厉风行之意；
2.关兮：关兮用作人名喻指深思熟虑、明艳动人、乐于助人之意。
3.而望：而望用作人名喻指声名远播、生生不息、财运亨通之意。
召丰隆使先导兮，问太微之所居。
集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。
朝发轫于太仪兮，夕始临乎于微闾。
屯1余车之万乘兮，纷容与而并驰。
1.屯：屯字含义为戍守、屯云、屯积、聚集等之义，用作名字寓意为精诚团结、有勇有谋之意；
驾1八龙之婉婉兮，载云旗之逶蛇。
1.驾：驾字含义为驾云、超越、驾御、凌驾等之义，用作名字寓意为出类拔萃、超凡脱俗之意；
建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。
服1偃蹇以低昂兮，骖连蜷以骄骜。
1.服：服字含义为承当、负载、丽服、服从等之义，用作名字寓意为温文尔雅、委以重任之意；
骑1胶葛以杂乱兮，斑漫衍而方行。
1.骑：骑字含义为千骑、骑士、骑兵、强大等之义，用作名字寓意为呼风唤雨、位高权重之意；
撰余辔而正策兮，吾将过乎句芒。
历太皓以右转兮，前飞廉以启路。
阳杲杲其未光兮，凌天地以径度。
风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉。
凤凰翼其承旂兮，遇1蓐收乎西皇。
1.遇：遇字含义为机会、遇到、相遇、会面等之义，用作名字寓意为否极泰来、天随人愿之意；
揽慧星以为旍兮，举斗柄以为麾。
叛陆离其上下兮，游1惊雾之流波。
1.游：游字含义为行动、漂浮、游泳、流动等之义，用作名字寓意为从容自如、气定神闲之意；
时暧曃其曭莽兮，召玄1武而奔属。
1.召玄：召玄用作人名喻指雄才伟略、海阔天空、高瞻远瞩之意。
后文昌使掌行兮，选署众神以并轂。
路漫漫其修远兮，徐弭节而高厉。
左雨师使径侍兮，右雷公以1为卫。
1.公以：公以用作人名喻指公正无私、顶天立地、志向高远之意。
欲1度世以忘归兮，意姿2睢以抯挢。
1.欲：欲字含义为希望、需要、渴望、婉顺等之义，用作名字寓意为敏而好学、志存高远之意；
2.意姿：意姿用作人名喻指英姿飒爽、深谋远虑之意。
内欣欣而自美兮，聊媮娱以淫乐。
涉青云以汎滥游兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫怀余心悲兮，边马1顾而不行。
1.边马：边马用作人名喻指精力充沛、积极奋进之意。
思1旧故以想象兮，长太2息而掩涕。
1.思：思字含义为思路、构思、想念、考虑等之义，用作名字寓意为深思熟虑、才思敏捷之意；
2.长太：长太用作人名喻指马到功成、举足轻重之意。
汜容与而遐举兮，聊抑志而自弭。
指1炎神而直驰兮，吾将往乎南疑。
览方外之荒忽兮，沛罔瀁而自浮。
1.指：指字含义为指挥、指针、指明、指定等之义，用作名字寓意为循循善诱、运筹帷幄之意；
祝融戒而跸御兮，腾告鸾1鸟迎宓妃。
1.鸾：鸾字含义为鸾鸟、夫妇、铃铛、俊美等之义，用作名字寓意为吉祥如意、天长地久之意；
张咸池奏承云兮，二女御九韶歌。
使湘灵鼓瑟兮，令海若舞1冯夷。
1.若舞：若舞用作人名喻指心怀若谷、婀娜多姿、多才多艺之意。
玄1螭虫象并出进兮，形蟉虯而逶蛇。
1.玄：玄字含义为奇特、天上、神妙、玄妙等之义，用作名字寓意为心胸广阔、海阔天空之意；
雌蜺便娟以增挠兮，鸾鸟1轩翥而翔飞。
1.鸟：鸟字含义为飞禽、小鸟、鸟瞰、花鸟等之义，用作名字寓意为自由自在、机灵可爱之意；
音乐博衍无终极兮，焉乃逝以徘徊。
舒1并节以驰骛兮，逴绝垠乎寒门。
1.舒：舒字含义为畅快、适意、安逸、惬意等之义，用作名字寓意为心情舒畅、安然舒适之意；
轶迅风于清源兮，从颛顼乎增冰。
历玄冥以邪径兮，乘间维以1反顾。
1.维以：维以用作人名喻指多谋善断、深思熟虑之意。
召黔赢而见之兮，为余先乎平路。
经营四方兮，周流六漠。
上至列缺兮，降望大壑。
下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。
视1倏忽而无见兮，听惝恍而无闻。
1.视：视字含义为视野、视界、视觉、视线等之义，用作名字寓意为见多识广、专心致志之意；
超无为以至清兮，与泰初而为邻。
译文及注释
译文
有感世俗扼杀人的自由，真想飞翔起来远处周游。
性质微薄又没有依靠，以什么为寄托乘着它上浮？
周围是污浊黑暗的气氛，独自苦闷向谁去倾诉？
漫长的黑夜里不能安眠，守着一缕孤魂直至破曙。
联想天地的无穷无尽，哀叹人生的坎坷苦辛。
过去的事我没能赶上，未来的事我难以知闻。
徘徊不定思绪遥远，惆怅失意心气不顺。
神志恍惚如水波激荡，心中愁苦而悲哀愈增。
忽然间魂灵飞散不返，只留下枯槁的肉体身形。
自我反省以坚持操守，寻求天地正气从何而生。
清虚宁静中自有愉悦，淡泊无为悠然自得是真。
听说赤松子清高绝俗，愿继承遗风学其行事。
看重养真之人的美德，羡慕古人能升仙超越生死。
形体虽然物化消失不见，名声却显耀而长存后世。
傅说骑星升天多么神奇，韩众服药成仙令人羡慕不已。
身形肃穆地渐渐远去，离开人群而超迈高逸。
循着气的变化层层高飞，把鬼神也惊得奔走诧异。
朦胧中似乎远远可见，神灵光芒闪烁往来任意。
超越尘埃修善超过先祖，再也不会返回故国乡里。
摆脱众多患难无所畏惧，世人都不知他们的踪迹。
担心岁月流逝季节交替，辉煌的太阳也已向西下行。
薄薄的秋霜下降大地，可怜那芳草最先凋零。
姑且漫步游荡逍遥一番，长久地一年年事业无成。
谁能与我赏玩残留的芳草？
早晨对着清风放松心情。
高阳帝的时代十分遥远，我怎么效法他高洁的品行？
再说道：
春去秋来光阴不停留，何必久久地留在故乡？
轩辕黄帝既然不能高攀，我将跟着王子乔嬉娱游赏。
吞食六精之气而啜饮清露，漱着正阳之气含着朝霞之光。
保持精神心灵清明澄澈，将精气吸入将浊气扫荡。
跟随和畅的南风出游，休息在南方神鸟的巢穴之旁。
见了王子乔就在那儿留宿。
询一元之气纯和之德之详。
王子乔说：
“道可以从内心感受，不可以口耳相传。
说它小则无处不可容纳，说它大则大到无边无沿。
不搅乱你的神魂，它就自然而然地出现。
这一元之气非常神奇，半夜寂静之时方才可感。
要以虚静之心来对待它，不要万事只想着自己占先。
各类东西都是这样生成，这就是得道的门槛。”
听罢至理名言便想远去，忽然间我就出发前行。
随着飞仙升到丹丘仙境，在神仙的不死之乡息停。
早晨在汤谷洗洗头发，傍晚让九阳晒干我的全身。
吮吸飞泉的美液，怀抱良玉的精英。
洁白的脸庞光泽滋润，体魄健壮精力充盈。
形体消瘦才能见出柔美，神气幽远自然摆脱拘谨。
赞赏南方炎热气候的功德，美丽的桂树冬天也吐芳馨。
山林萧条没有野兽，原野苍茫不见人影。
三魂六魄飘上彩霞，覆盖浮云向上飞升。
命令天宫的看门人开门，他推开大门朝我把眼瞪。
召来雷神丰隆命他做向导，探问太微宫位置的远近。
积集九重阳气进入帝宫，探访旬始星参观清都天庭。
早上从太仪殿驾车出发，傍晚到达医巫闾山边。
万辆马车屯聚一起，浩浩荡荡齐驰飞前。
驾车的八条龙蜿蜒游动，车上的云旗逶迤首尾相连。
竖起插着旄头的霓虹之旗，五色斑斓纷杂照耀明艳。
驾车的马匹宛转起伏不定，两边的马匹曲蹄奔驰矫健。
车马交错纵横杂乱，队列绵绵不绝并行不偏。
抓紧我的缰绳放正马鞭，我将拜见东方木神一面。
经过了东帝太皞再向右转，让风伯飞廉在前开路打探。
灿烂的太阳还没有升起放光，就在天地之上横越飞迁。
风伯为我作队伍的先驱，扫荡尘埃迎来清凉一片。
凤凰张彩翼支承云旗，在西帝那儿与金神蓐收遇见。
摘下彗星充当小旗摇曳，举起北斗之柄作大旗舒卷。
五色缤纷斑斓上下浮泛，在云海惊涛中漫游流连。
时已昏暗四周朦朦胧胧，召来北方玄武七星奔走串联。
让文昌六星在后掌管随从，挑选众神和我并驾向前。
路程迢迢多么漫长，按鞭缓缓地驰向高天。
雨师相伴随侍在左方，雷公保驾扈从在右边。
要超越世俗忘却归去，意态欣然自得腾飞翩翩。
内心欣悦自感美好，聊以自娱求得快乐安恬。
跨青云漫游四面八方，忽然俯瞰到故乡的田原。
仆人们怀念啊我心中悲痛，马匹也回顾不进充满眷恋。
想念故乡的父老兄弟，不禁长叹一声擦拭泪眼。
从容泛游而逍遥远去，暂且抑制情感自解自宽。
指着南方火神径直驰去，我要去南方的胜地九嶷山。
观览世外之地的茫昧幽暗，仿佛在大海中独自浮行。
火神祝融劝我调转车头，又告诉青鸾神鸟将宓妃远迎。
张设“咸池”之乐演奏“承云”之曲，娥皇女英二女唱出“九韶”歌声。
让湘水之神也来鼓瑟，令海神与河伯合舞助兴。
无角黑龙与水怪一起出没，体形屈曲宛转延伸。
彩虹轻盈优美层层环绕，青鸾神鸟在高处翱翔不停。
音乐旋律舒展没有终止，我于是远去徘徊巡行。
放下马鞭让车队尽情奔驰，到天边走向北极的寒门。
乘着疾风抵达八风之府清源，追随北帝颛顼在厚厚冰层。
通过北方水神的曲径，在天地两维之间回望一阵。
召呼造化之神前来见面，为我先行把道路铺平。
已经历过四面荒凉之地，也遨游了八方广漠之境。
向上到达闪电之至高，向下俯瞰大壑之至深。
下界茫茫似没有大地，上方空空似没有高天。
匆匆忙忙什么也看不见，恍恍惚惚什么也听不清。
超越无为清静的境界，我和天地元气结伴为邻。
注释
（1）迫阨：困阻灾难。
（2）焉托乘：以什么作为寄托、乘载的工具。
（3）茕：孤独之貌。
（4）怊惝怳：惆怅失意。乖怀：心愿违背，心气不顺。
（5）儵忽：同“倏忽”，一会儿。
（6）端操：端正操守。
（7）赤松：赤松子，古之仙人，传说神农时为雨师。
（8）休德：美德。
（9）化去：指仙去。
（10）傅说：殷高宗武丁的宰相，传说他死后，精魂乘星上天。
（11）韩众：即韩终，春秋齐人，为王采药，王不肯服，于是他自己服下成仙。
（12）浸：渐。
（13）曾：同“层”。
（14）淑尤：王逸《楚辞章句》：“淑，善也；尤，过也；言行道修善过先祖也。”
（15）如：往。
（16）耀灵：太阳。晔：光耀。
（17）仿佯：同“彷徉”，即彷徨、徜徉。
（18）高阳：高阳氏之帝，即颛顼。
（19）程：效法。
（20）淹：滞留。
（21）轩辕：即黄帝，姓公孙。名轩辕。
（22）王乔：即王子乔，传说中得道成仙者，据说他是周灵王之子，故以王子为称，也叫王子晋。
（23）六气：据道家之说，世上有天地四时六种精气，修炼者服食之即能成仙。沆瀣：露水。
（24）正阳：六气中夏时之气。
（25）凯风：南风。
（26）内：同“纳”，容纳。
（27）滑：紊乱。
（28）孔：很。
（29）庶类：众类万物。
（30）羽人：羽化升天的仙人。丹丘：仙境之地。
（31）汤谷：同“旸谷”，日出之处。
（32）九阳：古时传说，旸谷有扶桑树，上有一个太阳，下有九个太阳，十个太阳轮流值班一天。
（33）頩：貌美。脕颜：滋润颜面。
（34）汋约：同“绰约”，柔美。
（35）淫放：指洒脱不受拘束。
（36）天阍：天宫的看门人。
（37）阊阖：天门。
（38）丰隆：雷神，一说云神。
（39）大微：即“太微”，天帝的南宫。
（40）旬始：星宿名。清都：天宫之名。
（41）发轫：发车。太仪：天上的太仪殿。
（42）微闾：医巫闾山，古人认为神仙所居。
（43）服：中间两匹驾车的马。偃蹇：宛转之貌。
（44）连蜷：指马身马蹄弯曲之状。
（45）胶葛：纠葛，交错杂乱。
（46）斑：同“班”，队列。曼衍：绵绵不绝。
（47）句芒：东方木神之名。
（48）太皓：同“太皞”，东方上帝之名。
（49）飞廉：风伯之名。
（50）旂：画龙系铜铃的旗。
（51）蓐收：金神之名，为西方上帝少昊之子。西皇：即少昊。
（52）旍：旗帜。
（53）暧曃：昏暗不明。曭莽：幽暗迷濛。
（54）玄武：二十八宿中北方七宿的总称，为龟蛇合体之象。
（55）弭节：按节缓行。
（56）担挢：飞升。婾：同“偷”。
（57）睨：斜视。
（58）自弭：自我宽解，自我安慰。
（59）南疑：南方的九嶷山。
（60）罔象：犹云汪洋。
（61）祝融：火神之名。衡：车辕头上的横木。还衡，回车。
（62）宓妃：伏羲氏之女，洛水女神。
（63）《咸池》、《承云》：都是黄帝所作的乐曲名。
（64）二女：舜帝的两位妃子娥皇、女英，她们是尧帝的女儿。《九韶》：舜帝命咸黑所作的乐曲。
（65）海若：海神。冯夷：河神河伯。
（66）虫象：水怪。
（67）蟉虬：屈曲盘绕貌。
（68）便娟：轻盈美好貌。增挠：层绕。增，通“层”；挠，通“绕”。
（69）轩翥：高飞。
（70）博衍：舒展绵延。
（71）逴：远。绝垠：指天边。寒门：北极之山。
（72）清源：传说中八风之府。
（73）颛顼：北方上帝之名。
（74）玄冥：北方水神。
（75）黔瀛：“瀛”一作“羸”，即黔雷，造化之神。
（76）列缺：闪电。
（77）峥嵘：此谓深远之貌。
（78）泰初：天地万物的元气。
赏析
思欲济世，则意中愤然，文采铺发，遂叙妙思，托配仙人，与俱游戏，周历天地，无所不到。然犹怀念楚国，思慕旧故，忠信之笃，仁义之厚也。是以君子珍重其志，而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议，直到近代，始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难，其《楚辞讲义》云：“《远游篇》之与《大人赋》，如出一手，大同小异。”现代学者，陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》，都认为《远游》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变)，郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《远游》为屈原所作。归纳起来，说《远游》非屈原所作，大致有三点理由：第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同；第二是其中充满神仙真人思想；第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《远游》结构语句与《大人赋》多相同之处，只能说明《大人赋》抄袭《远游》；描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合，而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在；一人先后之作，中有因袭，自古而然，不足为奇。他们的观点，应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《远游》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<远游>真伪辨》，载《楚辞研究论文选》)。《远游》为屈原所作，似乎应该成为定论，正如姜亮夫所说，“从整个屈子作品综合论之，《远游》一篇正是不能缺少的篇章”，“《远游》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
诗人与当时楚国政坛矛盾极深，而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷，他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣，离开郢都去周游四方，并不是愉快的。所以，欲离不离，欲去还留的心态，使他的情绪寄托——诗歌，呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过，《远游》一诗所描写的远游，并不是诗人的现实行为，而更多的是想像活动。因为是想像活动，诗人就把远游定位在天上，在神道怪异之间，在云光霞影里。众多的天上神祗，成了诗人的游伴。古人认为，天堂是真纯高雅的，所以，远游的梦想，也是神奇脱俗的。不过，最后诗人还是不得不回到人间，回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责，对高雅纯真世界的追求，也在远游的虚构中表露出来了。
鉴赏
全诗按思想感情的脉络，可以分成九段。
第一段是总起，交代远游的朝因。基调是开头两句：“悲时俗之迫阨人，愿轻举而远游。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤，只得去远游了。到哪里远游呢？“托乘而上浮”，去的是天上，是人们所崇仰的神仙世出。
第二段写远游者的心境，反覆吟咏“心愁凄而增悲”、“求正气之所由”，定下全诗感情基调：悲愤的追求和坚定的信念。到四方远游的宁静环境，和诗人关怀现玩的热烈内心，形成一对矛盾，从而引导下文诗人情绪的多变反覆。
第三段提出一系列的仙人：赤松子、傅说、韩众等，作为追慕的对象，“贵真人之休天人，美往世之登仙”。不过，诗人内心仍然隐隐作痛：他忘却不了故乡，忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾，就可以躲避小人们的迫害吗？诗人无法回答。诗人的怀疑，玩际上是自己对远游复杂的心理表述。
第四段诗人的思绪又回到世俗社会，想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形，感到高阳帝时代清明的政治不会再出现，只好认真规划自己远游的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间，第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间，始终成为诗人心灵的两极，时左时右，使情绪澜翻不已。
第五段是对三、四段情绪的决断。一开头有“重曰”二字，先重重地下断语：“春秋忽其不淹人，奚久留此故居？轩辕不可攀援人，吾将从王乔而娱戏。”世俗社会不能再留恋了，还是去飞天遨游吧！向南、向南，先向南方游览。诗人决断去远游，又定下方向，至此，才是远游从思想落玩到行动。那么，诗人向谁请教远游的道理呢？第一位远游导师，便是王子乔。定了信念，请教仙人，远游便确定无疑了。
第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话，用富有节奏的文字记录下来，玩质上是通过王子乔的话，表达自己对远游的体会：既然现世已无有道贤君，那么，上天悟道就是成仙立天了。古人说，人生三项不朽的事业是立天、立言、立功，立天是最重要的。既然在人间不能再立天，成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话，诗人的领悟，都集中在做一个有道天的人这一点上，可见诗人仍未忘情于世：人间的道天规范永远深烙在他心中。
第七段写诗人远游的第一站：上天宫参观。上天之前，诗人吸取天之精气，神旺体健，然后乘云上天，进入天宫之门，游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央，诗人升天后先到天中央，作为出发的基点，可见在他心灵深处，仍然有一个天帝，那是人间君王在天出的投影。隐约之间，人们感到屈朝离开楚国都城远游，心中时刻忘不了人间的君王。
第八段，写诗人远游的第二站：游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役，而是一大队龙神卫护，八龙驾车，风伯、雨师、雷公做侍卫，真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后，诗人有点飘飘然了，享受到得道成仙的乐趣。但是，从高空下视。瞥见故乡，心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢？决定再向南游，希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇，既有大胆热烈的想像，又有丰富具体的铺陈，使出游的行列成为神仙世出的展览，渲染出成仙得道的快乐气氛。
第九段是全诗的结束，又可分两个层决。第一层写游览南方和北方，拜会南方之神祝融和北方之神颛顼，都深受教益。游南方北方的描写，比游东方西方简单一些，因为同样一支队伍，不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟，以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地，感悟到人间应该有一个新的世出，那便是超越儒家的教化，使人与天地元气相一致，天、地、人和谐共处。这样，即使不离开人间远游，也能感受到生命的快乐了。
《远游》一诗，写的是想像中的天上远游，表达的是现玩人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与朝始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉 ► 35篇诗文 ► 1302条名句
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