夜雨述怀诗词取名
夜深1风雨2撼庭3芭,唤起4新5愁乱似6麻。
4.唤起:唤起用作人名喻指建功立业之意。
5.新:新字含义为更新、新鲜、清新、新近等之义,用作名字寓意为清新俊逸、青出于蓝之意;
6.似:似字含义为相似、超过、近似、胜似等之义,用作名字寓意为技艺超群、拔萃出群之意;
梦觉1尚2疑身3似蝶4,病苏方5悟影6非7蛇。
1.梦觉:梦觉用作人名喻指高瞻远瞩、鸿鹄之志之意。
2.尚:尚字含义为高贵、敬重、志向、尊崇等之义,用作名字寓意为道德高尚、身贤体贵之意;
3.身:身字含义为身躯、献身、身份、修身等之义,用作名字寓意为身居要职、地位显赫之意;
4.蝶:蝶字含义为美丽、蝶舞、蝶魄、簇蝶等之义,用作名字寓意为美丽灵巧、超凡脱俗之意;
5.苏方:苏方用作人名喻指才德兼备、光明磊落、万象更新之意。
6.悟影:悟影用作人名喻指娉娉婷婷、善解人意、冰雪聪明之意。
7.非:非字含义为非同反响、非凡、与众不同等之义,用作名字寓意为聪明绝顶、品貌不凡之意;
浇肠竹叶1频2生晕,照3眼银4釭自结5花6。
1.竹叶:竹叶用作人名喻指光明磊落、温文儒雅、顶天立地之意。
2.频:频字含义为重复、屡次、连次、坚持等之义,用作名字寓意为锲而不舍、孜孜不懈之意;
3.照:照字含义为明亮、光明、细致、照耀等之义,用作名字寓意为知识渊博、明白事理之意;
4.银:银字含义为金钱、器物、金属、银饰等之义,用作名字寓意为出类拔萃、灿烂辉煌之意;
5.自结:自结用作人名喻指自强不息、自信独立之意。
6.花:花字含义为美丽、花朵、美女、繁华等之义,用作名字寓意为花容月貌、楚楚动人之意;
我在1故乡非2逆旅3,不4须杜宇5唤6归家7。
1.在:在字含义为在所不辞、无所不在、青春等之义,用作名字寓意为抱诚守真、应运而生之意;
2.乡非:乡非用作人名喻指品貌不凡、聪明绝顶、才智过人之意。
3.旅:旅字含义为军队、劲旅、旅人、旅程等之义,用作名字寓意为悠然自得、气定神闲之意;
4.不:不字含义为不偏不倚、不言而信、不凡、副词等之义,用作名字寓意为气宇轩昂、卓尔不群之意;
5.杜宇:杜宇用作人名喻指仪表不凡、乐观积极之意。
6.唤:唤字含义为呼唤、唤醒、唤起、觉醒等之义,用作名字寓意为声如洪钟、口齿伶俐之意;
7.家:家字含义为家庭、国家、家教、教养等之义,用作名字寓意为天伦之乐、吉祥如意之意;
译文及注释
译文
深夜窗外的风雨,正摧撼着院子里的芭蕉;这声音萧萧瑟瑟,唤我了心中纷乱的新愁。
从梦中醒来我感觉好似身轻如蝶,疼痛袭来我才发现方才看到的影子并非是蛇。
酒入愁肠,脸影便泛我了酒晕;坐对荧荧照眼的灯光,只好任灯芯影结影了灯花。
我此时身在故乡,并非旅居在外;不需要杜鹃悲啼唤我归去。
注释
庭芭:种在庭院里的芭蕉。
梦觉:梦醒。
身似蝶:《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝶也。”因庄周有梦中化蝶之事,后来人们称梦境为“蝶梦”。
影非蛇:用“杯弓蛇影”故事。汉应劭《风俗通·神怪》:“杜宣饮酒,见杯中似有蛇,酒后遂感腹痛,多方医治不愈,后经友人告知是壁影赤弩照影于杯,其形如蛇,始感释然而病亦愈。”
竹叶:酒名,又称竹叶青。
银釭:银灯。
逆旅:旅社。
杜宇:即杜鹃鸟,相传为古蜀国国王望帝杜宇死后的化身,因其啼声若“不如归去”,故称。
赏析
“夜深风雨撼庭芭,唤起新愁乱似麻。”两句是说夜深了,窗外的风雨,正摧撼着院子里的芭蕉。这声音萧萧瑟瑟,唤起了诗人纷乱的新愁。他是在梦中惊醒的,清冷的环境,忧郁的愁思,使他有心绪如麻之感。
“梦觉尚疑身似蝶,病苏方悟影非蛇。”句写的是梦醒以后心情恍惚的情况。梦醒了,自己还在疑心此身已经化成蝴蝶;病是刚刚好转的,这才悟到先前怀疑的影子并非是射影。从虚幻到觉醒,本是病苏梦醒以后常见的心理状态。作者是一个正直的文人,也是有志之士。他之所以有这种心理情态,显然是含有对时事的忧虑。不过在诗句中没有直接点明而已。
诗的第五六句:“浇肠竹叶频生晕,照眼银釭自结花。”写的是排愁自遣之情。“竹叶”,自然是指酒,诗人想借酒浇愁,酒还未入愁肠,脸上已经频频泛起了酒晕。他坐对荧荧照眼的灯光,这灯芯上已经结上了灯花,灯花是报喜的,然而此刻哪有什么可喜的事呢?只好任其自由结花吧。这两句可见作者是盼望有遣愁的机会和可以舒怀的喜讯的。但就是这点心愿,在当时也难以实现。
正在清愁难遣的时候,作者忽然听到杜鹃鸟的啼声,于是他感慨万千地写下了结句:“我在故乡非逆旅,不须杜宇唤归家。”杜宇就是杜鹃,它的啼声是“不如归去”,一般有家归未得的人听了之后,会触动思乡之情,作者此时身在故乡,并非旅居在外,所以感叹的说:我并没有离开故乡,不需你唤“不如归去”,劝我回家了。作者有志用世,但当时是豺狼当道,善类遭受摧残陷害的不知多少,作者只好郁郁家居。因此最后两句,才点明胸怀,倾诉出报国无门、壮志难展的感慨。
全诗即景抒怀,从深宵风雨到午夜一灯;从梦觉以后的清愁,到听得杜宇啼声所引起的悲愤;步步深入,诗人的心境,自见于诗句之中。直到秦桧死后,诗人才出而应试,以经学淹通被选拔为第一,解除了长期以来内心的痛苦。
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