一年1从其俗，二年用其德，三年2而民有得。四年而发号3令，五年而以刑正，六年而民畏4敬，七年而可以正。一年从其俗，则知5民则。二年用其德，则民6力。三年无赋敛，则民不幸。六年民7畏敬，则知刑罚。七年而可以正，则胜8强敌。
俗者，顺民9心也。德者，爱勉之也10。有得者，发禁弛关市之正11也。号令者，连为什伍，选练贤不肖有12别也。以刑正者，罪杀不赦也。畏敬者，民不犯刑罚也。可以正者，民死节也。
若号13令发，必厩而上九，壹道同14心，上下不囗，民无它志，然后15可以守战矣。号令发必16行，俗也。男女劝勉，爱也17。动之静之，民无不听，时也18。受赏无德，受罪无怨，当也。贵贱有别，贤不肖衰也。衣备不相逾，贵贱等也。国无19盗贼，诈伪不生，民无邪20心，衣食足而刑罚必也21。以有余守，不可拔也；以不足攻，反自伐也。
天有22死生之时，国有死生之正。因天之23生也以养生，谓之文；因天之杀也以伐死，谓之武24：文武并行，则天下从矣。
人之25本在地，地之本在宜，宜之26生在时，时之用在民，民之27用在力，力之用在节。知地28宜，须时而树，节民力以29使，则财生，赋敛有度30则民富，民富则有佴，有佴则号令成31俗而刑伐不犯，号令成俗而刑伐不犯则守固32战胜之道也。
法度33者，正之至也。而以法34度治者，不可乱也。而生法35度者，不可乱也。精公无私而赏罚信，所以36治也。
省苛事，节赋敛，毋夺民时37，治之安。无父之行，不得子38之用；无母之德，不能39尽民之力。父母之行备40，则天地之德也。三者备，则事得41矣。能收天下豪杰骠雄，则守御42之备具矣。审于行文武之43道，则天下宾矣。号令合44于民心，则民听令；兼爱无45私，则民亲上。
