駉诗词取名
駉駉牡1马，在2坰之野3。薄言4駉者5，有6驈有皇7，有骊8有黄9，以10车彭11彭。思无12疆13，思马14斯15臧。
駉駉牡马16，在坰之17野。薄言18駉者，有骓有駓，有骍有骐19，以车20伾伾。思21无期22，思马斯23才24。
駉駉牡马，在坰之野25。薄言駉者，有驒有骆26，有骝有雒，以车绎27绎。思无28斁，思马斯作29。
駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骃有騢，有驔有鱼30，以车祛祛。思无邪，思马斯徂。
4.薄言：薄言用作人名喻指远见卓识、聪明伶俐之意。
5.者：者字含义为使者、行者、作者、尊者等之义，用作名字寓意为才能兼备、大智大勇之意；
6.有：有字含义为存在、所属、发生、客气等之义，用作名字寓意为鼎鼎有名、彬彬有礼之意；
7.有皇：有皇用作人名喻指独领风骚、财源广进之意。
8.有骊：有骊用作人名喻指财源广进、彬彬有礼之意。
9.有黄：有黄用作人名喻指鼎鼎有名、锐不可当之意。
10.以：以字含义为时间、方位、目的、数量等之义，用作名字寓意为志向高远、抱负不凡之意；
11.彭：彭字含义为盛大、鼓声、彭姓、盛况等之义，用作名字寓意为成熟稳重、朝气蓬勃之意；
12.思无：思无用作人名喻指一尘不染、赤子之心、心无旁骛之意。
13.疆：疆字含义为新疆、边疆、疆土、万寿无疆等之义，用作名字寓意为才智出众、学识渊博之意；
14.思马：思马用作人名喻指深思熟虑、积极奋进之意。
15.斯：斯字含义为文静、文雅、君子、儒雅等之义，用作名字寓意为温文尔雅、谦谦君子之意；
16.马：马字含义为骏马、马姓、健壮、善跑等之义，用作名字寓意为身强力壮、精力充沛之意；
17.之：之字含义为持之以恒、赤子之心等之义，用作名字寓意为持之以恒、善良温婉之意；
18.言：言字含义为说明、忠言、美言、言信等之义，用作名字寓意为聪明伶俐、言而有信之意；
19.有骐：有骐用作人名喻指财源广进、鼎鼎有名之意。
20.车：车字含义为赛车、战车、车轮、车头等之义，用作名字寓意为才德兼备、中流砥柱之意；
21.思：思字含义为思路、构思、想念、考虑等之义，用作名字寓意为深思熟虑、才思敏捷之意；
22.无期：无期用作人名喻指指日可待、惜时如金之意。
23.马斯：马斯用作人名喻指精力充沛、温文尔雅之意。
24.才：才字含义为才力、人才、才华、能力等之义，用作名字寓意为八斗之才、财源广进之意；
25.野：野字含义为田野、沃野、野霭、广阔等之义，用作名字寓意为闲云野鹤、淡泊明志之意；
26.有骆：有骆用作人名喻指彬彬有礼、鼎鼎有名之意。
27.绎：绎字含义为绎志、绎思、绎绎、头绪等之义，用作名字寓意为有条不素、明察秋毫之意；
28.无：无字含义为无量、无限、没有、无涯等之义，用作名字寓意为心无旁骛、一尘不染之意；
29.斯作：斯作用作人名喻指谦谦君子、温文尔雅之意。
30.有鱼：有鱼用作人名喻指吉祥如意、如鱼得水、财源广进之意。
创作背景
鲁是周公长子伯禽的封国，封地在今山东曲阜一带。周成王因周公有大功于天下，故赐伯禽以天子之礼乐。鲁国于是有了《颂》诗，作为庙堂的乐歌。《鲁颂·駉》是其第一篇，是一首咏马诗。
译文及注释
译文
群马高大又健壮，放牧广阔原野上。说起那些雄健马，毛带白色有驈皇，毛色相杂有骊黄，驾起车来奔前方。跑起路来远又长，马儿骏美多肥壮。
群马高大又健壮，放牧广阔原野上。说起那些雄健马，黄白为骓灰白駓，青黑为骍赤黄骐，驾起战车上战场。雄壮力大难估量，马儿骏美力又强。
群马高大又健壮，放牧广阔原野上。说起那些雄健马，驒马青色骆马白，駵马火赤雒马黑，驾着车子跑如飞。精力无穷没限量，马儿腾跃膘肥壮。
群马高大又健壮，放牧广阔原野上。说起那些雄健马，红色为骃灰白騢，黄背为驔白眼鱼，驾着车儿气势昂。沿着大道不偏斜，马儿如飞跑远方。
注释
駉（jiōng）駉：马健壮貌。
坰（jiōng）：野外。
薄言：语助词。
驈（yù）：黑身白胯的马。皇：鲁诗作“騜（huáng）”，黄白杂色的马。
骊（lí）：纯黑色的马。黄：黄赤色的马。
以车：用马驾车。彭彭：马奔跑发出的声响。
思：句首语助词。下句“思”字同。
斯：其，那样。臧（zāng）：善，好。
骓（zhuī）：苍白杂色的马。
骍（xīn）：赤黄色的马。骐：青黑色相间的马。
伾（pī）伾：有力的样子。
驒（tuó）：青色而有鳞状斑纹的马。骆：黑身白鬃的马。
駵（líu）：赤身黑鬃的马。雒（luò）：黑身白鬃的马。
绎绎：跑得很快的样子。
斁（yì）：厌倦。
作：奋起，腾跃。
駰（yīn）：浅黑间杂白色的马。騢（xiá）：赤白杂色的马。
驔（diàn）：黑身黄脊的马。鱼：两眼长两圈白毛的马。
祛（qū）祛：强健的样子。
徂（cú ）：行。
鉴赏
此诗重点是写马，通过写马来赞颂鲁国的国君鲁僖公。诗分四章，可能与古代一车四马的驾车制度有关。有人说“《礼》：诸侯六闲，马四种，有良马，有戎马，有田马，有驽马”，“作者因马有四种，故每章各言其一”（孔颖达疏）；也有人说每章各写马的一种品性，第一章是写“马之德”，第二章是写“马之力”，第三章是写“马精神”，第四章是写“马志向”（方玉润《诗经原始》），这却不免让人感到穿凿附会，四章中各种各样毛色的马都有，难道说“骊”一定是良马、“駵”一定是劣马？“彭彭”、“伾伾”、“绎绎”、“祛祛”与“臧”、“才”、“作”、“徂”这些形容词（或动词）也看不出与德、力、精神、志向有特定的对应关系。从结构上看，它每章除了第四、五两句“有……有……”句式各具不同内容外，也就第六句末二字和第七、八两句末一字不同，是典型的重章叠句体式，而各章所更易之字，也不像《国风》中的一些篇章那样相互间有递进或联贯关系，而像《国风》中的另一些篇章那样，联章复沓只是为了取得一唱三叹、余音不绝的歌咏艺术效果。
从诗的表现手法看，此篇尽管用的是赋法而没有比兴成分，但写来跌宕有致，马的形象既生动传神，对鲁君的颂美也点到即止，没有过分的张扬，一切都温而不火，流畅自然，这在《颂》诗中实不多见。全诗先将直接歌咏的对象群马置于广阔无边的原野这一环境背景，且冠以“駉駉”这一表形态的叠字形容词，这样篇首就鼓荡着一种矫健强悍的气势。接着，“薄言駉者”一句略按，往下介绍马的品种，马的品种繁多正可作“思无疆（期、斁、邪）”一句的注脚，为下文的赞颂作了有效的铺垫。“以车”云云，又以带叠字形容词的句子咏马之善于驾车疾驰，与上文的“駉駉牡马”句相呼应，而句中“马”字不出现，叠字词前后位置不同，又见出章法上的变化。最后，由写马转为赞美鲁君，但赞美鲁君仍紧扣住咏马，结尾一丝不苟。从以上分析可以看出，全篇的脉络很分明，作者的写作技巧很纯熟。不妨说这是现存最早的专咏马的咏物诗，后世咏马之诗大致也是这样从马的形体（这在此篇中主要是通过写马的毛色表现出来）、马的动势、马与人的关系这几方面落笔的。作为咏物诗的雏型，它已显得相当完美。一些读者会有此疑问：这样一首具有《国风》风格的诗，为何不在《国风》中？鲁诗不称《风》而称《颂》，前引孔颖达疏实际上已作了说明，原因是鲁为周公长子伯禽的封国，周室重视周公的功绩，尊鲁若王，天子巡守采诸国之诗以观风，遂不及鲁诗。
从诗的历史文化意义上说，此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩，反映出那个时代对马政的重视。据文献记载，在周代的“六艺”中，就专门有“御”（驾马车）这一艺，周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期，车战仍是战争的主要手段，一辆兵车需四匹马牵引，因此国家军事力量的强弱，必然与马匹数量密切相关，大国号称“千乘之国”，良有以也。“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》），马政于是成为军国要务，各国诸侯都十分重视养马，这在《诗经》中也有所反映，如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊，騋牝三千”，而《鲁颂》更是篇篇写到马，《鲁颂·駉》自不待言，《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌，《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中，写到不同毛色的马的品种有十六种之多，可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍，以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为：某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多，就反映出此民族在该方面的知识特别丰富，与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化，正反映了畜牧业的高度发达，这也是中华民族可以为之骄傲的事。
杜牧
苏轼
罗隐
