道生1法。法者，引得失以绳2，而明曲直者也。〔故〕执道者，生法而弗敢犯也，法立3而弗敢废〔也〕。〔故〕能自4引以绳，然后见知天下5而不惑矣。
虚无形，其裻（寂）冥冥，万物之所6从生。生有害，曰欲，曰不知7足。生必动，动有害，曰不时，曰时而〔伓〕（倍）。动有事，事有8害，曰逆，曰不称，不知所9为用。事必有言，言有10害，曰不信，曰不知畏11人，曰自诬，曰虚夸，以不足为有12余。
故同出冥冥，或以死，或以生13；或以败，或以成。祸福同14道，莫知其所从生。见知之15道，唯虚无有；虚无有，秋毫16成之，必有形名；形名立17，则黑白之分已。故执道者之观18于天下也，无执也，无处也，无为19也，无私也。是故天下有事，无不自为20形名声号矣。形名已立，声号已建，则无所逃迹匿正矣。
公者明，至明21者有功。至正者静，至静22者圣。无私者知（智），至知23（智）者为天下稽。称以权24衡，参以天当，天下有事，必有巧25（考）验。事如直（植）木，多如26仓粟。斗石已具，尺寸已陈，则无所逃其神27。故曰：度量已具，则治28而制之矣。绝而复属，亡而复存，孰知其神。死而复生29，以祸为福，孰知其极30。反索之无形，故知祸福之31所从生。应化之道，平衡32而止（已）。轻重不称，是谓失道。
天地33有恒常，万民有恒事，贵贱有恒位34，畜臣有恒道，使民有恒度35。天地之恒常，四时、晦明36、生杀、輮（柔）刚。万民之37恒事，男农、女工。贵贱之恒位，贤不肖不相放38（方）。畜臣之恒道，任能39母过其所长。使民之恒度，去私而立公40。变恒过度，以奇相御41。正奇有位，而名〔形〕弗去。凡事42无大小，物自为舍。逆顺死生，物自为名43。名形已定，物自为正44。
故唯执〔道〕者能上45明于天之反，而中达君46臣之半，密察于万物之所终始，而弗为主47。故能至素至精，悎（浩）弥无形，然后可以48为天下正。
