卷阿诗词取名
有卷者阿，飘风1自南。岂弟2君子，来游3来歌，以矢其音。
伴奂尔4游矣，优游5尔休6矣。岂弟君7子，俾尔弥8尔性，似先公酋矣。
尔土9宇昄章，亦孔之厚矣。岂弟10君子，俾尔弥尔性11，百神尔主12矣。
尔受命长矣，茀禄尔康矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。
有冯13有翼，有孝14有德，以引15以翼。岂弟君子，四方16为则。
颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望。岂弟君子，四方为17纲。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼18蔼王19多吉士20，维君子使，媚于天子21。
凤凰于飞22，翙翙其羽，亦傅23于天24。蔼蔼王多25吉人，维君子命，媚于庶人。
凤凰鸣26矣，于彼高27冈。梧桐生28矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。
君子之29车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。矢诗不30多，维以遂31歌。
4.奂尔：奂尔用作人名喻指光彩照人、贵不可言、光明磊落之意。
5.优游：优游用作人名喻指怡然自得、完美无瑕、从容自如之意。
6.尔休：尔休用作人名喻指尽善尽美、不拘一格、古道热肠之意。
7.弟君：弟君用作人名喻指身贤体贵、情深似海、手足同心之意。
8.尔弥：尔弥用作人名喻指不拘一格、精力充沛之意。
9.尔土：尔土用作人名喻指光明磊落、同舟共济、古道热肠之意。
10.弟：弟字含义为昆弟之好、兄弟、弟弟、如第等之义，用作名字寓意为情投意合、情深似海之意；
11.性：性字含义为性质、秉性、性格、灵性等之义，用作名字寓意为出类拔萃、无拘无束之意；
12.尔主：尔主用作人名喻指位高权重、古道热肠之意。
13.有冯：有冯用作人名喻指鼎鼎有名、财源广进、相濡以沫之意。
14.有孝：有孝用作人名喻指财源广进、赤子之心之意。
15.以引：以引用作人名喻指胸有成竹、运筹帷幄、深思熟虑之意。
16.四方：四方用作人名喻指才德兼备、心怀大志、高瞻远瞩之意。
17.方为：方为用作人名喻指年轻有为、光明磊落、凌霄之志之意。
18.蔼：蔼字含义为云气、和睦、友善、芳蔼等之义，用作名字寓意为温柔善良、慈眉善目之意；
19.蔼王：蔼王用作人名喻指慈眉善目、功成名就、兴旺发达之意。
20.士：士字含义为知识、男子、优秀、博学等之义，用作名字寓意为博学多才、才德兼备之意；
21.天子：天子用作人名喻指德才兼备、举世无双、思维辽阔之意。
22.飞：飞字含义为飞翔、极速、疾速、高飞等之义，用作名字寓意为随机应变、宏图大志之意；
23.亦傅：亦傅用作人名喻指谦谦君子、循循善诱之意。
24.于天：于天用作人名喻指出类拔萃、举世无双、百里挑一之意。
25.王多：王多用作人名喻指学识广博、功成名就之意。
26.凰鸣：凰鸣用作人名喻指佩金带紫、飞黄腾达、一鸣惊人之意。
27.高：高字含义为盛大、热烈、响亮、显贵等之义，用作名字寓意为声名远播、位高权重之意；
28.生：生字含义为生长、生机、新鲜、生计等之义，用作名字寓意为生龙活虎、财源广进之意；
29.子之：子之用作人名喻指持之以恒、善良温婉之意。
30.诗不：诗不用作人名喻指文才不凡、妙笔生花、温文尔雅之意。
31.遂：遂字含义为圆满、完成、成功、已成等之义，用作名字寓意为如意称心、马到成功之意；
创作背景
关于此诗的创作背景，尚有争议。《毛诗序》认为是“召康公戒成王也”；宋代朱熹《诗集传》认为是“（召康）公从成王游歌于卷阿之上，因王之歌而作此以为戒”；而今人祝秀权认为《大雅.卷阿》作于西周穆王时期。
译文及注释
译文
曲折丘陵风光好，旋风南来声怒号。和气近人的君子，到此遨游歌载道，大家献诗兴致高。
江山如画任你游，悠闲自得且暂休。和气近人的君子，终生辛劳何所求，继承祖业功千秋。
你的版图和封疆，一望无际遍海内。和气近人的君子，终生辛劳有作为，主祭百神最相配。
你受天命长又久，福禄安康样样有。和气近人的君子，终生辛劳百年寿，天赐洪福永享受。
贤才良士辅佐你，品德崇高有权威，匡扶相济功绩伟。和气近人的君子，垂范天下万民随。
贤臣肃敬志高昂，品德纯洁如圭璋，名声威望传四方。和气近人的君子，天下诸侯好榜样。
高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随，凤停树上百鸟陪。周王身边贤士萃，任您驱使献智慧，爱戴天子不敢违。
青天高高凤凰飞，百鸟纷纷紧相随，直上晴空迎朝晖。周王身边贤士萃，听您命令不辞累，爱护人民行无亏。
凤凰鸣叫示吉祥，停在那边高山冈。高冈上面生梧桐，面向东方迎朝阳。枝叶茂盛郁苍苍，凤凰和鸣声悠扬。
迎送贤臣马车备，车子既多又华美。迎送贤臣有好马，奔腾熟练快如飞。贤臣献诗真不少，为答周王唱歌会。
注释
有卷（quán）：卷卷。卷，卷曲。阿：大丘陵。
飘风：旋风。
岂弟（kǎitì）：即“恺悌”，和乐平易。
矢：陈，此指发出。
伴奂：据郑玄笺：“伴奂，自纵弛之意也。”则“伴奂”当即“泮涣”，无拘无束之貌。或谓读为“盘桓”，非。
优游：从容自得之貌。
俾（bǐ）：使。尔：指周天子。弥：终，尽。性：同“生”，生命。
似：同“嗣”，继承。酋：同“猷”，谋划。
昄（bǎn）章：版图。
孔：很。
主：主祭。
茀（fú）：通“福”。
纯嘏（gǔ）：大福。
冯（píng）：辅。翼：助。
引：牵挽。
则：标准。
颙（yóng）颙：庄重恭敬。
昂（áng）昂：气概轩昂。
圭：古代玉制礼器，长条形，上端尖。
璋：也是古代玉制礼器，长条形，上端作斜锐角。
令：美好。
闻：声誉。
翙（huì）翙：鸟展翅振动之声。
爰：而。
蔼蔼：众多貌。
吉士：贤良之士。
媚：爱戴。
傅：至。
朝阳：指山的东面，因其早上为太阳所照，故称。
菶（běng）菶：草木茂盛貌。
雝（yōng）雝喈（jiē）喈：鸟鸣声。
庶：众。
闲：娴熟。
不多：很多。不，读为“丕”，大。
遂：对。
鉴赏
第一从发端总叙，以领起全诗。《汲冢纪年》：“成为三十三年，游于卷阿，召康公从。”此诗所记，当即为此次出游。“有卷者阿”言出游之地，“飘风自南”言出游之时，“岂弟君子”言出游之人，“来游来歌，以矢其音”二句能并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面，所以前人称其“是一段卷阿游宴小记”（方玉润《诗经原始》）。
第二、三、四从，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周为恩泽，遍于海内，周为膺受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周为长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。
第五、六从，称颂周为有贤才良士尽心辅佐，因而能够威望卓比，声名远扬，成为天下四方的准能与楷模。这两从是承第二、三、四从而来。第二、三、四从主要说的是周为德性的内在作用，五、六两从主要说的是周为德性的外在影响，二者相辅相成，相得益彰。
第七、八、九从，以凤凰比周为，以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周为的拥戴，即所谓“媚于天子”。（所谓“媚于庶人”，不过是一种陪衬。）然后又以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
第十从回过头来，描写出游时车马，仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗，盛况空前，与首从之“来游来歌，以矢其音”呼应作结。
此篇是对周为歌功颂德的诗篇，思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意，所以仍有可取之处。从艺术上来说，全篇规模宏大，结构完整，赋笔之外，兼用比兴，如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”，以凤凰百鸟比喻“为多吉士”、“为多吉人”，都很贴切自然，给读者留下了鲜明的印象，同时也对后世产生了广泛的影响。
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