秦中寄远上人诗词取名
一丘1常2欲卧，三3径苦无资4。
4.无资：无资用作人名喻指一尘不染、心无旁骛、冰雪聪明之意。
北土1非吾2愿3，东林4怀5我师6。
1.北土：北土用作人名喻指权略善战、心胸宽广、厚德载物之意。
2.非吾：非吾用作人名喻指品貌不凡、坚若磐石之意。
3.愿：愿字含义为希望、乐意、想要、恭谨等之义，用作名字寓意为豪情壮志、平安喜乐之意；
4.东林：东林用作人名喻指年富力强、旭日东升之意。
5.怀：怀字含义为包容、怀德、怀玉、想念等之义，用作名字寓意为心怀大志、胸怀宽广之意；
6.师：师字含义为师表、文明、出众、导师等之义，用作名字寓意为为人师表、清正廉明之意；
黄金1燃桂2尽3，壮志4逐年5衰。
1.黄金：黄金用作人名喻指勇往直前、魅力不凡之意。
2.燃桂：燃桂用作人名喻指热情洋溢、尊荣显贵之意。
3.尽：尽字含义为完毕、尽责、全部、尽情等之义，用作名字寓意为全力以赴、兢兢业业之意；
4.壮志：壮志用作人名喻指身体强壮、年轻力壮、勇往直前之意。
5.年：年字含义为年华、青春、活泼、美好等之义，用作名字寓意为举足轻重、福寿康宁之意；
日夕1凉风2至3，闻蝉4但益5悲。
1.日夕：日夕用作人名喻指福泰康宁、心怀大志、旭日东升之意。
2.凉风：凉风用作人名喻指雷厉风行、诚至金开之意。
3.至：至字含义为至至、至贤、至才、至高无上等之义，用作名字寓意为功成名就、功勋卓著之意；
4.闻蝉：闻蝉用作人名喻指德高望重、声名远播之意。
5.益：益字含义为好处、增加、益处、富裕等之义，用作名字寓意为良师益友、荣华富贵之意；
创作背景
这首诗作于孟浩然第一次到长安应举不中、滞留至秋天时，即开元十五年（727）至开元十七年（729）间。科举考试，在春天举行，落榜后不离开长安，一般是准备来年再考。孟浩然未必没有这样的打算。但秋天到来时，他在长安待不下去了，就写了这首诗寄给远方友人远上人，抒发悲怀。
译文及注释
译文
本想长久地归隐山林，又苦于无钱举步维艰。
滞留长安不是我心愿，心向东林把我师怀念。
黄金像烧柴一般耗尽，壮志随岁月逐日衰减。
黄昏里吹来萧瑟凉风，听晚蝉声声愁绪更添。
注释
远上人：上人是对僧人的敬称，远是法号。事迹未详。
一丘：即一丘一壑，意指隐居山林。语出《晋书·谢鲲传》。
三径：《三辅决录》卷一谓“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游”。后便指归隐后所住的田园。
东林：指庐山东林寺，这里借指远上人所在的寺院。
黄金燃桂尽：《战国策·楚策三》谓“楚国之食贵于玉，薪贵于桂”。这里喻处境窘困。燃桂：烧贵如桂枝的柴。
闻蝉：听蝉鸣能引起人悲秋之感。卢思道《听鸣蝉篇》有“听鸣蝉，此听悲无极”。
鉴赏
从这首诗的内容看，当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪，是一首坦率的抒情诗。
第一联从正面写“所欲”。作者的所欲，原本为隐逸；但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象，“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾，透露出他穷困潦倒的景况。
“北土非吾愿”，是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”，亦即京城长安，是士子追求功名之地，这里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而，诗人身在长安，不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写，一个“怀”字，表明了对“我师”的尊敬与爱戴，暗示追求隐逸的思想，并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句，用“北土”以对“东林”，用“非吾愿”以对“怀我师”，对偶相当工稳。同时正反相对，相得益彰，更能突出作者的思想感情。
诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”，表现了旅况的穷困；“壮志逐年衰”，表现了心意的灰懒。对偶不求工稳，流畅自然，意似顺流而下，这正是所谓“上下相须，自然成对”（《文心雕龙·丽辞》）。
七句写“凉风”，八句写“蝉鸣”。这些景物，表现出秋天的景象。凉风瑟瑟，蝉鸣嘶嘶，很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土，旅况艰难，官场失意，呼吁无门，所以会感到“益悲”。
这首诗最显著的特点，在于直抒胸臆。感情的难以抒发，在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情；表达感情的词语，往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称“欲”，对“无资”称“苦”；对“北土”则表示“非吾愿”，思“东林”于是“怀我师”；求仕进而不能，这使得作者的壮志衰颓；流落秦中，穷愁潦倒；感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。这种写法，有如画中白描，不加润色，直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽象，反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。孟浩然生于盛唐，早年有志用世 ► 320篇诗文 ► 305条名句
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