烈祖诗词取名
嗟嗟烈祖1！有秩2斯祜3。
申锡1无疆2，及3尔斯4所5。
1.申锡：申锡用作人名喻指价值连城、不可多得、知书达理之意。
2.无疆：无疆用作人名喻指才智出众、赤子之心之意。
3.及：及字含义为及时、及第、抓住、普及等之义，用作名字寓意为积极向上、敢于拼搏之意；
4.尔斯：尔斯用作人名喻指谦谦君子、光明磊落、温文尔雅之意。
5.所：所字含义为适宜、处所、地方、接受等之义，用作名字寓意为人心所向、尽其所能之意；
既载清1酤，赉我思成2。
1.载清：载清用作人名喻指收获颇丰、洁身自好之意。
2.思成：思成用作人名喻指丰功伟业、深思熟虑、才思敏捷之意。
亦有1和2羹，既戒既平3。
1.亦有：亦有用作人名喻指彬彬有礼、谦谦君子、文静内秀之意。
2.和：和字含义为平静、协调、相安、温柔等之义，用作名字寓意为和和美美、聪明豁达之意；
3.平：平字含义为公平、平安、均等、平静等之义，用作名字寓意为平安喜乐、明辨是非之意；
鬷假无言1，时2靡有争3。
1.无言：无言用作人名喻指远见卓识、一尘不染、心无旁骛之意。
2.时：时字含义为时彦、时候、光阴、时机等之义，用作名字寓意为鸿运当头、顺水顺风之意；
3.有争：有争用作人名喻指财源广进、彬彬有礼之意。
绥1我眉寿2，黄3耇无4疆。
1.绥：绥字含义为安抚、安好、舒缓、绥和等之义，用作名字寓意为力争上游、如意吉祥之意；
2.眉寿：眉寿用作人名喻指貌美如花、洪福齐天、亭亭玉立之意。
3.黄：黄字含义为金子、金黄、美好、闪亮等之义，用作名字寓意为锐不可当、勇往直前之意；
4.无：无字含义为无量、无限、没有、无涯等之义，用作名字寓意为心无旁骛、一尘不染之意；
约1軧错衡2，八鸾3鸧鸧。
1.约：约字含义为相约、合约、节省、约定等之义，用作名字寓意为以俭养德、彬彬有礼之意；
2.衡：衡字含义为决定、衡山、横仪、公正等之义，用作名字寓意为比权量力、一视同仁之意；
3.八鸾：八鸾用作人名喻指凤鸣朝阳、博古通今、吉祥如意之意。
以1假以享2，我受3命溥将4。
1.以：以字含义为时间、方位、目的、数量等之义，用作名字寓意为志向高远、抱负不凡之意；
2.以享：以享用作人名喻指志向高远、功勋卓著、恬然自足之意。
3.受：受字含义为容忍、接受、蒙受、受益等之义，用作名字寓意为胸怀宽广、能屈能伸之意；
4.溥将：溥将用作人名喻指骁勇善战、决胜千里之意。
自天1降2康，丰年3穰穰。
1.自天：自天用作人名喻指举世无双、豁达大度、坚强勇敢之意。
2.降：降字含义为降祥、降福、降德、快乐等之义，用作名字寓意为喜笑颜开、和和美美之意；
3.丰年：丰年用作人名喻指气度不凡之意。
来1假来飨，降福无2疆3。
1.来：来字含义为衬字、未来、文雅、前途等之义，用作名字寓意为温文尔雅、出类拔萃之意；
2.福无：福无用作人名喻指财源滚滚、心无旁骛、健康长寿之意。
3.疆：疆字含义为新疆、边疆、疆土、万寿无疆等之义，用作名字寓意为才智出众、学识渊博之意；
顾予1烝尝，汤孙2之将3。
1.顾予：顾予用作人名喻指善解人意、毕恭毕敬之意。
2.汤孙：汤孙用作人名喻指人丁兴旺、千秋万代、生生不息之意。
3.之将：之将用作人名喻指持之以恒、大将之风之意。
创作背景
此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制，大祭先祖有九献，《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节，《那》以歌舞献先祖，《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖，祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。
《史记·宋世家》曰：“襄公之时，修行仁义，欲为盟主，其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作商颂。”由此可见，《商颂》 是正考父根据商代诗篇改作，故有《商颂·烈祖》。
译文及注释
译文
赞叹伟大我先祖，大吉大利有洪福。
永无休止赏赐厚，至今恩泽仍丰足。
祭祖清酒杯中注，佑我事业得成功。
再把肉羹调制好，五味平和最适中。
众人祷告不出声，没有争执很庄重。
赐我平安得长寿，长寿无终保安康。
车衡车轴金革镶，銮铃八个鸣铿锵。
来到宗庙祭祖上，我受天命自浩荡。
平安康宁从天降，丰收之年满囤粮。
先祖之灵请尚飨，赐我大福绵绵长。
秋冬两祭都登场，成汤子孙永祭享。
注释
烈祖：功业显赫的祖先,此指商朝开国的君王成汤。
有秩斯祜（hù）：马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“有秩即形容福之大貌。”祜,福。
申：再三。锡：同“赐”。段玉裁《说文解字注》：“经典多假锡为赐字。凡言锡予者,即赐之假借也。”
及尔斯所：陈奂《诗毛氏传疏》云：“及尔斯所,犹云‘以迄于今’也。”
清酤（gū）：清酒。
赉（lài）：赐予。思：语助词。
戒：齐备。
鬷（zōng）假：集合大众祈祷。
绥：安抚。眉寿：高寿。
黄耇（gǒu）：义同“眉寿”。朱熹《诗集传》云：“黄,老人发白复黄也。耇,老人面涷（dōng）梨色。”
约軝（qí）错衡：用皮革缠绕车毂（gǔ）两端并涂上红色,车辕前端的横木用金涂装饰。错,金涂。
鸾：通“銮”,一种饰于马车上的铃。鸧（qiāng）鸧：同“锵锵”,象声词。
假（gé）：同“格”,至也。享：祭。
溥（pǔ）：大。将：王引之《经义述闻》释为“长”。
顾：光顾,光临。指先祖之灵光临。烝（zhēng）尝：冬祭叫“烝”。秋祭叫“尝”。
汤孙：指商汤王的后代子孙。
将：奉祀。
鉴赏
全诗一章二十二句，分四申铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一申，首先点明了祭祀烈祖的原由，就在于他洪福齐天，并能给子孙“申锡（赐）无疆祀；“嗟嗟祀一词的运用，可谓崇拜得五体投地。接下八句，写主祭者献“清酤祀、献“和羹祀，作“无言祀、无争的祷告，是为了“绥我眉寿，黄耇无疆祀。这种祭祀场面的铺叙，表现了祭祀隆重肃穆的气氛，反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句，写助祭者所坐车马的奢豪华丽，以此衬托出主祭者身份的尊贵，将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词，点明了举行时祭的是“汤孙祀。首尾相应，不失为一首结构完整的诗篇。
此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样，讲究典雅庄重，但由此也产生弊端，难免有些刻板乏味（当然也有好的句子，如“约軝错享，八鸾鸧鸧祀等）。在韵律安排上，此诗倒很有特色，三换韵脚，先用鱼部韵，再用耕部韵，最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多，从“黄耇无疆祀到“汤孙之将祀的下半部分十一句，连用“疆祀、“享祀、“鸧祀、“享祀、“将祀、“康祀、“穰祀、“享祀、“疆祀、“尝祀、“将祀十一个阳部韵，音调非常铿锵和谐，其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的“柏梁体祀诗恐怕也是滥觞于此。
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