鸡鸣诗词取名
鸡既鸣1矣，朝2既盈3矣。匪鸡则鸣4，苍5蝇之声6。
4.则鸣：则鸣用作人名喻指一代楷模、一鸣惊人、为人师表之意。
5.苍：苍字含义为青色、绿色、白色、活力等之义，用作名字寓意为神采奕奕、英姿飒爽之意；
6.之声：之声用作人名喻指丰功伟业、声名远播之意。
东方1明2矣，朝既昌3矣。匪东4方则5明，月6出之光7。
1.东方：东方用作人名喻指才德兼备、紫气东来之意。
2.明：明字含义为睿智、清楚、明亮、英明等之义，用作名字寓意为通儒达士、聪颖睿智之意；
3.昌：昌字含义为壮大、兴盛、美好、正当等之义，用作名字寓意为锦绣前程、尽善尽美之意；
4.东：东字含义为东方、股东、向东、主人等之义，用作名字寓意为一代伟人、紫气东来之意；
5.方则：方则用作人名喻指为人师表、奉公守法、才德兼备之意。
6.月：月字含义为月琴、月光、月色、月明等之义，用作名字寓意为出尘脱俗、美轮美奂之意；
7.之光：之光用作人名喻指朝气蓬勃、善良温婉、繁荣兴旺之意。
虫飞1薨薨，甘与2子同3梦4。会5且归6矣，无7庶予子8憎。
1.飞：飞字含义为飞翔、极速、疾速、高飞等之义，用作名字寓意为随机应变、宏图大志之意；
2.甘与：甘与用作人名喻指乐善好施、幸福美满、交口称赞之意。
3.子同：子同用作人名喻指德才兼备、交口称赞之意。
4.梦：梦字含义为梦幻、理想、做梦、思考等之义，用作名字寓意为鸿鹄之志、梦想成真之意；
5.会：会字含义为机会、聚会、善于、领悟等之义，用作名字寓意为天资聪颖、通情达理之意；
6.归：归字含义为回到、聚拢、依附、并入等之义，用作名字寓意为幸福如意、婚姻甜蜜之意；
7.无：无字含义为无量、无限、没有、无涯等之义，用作名字寓意为心无旁骛、一尘不染之意；
8.予子：予子用作人名喻指金榜题名、功勋卓著、交口称赞之意。
创作背景
此诗具体创作时间不详，关于此诗的背景，《毛诗序》以为是因“思贤妃”而作，说：“（齐）哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”，清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”，清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。
译文及注释
译文
公鸡已经喔喔叫，上朝的官员都已到。这又不是公鸡叫，是那苍那嗡嗡闹。
东方已经曚曚亮，上朝的官员已满堂。这又不是东方亮，是那明月有光芒。
虫子飞来嗡嗡响，只愿与你同入梦乡。上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！
注释
朝：朝堂。一说早集。
匪：同“非”。
昌：盛也。意味人多。
薨薨（hōng 轰）：飞虫的振翅声。
甘：愿。
会：会朝,上朝。且：将。
无庶：同“庶无”。庶，幸，希望。予子憎：恨我、你，代词宾语前置。
赏析
自汉迄今，对《鸡鸣》的阐释大致经历以下三种不同的方式：
第一种是“诗人介入式”的解读方式，以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”匪鸡则鸣，苍蝇之声。“东方明矣，朝既昌矣。”匪东方则明，月出之光。“虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。”孔颖达认为，《鸡鸣》首次两章上两句为夫人之言，下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中，始终是夫人在说话，男子没有言语，诗人介入其中，起解说作用。
第二种是“半联句体”解读方式，以清代方玉润《诗经原始》为代表，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”“东方明矣，朝既昌矣。”“匪东方则明，月出之光。”“虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。”方玉润认为，首次两章上两句为夫人言，下两句是丈夫言，末章全是夫人言。
第三种是“问答联句体”，以程俊英为代表，在《诗经注析》中提出，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”“东方明矣，朝既昌矣。”“匪东方则明，月出之光。”“虫飞薨薨，甘与子同梦。”“会且归矣，无庶予子憎。”程俊英等认为，首次两章上两句为夫人言，下两句是丈夫言，末章上两句是丈夫言，而下两句是夫人言。
此诗的主题，《毛诗序》以为是“思贤妃”，说：“（齐）哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”，清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”，清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。
也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开，构思新颖，在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说：“愚谓此诗妙处须于句外求之。”（《诗经通论》）本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的，谈不上有什么诗味妙语，只因为有的类似傻话、疯话，叫人会心发笑，包含着“无理见趣”之妙。古制，国君鸡鸣即起视朝，卿大夫则提前入朝侍君，《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝，尚早，坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，丈夫回答“匪鸡则鸣，苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变，如非听觉失灵，不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”，可知当是鸡鸣无疑。而丈夫把“鸡鸣”说成“苍蝇之声”，是违背生活常识的，当然“无理”。
但如果换一角度理解，看作是丈夫梦中被妻子唤醒，听见妻子以“鸡鸣”相催促，便故意逗弄妻子说：不是鸡叫，是苍蝇声音，表现了他们夫妇间的生活情趣，也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”，这正是姚氏所指出的妙在句外。
下两章时间由鸡鸣至天亮，官员由已上朝至快散朝，丈夫愈拖延愈懒起，故意把天明说成“月光”，贪恋衾枕，缠绵难舍，竟还想与妻子同入梦乡，而妻子则愈催愈紧，最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活，可谓“真情实境，写来活现”（姚际恒《诗经通论》）。
全诗三章，每章四句，句式以四言为主，杂以五言，句式错综，接近散文化。此诗以男女对话展开，创意新颖，构思巧妙，好似一出小品，人物形象呼之欲出。押韵亦有其特点，头两章四句皆用韵，而首句与次句韵脚同在第三字，而末尾是语助词“矣”，也算韵，王力先生称这为“富韵”。另外第一、二章首句与第三句韵脚同字。第三章则是第一、二、四句押韵，也可见此诗用韵富有变化。
范成大
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纳兰性德
